在前一部分中,保罗写到上帝对信徒慷慨施舍的财富（第 3-14 节）,以鼓励和赋予以弗所人力量,使他们能够顺服上帝。现在保罗继续写道:因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,就为你们不住地感谢神,祷告的时候提到你们。
保罗听说以弗所的信徒都信靠主耶稣,并且普遍爱众圣徒（即神所分别出来的“圣徒”,即所有信耶稣的人）。因此,保罗不断地为以弗所人以及他们的伟大信心和爱心感谢神,为他们祷告,特别是求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给他们智慧和启示的灵,使他们真知道祂。
这强调了这封信是写给现有的信徒的,他们已经忠实地在基督里行走。他们已经重生了。但保罗希望他们成长。他不希望他们一直是婴儿,而是长大成人,承担起责任。他希望他们成为王国的“儿子”,成为领导和服务的人（以弗所书 1:5）。为此,保罗祈祷我们主耶稣基督的神（也就是荣耀之父）赐给以弗所信徒智慧的精神。智慧是生活的技巧。它是以符合其设计的方式在生活中行走。因此,以智慧的精神行事使我们能够从生活中获得最大的益处和满足感。正如所罗门所说:
“找到智慧的人多么幸福和获得理解的人。因为她的利润比银子的利润更好她的所得胜过精金。她比珠宝更珍贵;你所渴望的一切都无法与她相比。长寿在她的右手;她的左手拿着财富和荣誉。她的方式是令人愉快的方式她的一切道路都平安。对于抓住她的人来说,她是生命树,凡是紧紧拥抱她的人都是幸福的。” （箴言 3:13-18）
所罗门在这里将智慧拟人化为女性,并指出谁获得了智慧,谁就会获得和平,愉快的生活,财富,荣誉,长寿以及超出物质财富的利润。
保罗也祈求上帝赐给这些忠实的信徒启示之灵,使他们认识祂。译作启示的希腊词是“apokalypsis”,英文单词“apocalypse”就是从这个希腊词得来的。它的意思是揭示,展示或显示。启示录第一节用了这个词,其中说:
“耶稣基督的启示,是上帝赐给他,叫他向他的仆人显明的。” （启示录 1:1上）
保罗的意思似乎是在请求上帝向以弗所教会启示,展示他自己。揭示他的本质和性格,以便他们能够认识他。
当耶稣在约翰福音第 17 章向他的天父祈祷时,他说永生的真正定义就是通过认识上帝来享受生命中最伟大的体验。
“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。” (约翰福音 17:3)
因此,保罗为这些以弗所信徒祷告,使他们能够认识神,就是为他们祷告,使他们能够获得在这世上生活的最丰富的经验。
保罗接着为以弗所的门徒祷告:愿你们心中的眼睛被照明,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
保罗再次指出了财富,荣耀和遗产。在这封信中,保罗将上帝赐予我们的与我们以前肉体,撒旦和世界的方式进行了对比,诱惑信徒重新陷入罪中,忽视上帝为我们提供的体验他荣耀财富的力量。如果以弗所的信徒真正理解他呼召的希望是什么,那么也许他们会耐心忍受生活中的困难,知道上帝对我们的要求都有一个伟大的目的。上帝为我们积攒了一笔巨大的遗产。这笔遗产有许多方面,有些是无条件的,因为上帝永远是我们的遗产,有些是有条件的,因为与基督一起统治是战胜困难的巨大奖赏（罗马书8:17）。然而,在这种情况下,保罗似乎提出了遗产的另一个方面,那就是他在圣徒中的遗产。
似乎信徒们团结一致地一起工作,就应该成为彼此奖赏的一部分。我们在不义管家的比喻中看到了这一原则,门徒们被鼓励用上帝的钱财造福其他信徒,这样他们就会邀请他们进入他们的“永恒居所”（路加福音 16:9）。当耶稣说那些在今生失去母亲的人将会得到一百个母亲（马可福音 10:30）时,我们也看到了这一原则。对这种情况的一个可能的解释是,肉体上的母亲被基督身体中的许多母亲所取代。上帝在圣徒中的遗产是成为一个运作良好的身体的一部分,这个身体就是基督的身体,由所有信徒组成（哥林多前书 12:12-13）。
圣灵在工作,上帝在工作,耶稣基督在工作,让我们认识到并看到上帝召唤我们进入的希望。让我们认识到并活出我们在基督耶稣里拥有的财富。这是我们作为上帝家庭的领养子女,作为从罪恶和死亡中得到救赎的人,作为在上帝的国度中被封印继承权的人的核心身份（以弗所书 1:5, 7, 13）。
上帝的力量将改变我们的生活,因为它在我们生活的每个领域发挥作用。正如保罗将在第 2 章中展示的那样,这种力量战胜了撒旦和我们有罪的“肉体”,即我们以自我为中心的冲动,这些冲动导致我们剥削他人,而不是为他们服务。上帝在我们内心发挥作用的超凡力量使我们能够选择遵循上帝的方式,得到启迪并期待天上的遗产,这是远远超过世界所能提供的财富。这不仅适用于以弗所人,也适用于我们所有相信的人。这些话传达了保罗的话,使它们适用于任何时代的基督信徒。
保罗祈祷以弗所人心中的眼睛被照亮,使他们知道神呼召的盼望是什么。神呼召我们去追求未来的盼望,这是我们目前还不能完全看见或理解的,如果我们要追求那盼望,在某种程度上,我们必须把我们的心,我们的愿望,放在神的丰富上,即使我们还没有体验到它们。但我们可以体验到神引导我们追求这一盼望的无比大能（哥林多前书 2:9;希伯来书 10:23, 罗马书 8:24-25） 。
保罗继续说:这些都是照着他在基督身上所运行的大能大力。当神使耶稣从死里复活,并让他坐在天上自己的右边时,神彰显了他的大能大力。神的大能比死亡更强大,而死亡在我们人类看来是可怕而永久的。但是神使他的儿子从死里复活,并奖励他统治地球,在耶稣在地上建立他的宝座之前,暂时坐在天上耶稣的右边（启示录 11:15）。
上帝赋予耶稣的这种权威高于其他一切。保罗说,耶稣的王权远高于一切统治,权威,权力,统治,以及所有有名无实的事物,不仅在现今时代,而且在来世也是如此。过去存在过或将来存在的人,国王,皇帝,征服者,独裁者或总统都无法与耶稣所拥有的绝对和惊人的权威相比。作为对他完美服从的回报,上帝将万物置于耶稣的脚下。这意味着一切。所有土地,生物和人民都属于耶稣的统治。
此外,神使他作教会万有之首,教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。教会在整本圣经中被称为基督的身体（歌罗西书 3:15, 罗马书 12:4-5, 哥林多前书 12:27）。基督不仅是全地之王,也是教会万有之首。将教会描绘成一个身体,基督是其首领,负责所有思考和领导,这表明我们如何成为耶稣的手和脚,在地上履行他的旨意,像他一样传道,像他一样将远离上帝的人带回他身边。
保罗在给以弗所人的书信第一章中劝诫和祈祷,是希望他们能够理解自己在精神领域中拥有的不可思议的地位。通过了解我们的地位,我们的希望和我们的机会,我们可以改变我们的视角,不再追逐这个世界的幻想和阴影,而是抓住我们所能获得的惊人遗产,只要我们有眼睛去看,有信心去走。
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以弗所书 1:15-23 含义
在前一部分中,保罗写到上帝对信徒慷慨施舍的财富（第 3-14 节）,以鼓励和赋予以弗所人力量,使他们能够顺服上帝。现在保罗继续写道:因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,就为你们不住地感谢神,祷告的时候提到你们。
保罗听说以弗所的信徒都信靠主耶稣,并且普遍爱众圣徒（即神所分别出来的“圣徒”,即所有信耶稣的人）。因此,保罗不断地为以弗所人以及他们的伟大信心和爱心感谢神,为他们祷告,特别是求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给他们智慧和启示的灵,使他们真知道祂。
这强调了这封信是写给现有的信徒的,他们已经忠实地在基督里行走。他们已经重生了。但保罗希望他们成长。他不希望他们一直是婴儿,而是长大成人,承担起责任。他希望他们成为王国的“儿子”,成为领导和服务的人（以弗所书 1:5）。为此,保罗祈祷我们主耶稣基督的神（也就是荣耀之父）赐给以弗所信徒智慧的精神。智慧是生活的技巧。它是以符合其设计的方式在生活中行走。因此,以智慧的精神行事使我们能够从生活中获得最大的益处和满足感。正如所罗门所说:
“找到智慧的人多么幸福
和获得理解的人。
因为她的利润比银子的利润更好
她的所得胜过精金。
她比珠宝更珍贵;
你所渴望的一切都无法与她相比。
长寿在她的右手;
她的左手拿着财富和荣誉。
她的方式是令人愉快的方式
她的一切道路都平安。
对于抓住她的人来说,她是生命树,
凡是紧紧拥抱她的人都是幸福的。”
（箴言 3:13-18）
所罗门在这里将智慧拟人化为女性,并指出谁获得了智慧,谁就会获得和平,愉快的生活,财富,荣誉,长寿以及超出物质财富的利润。
保罗也祈求上帝赐给这些忠实的信徒启示之灵,使他们认识祂。译作启示的希腊词是“apokalypsis”,英文单词“apocalypse”就是从这个希腊词得来的。它的意思是揭示,展示或显示。启示录第一节用了这个词,其中说:
“耶稣基督的启示,是上帝赐给他,叫他向他的仆人显明的。”
（启示录 1:1上）
保罗的意思似乎是在请求上帝向以弗所教会启示,展示他自己。揭示他的本质和性格,以便他们能够认识他。
当耶稣在约翰福音第 17 章向他的天父祈祷时,他说永生的真正定义就是通过认识上帝来享受生命中最伟大的体验。
“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”
(约翰福音 17:3)
因此,保罗为这些以弗所信徒祷告,使他们能够认识神,就是为他们祷告,使他们能够获得在这世上生活的最丰富的经验。
保罗接着为以弗所的门徒祷告:愿你们心中的眼睛被照明,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
保罗再次指出了财富,荣耀和遗产。在这封信中,保罗将上帝赐予我们的与我们以前肉体,撒旦和世界的方式进行了对比,诱惑信徒重新陷入罪中,忽视上帝为我们提供的体验他荣耀财富的力量。如果以弗所的信徒真正理解他呼召的希望是什么,那么也许他们会耐心忍受生活中的困难,知道上帝对我们的要求都有一个伟大的目的。上帝为我们积攒了一笔巨大的遗产。这笔遗产有许多方面,有些是无条件的,因为上帝永远是我们的遗产,有些是有条件的,因为与基督一起统治是战胜困难的巨大奖赏（罗马书8:17）。然而,在这种情况下,保罗似乎提出了遗产的另一个方面,那就是他在圣徒中的遗产。
似乎信徒们团结一致地一起工作,就应该成为彼此奖赏的一部分。我们在不义管家的比喻中看到了这一原则,门徒们被鼓励用上帝的钱财造福其他信徒,这样他们就会邀请他们进入他们的“永恒居所”（路加福音 16:9）。当耶稣说那些在今生失去母亲的人将会得到一百个母亲（马可福音 10:30）时,我们也看到了这一原则。对这种情况的一个可能的解释是,肉体上的母亲被基督身体中的许多母亲所取代。上帝在圣徒中的遗产是成为一个运作良好的身体的一部分,这个身体就是基督的身体,由所有信徒组成（哥林多前书 12:12-13）。
圣灵在工作,上帝在工作,耶稣基督在工作,让我们认识到并看到上帝召唤我们进入的希望。让我们认识到并活出我们在基督耶稣里拥有的财富。这是我们作为上帝家庭的领养子女,作为从罪恶和死亡中得到救赎的人,作为在上帝的国度中被封印继承权的人的核心身份（以弗所书 1:5, 7, 13）。
上帝的力量将改变我们的生活,因为它在我们生活的每个领域发挥作用。正如保罗将在第 2 章中展示的那样,这种力量战胜了撒旦和我们有罪的“肉体”,即我们以自我为中心的冲动,这些冲动导致我们剥削他人,而不是为他们服务。上帝在我们内心发挥作用的超凡力量使我们能够选择遵循上帝的方式,得到启迪并期待天上的遗产,这是远远超过世界所能提供的财富。这不仅适用于以弗所人,也适用于我们所有相信的人。这些话传达了保罗的话,使它们适用于任何时代的基督信徒。
保罗祈祷以弗所人心中的眼睛被照亮,使他们知道神呼召的盼望是什么。神呼召我们去追求未来的盼望,这是我们目前还不能完全看见或理解的,如果我们要追求那盼望,在某种程度上,我们必须把我们的心,我们的愿望,放在神的丰富上,即使我们还没有体验到它们。但我们可以体验到神引导我们追求这一盼望的无比大能（哥林多前书 2:9;希伯来书 10:23, 罗马书 8:24-25） 。
保罗继续说:这些都是照着他在基督身上所运行的大能大力。当神使耶稣从死里复活,并让他坐在天上自己的右边时,神彰显了他的大能大力。神的大能比死亡更强大,而死亡在我们人类看来是可怕而永久的。但是神使他的儿子从死里复活,并奖励他统治地球,在耶稣在地上建立他的宝座之前,暂时坐在天上耶稣的右边（启示录 11:15）。
上帝赋予耶稣的这种权威高于其他一切。保罗说,耶稣的王权远高于一切统治,权威,权力,统治,以及所有有名无实的事物,不仅在现今时代,而且在来世也是如此。过去存在过或将来存在的人,国王,皇帝,征服者,独裁者或总统都无法与耶稣所拥有的绝对和惊人的权威相比。作为对他完美服从的回报,上帝将万物置于耶稣的脚下。这意味着一切。所有土地,生物和人民都属于耶稣的统治。
此外,神使他作教会万有之首,教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。教会在整本圣经中被称为基督的身体（歌罗西书 3:15, 罗马书 12:4-5, 哥林多前书 12:27）。基督不仅是全地之王,也是教会万有之首。将教会描绘成一个身体,基督是其首领,负责所有思考和领导,这表明我们如何成为耶稣的手和脚,在地上履行他的旨意,像他一样传道,像他一样将远离上帝的人带回他身边。
保罗在给以弗所人的书信第一章中劝诫和祈祷,是希望他们能够理解自己在精神领域中拥有的不可思议的地位。通过了解我们的地位,我们的希望和我们的机会,我们可以改变我们的视角,不再追逐这个世界的幻想和阴影,而是抓住我们所能获得的惊人遗产,只要我们有眼睛去看,有信心去走。
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