路程的第一站,以色列人从兰塞起行,往疏割去。这是大约一天的路程,从尼罗河三角洲的东边开始。"疏割"的具体位置不清楚,但它距兰塞应该只有几英里。
步行的男人约有六十万存有许多争议,问题在于 "千" (希伯来文是六百个el eph) 的含义。如果按字面理解,六十万男人所建议的是同等数量的妇女和相对数量的孩子,这样出埃及的以色列总人数就有两百万。其他人认为 "千" 指的是一群人,比如 "家庭" 或 "氏族"。还有人将这个词理解为 "百" 或类似的数字。虽无法确切地知道它的含义,但可以肯定的是出埃及的以色列人数相当大,大概一百多万。因为圣经没有告诉我们,所以无法确定。除了妇人孩子 (希伯来文 "小孩" ) 进一步确定 60 万指的是可以拿兵器的成年男人,因为 "孩子" 通常指 20 岁或以下的人 (男女都有)。
38 节有关许多闲杂人 (原文为 "混合的" ) 也有不同的观点。有人按灵意解释是那些敬畏耶和华和不敬畏耶和华的人。但 "混合人群" 的最好解释应该是不同种族的混合,是藉着以色列人出埃及的机会从埃及逃离的其他奴隶,可能也包括灾难中相信耶和华的埃及人 (9:20) 和其他种族的奴隶。这次离开也有羊群牛群,和他们一同上去。
食物的话,他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。匆忙离开时,这生面原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延。他们无法按常规准备饼,也没有为自己预备什么食物。因为酵通常用作罪的象征,这可能是一幅以色列人将罪留在埃及的图画,也可以是耶稣我们的逾越节羔羊要带我们脱离罪的奴役,得以自由的图画 (加拉太书 5:13-15)。
40-41 节给出一个总结:以色列人住在埃及共有四百三十年。这是怎么计算的？假设出埃及发生在主前 1446 年,430 年的开始大概是 1876 年,这大概是雅各顺服耶和华,携全家移居埃及的时候 (见创世记 46:1-7)。所以,正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。保罗在加拉太书 3:16-17 说 "四百三十年" 是直到西奈山颁布摩西律法的时候。
"正满…那一天" 有不同的理解。虽然可能指的是以色列离开埃及的那一天正是雅各 430 年前到埃及的那一天,但更可能指的是他们出埃及的那天正是逾越节那一天。耶和华的军队都从埃及地出来了。"军队" 一词是军事词汇 (民数记 1:52 和 列王纪上 2:5) 暗指他们以争战的方式离开埃及。
因为耶和华对以色列的拯救是在第十灾的晚上,所以这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地 (42 节)。这完全是耶和华的工作,所以这夜是耶和华的夜…所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。以色列人不可停止庆祝他们脱离奴役的日子,记念和尊荣耶和华。耶和华在没有他们帮助的情况下,拯救了以色列,他们只需顺服祂,祂就会为他们争战。他们无需起来武装叛乱,反抗强大的力量。事实上,他们无需 "开动"！这次的拯救完全是至高全能神的作为。
询问圣经说
出埃及记 12:37-41 含义
路程的第一站,以色列人从兰塞起行,往疏割去。这是大约一天的路程,从尼罗河三角洲的东边开始。"疏割"的具体位置不清楚,但它距兰塞应该只有几英里。
步行的男人约有六十万存有许多争议,问题在于 "千" (希伯来文是六百个el eph) 的含义。如果按字面理解,六十万男人所建议的是同等数量的妇女和相对数量的孩子,这样出埃及的以色列总人数就有两百万。其他人认为 "千" 指的是一群人,比如 "家庭" 或 "氏族"。还有人将这个词理解为 "百" 或类似的数字。虽无法确切地知道它的含义,但可以肯定的是出埃及的以色列人数相当大,大概一百多万。因为圣经没有告诉我们,所以无法确定。除了妇人孩子 (希伯来文 "小孩" ) 进一步确定 60 万指的是可以拿兵器的成年男人,因为 "孩子" 通常指 20 岁或以下的人 (男女都有)。
38 节有关许多闲杂人 (原文为 "混合的" ) 也有不同的观点。有人按灵意解释是那些敬畏耶和华和不敬畏耶和华的人。但 "混合人群" 的最好解释应该是不同种族的混合,是藉着以色列人出埃及的机会从埃及逃离的其他奴隶,可能也包括灾难中相信耶和华的埃及人 (9:20) 和其他种族的奴隶。这次离开也有羊群牛群,和他们一同上去。
食物的话,他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。匆忙离开时,这生面原没有发起;因为他们被催逼离开埃及,不能耽延。他们无法按常规准备饼,也没有为自己预备什么食物。因为酵通常用作罪的象征,这可能是一幅以色列人将罪留在埃及的图画,也可以是耶稣我们的逾越节羔羊要带我们脱离罪的奴役,得以自由的图画 (加拉太书 5:13-15)。
40-41 节给出一个总结:以色列人住在埃及共有四百三十年。这是怎么计算的？假设出埃及发生在主前 1446 年,430 年的开始大概是 1876 年,这大概是雅各顺服耶和华,携全家移居埃及的时候 (见创世记 46:1-7)。所以,正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。保罗在加拉太书 3:16-17 说 "四百三十年" 是直到西奈山颁布摩西律法的时候。
"正满…那一天" 有不同的理解。虽然可能指的是以色列离开埃及的那一天正是雅各 430 年前到埃及的那一天,但更可能指的是他们出埃及的那天正是逾越节那一天。耶和华的军队都从埃及地出来了。"军队" 一词是军事词汇 (民数记 1:52 和 列王纪上 2:5) 暗指他们以争战的方式离开埃及。
因为耶和华对以色列的拯救是在第十灾的晚上,所以这夜是耶和华的夜;因耶和华领他们出了埃及地 (42 节)。这完全是耶和华的工作,所以这夜是耶和华的夜…所以当向耶和华谨守,是以色列众人世世代代该谨守的。以色列人不可停止庆祝他们脱离奴役的日子,记念和尊荣耶和华。耶和华在没有他们帮助的情况下,拯救了以色列,他们只需顺服祂,祂就会为他们争战。他们无需起来武装叛乱,反抗强大的力量。事实上,他们无需 "开动"！这次的拯救完全是至高全能神的作为。