既然摩西亚伦已经接到有关他们与法老对峙,释放以色列人的命令,耶和华就告诉他们面见法老时该做什么,以耶和华晓谕摩西,亚伦说开始。在祂的恩典中,耶和华预备摩西亚伦迎接他们会遇见的所有事情。他们不应该感到惊讶或措手不及,因为祂拥有完全的掌控权。
耶和华预言说法老想要证实摩西和亚伦是以色列神的代言人。祂指示他们在法老若对你们说:'你们行件奇事吧！'时,当怎样行。摩西被告知,你就吩咐亚伦,正如耶和华在 7:1-2 所指示的一样。他要告诉亚伦把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。用在这里的 "蛇" (希伯来文是 tannin) 不是常用词 (希伯来文 nahash,参创世记 3:1 和 出埃及记 4:3)。有人认为 tannin 并不指蛇,而是河里的一种生物,比如鳄鱼。然而,出埃及记 7:15 中 tannin 用来描述亚伦的杖所转变成的物体,所以在这里的最佳理解应该是:tannin 指蛇。也要注意,tannin 是埃及的一个符号象征。
既然接受了从耶和华而来的指示,摩西,亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。这里又一次说到,摩西亚伦完全照着耶和华想让他们做的行了,就是亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。有趣的是,"变作" 一词与创世记 1 章中的"要有"相似。耶和华行了一个创造的举动来说服法老,即祂是宇宙的掌权者。
法老非但不承认耶和华的主权,还召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。"博士" 可能指有能力行法术和占卜的祭司阶层;"术士" 与法术和神秘学实践有关。这两组人一起指的是"埃及行法术的",他们复制了亚伦的神迹,他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇。埃及行法术的是如何做到这些的呢？可能是他们非常擅长欺骗,与今天的魔术师所行的相似。 然而,由于经文告诉我们亚伦的杖吞了其它的杖,所以他们很有可能是用了恶魔的力量完成这事。圣经说撒但能够行 "异能,神迹和虚假的奇事" (帖撒罗尼迦后书 2:9)。
随后在 12 节出现了惊人的事情,但亚伦的杖吞了他们的杖。这很重要,因为它展示了希伯来的神可以胜过法老 (他认为他是神),另外蛇是埃及和法老能力的一个符号象征。
尽管耶和华发出这个可怕的警告,法老心里还是刚硬,不肯听从摩西,亚伦,正如耶和华所说的。经文并没有说刚硬是从神而来,还是从他自己而来。不管怎样,法老并没有被这件事说服,认为他需要顺服至高的神,这导致瘟疫马上就要临到埃及百姓了。
总之,7-13 节的事件再次显明拯救的工作完全是神的工作。耶和华选择透过祂的使者来完成这项工作,但掌管万事的却是祂自己。祂对摩西亚伦的唯一要求就是顺服祂的命令。
该神迹可以看作是使希伯来人从埃及获释的十二个神迹之首。接下来的十个神迹是埃及的十灾,第十二个神迹是过红海。
询问圣经说
出埃及记 7:8-13 含义
既然摩西亚伦已经接到有关他们与法老对峙,释放以色列人的命令,耶和华就告诉他们面见法老时该做什么,以耶和华晓谕摩西,亚伦说开始。在祂的恩典中,耶和华预备摩西亚伦迎接他们会遇见的所有事情。他们不应该感到惊讶或措手不及,因为祂拥有完全的掌控权。
耶和华预言说法老想要证实摩西和亚伦是以色列神的代言人。祂指示他们在法老若对你们说:'你们行件奇事吧！'时,当怎样行。摩西被告知,你就吩咐亚伦,正如耶和华在 7:1-2 所指示的一样。他要告诉亚伦把杖丢在法老面前,使杖变作蛇。用在这里的 "蛇" (希伯来文是 tannin) 不是常用词 (希伯来文 nahash,参创世记 3:1 和 出埃及记 4:3)。有人认为 tannin 并不指蛇,而是河里的一种生物,比如鳄鱼。然而,出埃及记 7:15 中 tannin 用来描述亚伦的杖所转变成的物体,所以在这里的最佳理解应该是:tannin 指蛇。也要注意,tannin 是埃及的一个符号象征。
既然接受了从耶和华而来的指示,摩西,亚伦进去见法老,就照耶和华所吩咐的行。这里又一次说到,摩西亚伦完全照着耶和华想让他们做的行了,就是亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。有趣的是,"变作" 一词与创世记 1 章中的"要有"相似。耶和华行了一个创造的举动来说服法老,即祂是宇宙的掌权者。
法老非但不承认耶和华的主权,还召了博士和术士来;他们是埃及行法术的,也用邪术照样而行。"博士" 可能指有能力行法术和占卜的祭司阶层;"术士" 与法术和神秘学实践有关。这两组人一起指的是"埃及行法术的",他们复制了亚伦的神迹,他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇。埃及行法术的是如何做到这些的呢？可能是他们非常擅长欺骗,与今天的魔术师所行的相似。 然而,由于经文告诉我们亚伦的杖吞了其它的杖,所以他们很有可能是用了恶魔的力量完成这事。圣经说撒但能够行 "异能,神迹和虚假的奇事" (帖撒罗尼迦后书 2:9)。
随后在 12 节出现了惊人的事情,但亚伦的杖吞了他们的杖。这很重要,因为它展示了希伯来的神可以胜过法老 (他认为他是神),另外蛇是埃及和法老能力的一个符号象征。
尽管耶和华发出这个可怕的警告,法老心里还是刚硬,不肯听从摩西,亚伦,正如耶和华所说的。经文并没有说刚硬是从神而来,还是从他自己而来。不管怎样,法老并没有被这件事说服,认为他需要顺服至高的神,这导致瘟疫马上就要临到埃及百姓了。
总之,7-13 节的事件再次显明拯救的工作完全是神的工作。耶和华选择透过祂的使者来完成这项工作,但掌管万事的却是祂自己。祂对摩西亚伦的唯一要求就是顺服祂的命令。
该神迹可以看作是使希伯来人从埃及获释的十二个神迹之首。接下来的十个神迹是埃及的十灾,第十二个神迹是过红海。