以斯拉记 3:8-9 记载,他们来到耶路撒冷神殿的第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚,以及其余的弟兄祭司,利未人,并一切从被掳之地回到耶路撒冷的人,都动工,并指派二十岁以上的利未人监督耶和华殿的工程（第 8 节）。耶路撒冷城在当时的背景下是犹太人的属灵中心,位于犹大地区。这件事发生在公元前 537 年左右,正值以色列人从巴比伦被掳归回的初期。所罗巴伯—大卫王的后裔—在这个关键的重建时期担任统治者,而约萨达家的大祭司耶书亚则为归回的被掳者提供属灵的指导和领导。
经文继续写道: “耶书亚和他的儿子与弟兄,以及甲篾和他的儿子,犹大,希拿达的子孙,并他们的子孙与弟兄,利未人,都站在一起,监督神殿里做工的人（第9节）。耶书亚和其他利未人组织团队,确保工作和工艺忠实地完成。利未人是被分别出来侍奉圣殿的,他们有责任维护仪式的纯洁,并遵守神的诫命。他们团结一致,展现了团结协作的精神,这些特质为神殿的完工奠定了属灵的基础。他们的行动强调了集体责任的重要性,这在整本圣经中都得到了共鸣（另见哥林多前书12:12）。
从历史上看,祭司和利未人的这种协调,为数十年流亡之后的复兴敬拜形式奠定了基础。信徒们同心合意的公开见证,预示着复兴的应许,这盼望最终在第二圣殿奉献时得以实现（见以斯拉记6:16）,并为弥赛亚的到来奠定了基础,弥赛亚正是在那座圣殿里教导人（约翰福音10:23）。
以斯拉记 3:8-9 含义
以斯拉记 3:8-9 记载,他们来到耶路撒冷神殿的第二年二月,撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚,以及其余的弟兄祭司,利未人,并一切从被掳之地回到耶路撒冷的人,都动工,并指派二十岁以上的利未人监督耶和华殿的工程（第 8 节）。耶路撒冷城在当时的背景下是犹太人的属灵中心,位于犹大地区。这件事发生在公元前 537 年左右,正值以色列人从巴比伦被掳归回的初期。所罗巴伯—大卫王的后裔—在这个关键的重建时期担任统治者,而约萨达家的大祭司耶书亚则为归回的被掳者提供属灵的指导和领导。
经文继续写道: “耶书亚和他的儿子与弟兄,以及甲篾和他的儿子,犹大,希拿达的子孙,并他们的子孙与弟兄,利未人,都站在一起,监督神殿里做工的人（第9节）。耶书亚和其他利未人组织团队,确保工作和工艺忠实地完成。利未人是被分别出来侍奉圣殿的,他们有责任维护仪式的纯洁,并遵守神的诫命。他们团结一致,展现了团结协作的精神,这些特质为神殿的完工奠定了属灵的基础。他们的行动强调了集体责任的重要性,这在整本圣经中都得到了共鸣（另见哥林多前书12:12）。
从历史上看,祭司和利未人的这种协调,为数十年流亡之后的复兴敬拜形式奠定了基础。信徒们同心合意的公开见证,预示着复兴的应许,这盼望最终在第二圣殿奉献时得以实现（见以斯拉记6:16）,并为弥赛亚的到来奠定了基础,弥赛亚正是在那座圣殿里教导人（约翰福音10:23）。