保罗关连了加拉太外邦人认识神之前的时间,当时他们作了世俗小学的奴仆。与犹太人不同的是,加拉太人是给异教神作奴仆。保罗清楚表明,事实上这些异教神本来不是真正的神。然而,这些异教神确实有如何得到祝福,如何在世上繁荣昌盛的规条。这些宗教规条包括遵守不同的日子,月份,节期,年份。我们现在许多的基督教节日（节日是英文"神圣的"和"日子"二词的缩写）都是异教节日之基督教的替代。
当基督教成为罗马的官方宗教时,基督教众领袖面临着提供建设性替代方案的挑战,以转换异教旧节日。他们非常有创意。他们用"复活节"替代"伊丝塔节",那么他们庆祝的是耶稣的复活,而不是庆祝生育女神伊丝塔。伊丝塔敬拜包括关于春季和作物产量的迷信,以及严重的不道德行为。
但是在这里,保罗不是指记念耶稣为我们所做之事的各时节,而是指可能会让我们获得自己渴望之东西的仪式。在这一情况中,保罗是在说对犹太人十分重要的某样东西。他明显是在说,他们对待自己犹太人的日子,月份,节期,年份的方式,与加拉太人对待异教的方式,根本没有区别。这些异教仪式错误地对它们的参与者做出承诺,作为对他们参与的交换,他们可以得到"神灵"的祝福。
在2章中,保罗批评加拉太人在神眼中"寻求称义",当时他们已经为义。在加拉太书5:4中,保罗会说,那些凭着律法寻求称义的人使基督成为多余的或无效的。如果我们在神眼中已经为义,所有剩下的就是在世上活出这义来。保罗断言没有必要寻求我们已经拥有的东西。
但这恰恰是与之竞争的犹太"权威"已经让加拉太人着手做的事情。保罗告诉他们,这就像回到了世俗小学之下。他们没有藉着信心之旅活出基督的义来,却在遵守日子,月份,节期,年份,寻求在神面前称义。
保罗提出了一种完全不同的范例。保罗提出,我们要活得像神国度里的儿子,而不是寻求为神效力或操控神。神希望所有信祂儿子和拥有祂圣灵的人,承担管理祂在地上事务的责任。加拉太人正在离开成为神国度里儿子的崇高呼召,再次以奴仆和孩童的身份活着。
保罗说他为他们害怕。他担心自己在他们身上是枉费了工夫。保罗坚持认为,当加拉太人已经藉着信心称义时,他们不应当再藉着遵循规条或礼节仪式来寻求称义。保罗寻求带领加拉太信徒在基督里成熟。但如果他们要花时间寻求称义（2:17,5:4）,保罗就是在浪费自己的时间,他为他们的作工就是枉费的。藉着遵行规条寻求称义,阻止了在基督里的成长。保罗告诉他的门徒提摩太,要花时间在"忠心之人"身上,他们也将门训别人。"不要把时间花在不忠心之人身上,那不是好的时间投资"是保罗的观点（提摩太后书2:2）。保罗关于枉费功夫的评论也是类似的表述。
询问圣经说
加拉太书4:8-11 含义
保罗关连了加拉太外邦人认识神之前的时间,当时他们作了世俗小学的奴仆。与犹太人不同的是,加拉太人是给异教神作奴仆。保罗清楚表明,事实上这些异教神本来不是真正的神。然而,这些异教神确实有如何得到祝福,如何在世上繁荣昌盛的规条。这些宗教规条包括遵守不同的日子,月份,节期,年份。我们现在许多的基督教节日（节日是英文"神圣的"和"日子"二词的缩写）都是异教节日之基督教的替代。
当基督教成为罗马的官方宗教时,基督教众领袖面临着提供建设性替代方案的挑战,以转换异教旧节日。他们非常有创意。他们用"复活节"替代"伊丝塔节",那么他们庆祝的是耶稣的复活,而不是庆祝生育女神伊丝塔。伊丝塔敬拜包括关于春季和作物产量的迷信,以及严重的不道德行为。
但是在这里,保罗不是指记念耶稣为我们所做之事的各时节,而是指可能会让我们获得自己渴望之东西的仪式。在这一情况中,保罗是在说对犹太人十分重要的某样东西。他明显是在说,他们对待自己犹太人的日子,月份,节期,年份的方式,与加拉太人对待异教的方式,根本没有区别。这些异教仪式错误地对它们的参与者做出承诺,作为对他们参与的交换,他们可以得到"神灵"的祝福。
在2章中,保罗批评加拉太人在神眼中"寻求称义",当时他们已经为义。在加拉太书5:4中,保罗会说,那些凭着律法寻求称义的人使基督成为多余的或无效的。如果我们在神眼中已经为义,所有剩下的就是在世上活出这义来。保罗断言没有必要寻求我们已经拥有的东西。
但这恰恰是与之竞争的犹太"权威"已经让加拉太人着手做的事情。保罗告诉他们,这就像回到了世俗小学之下。他们没有藉着信心之旅活出基督的义来,却在遵守日子,月份,节期,年份,寻求在神面前称义。
保罗提出了一种完全不同的范例。保罗提出,我们要活得像神国度里的儿子,而不是寻求为神效力或操控神。神希望所有信祂儿子和拥有祂圣灵的人,承担管理祂在地上事务的责任。加拉太人正在离开成为神国度里儿子的崇高呼召,再次以奴仆和孩童的身份活着。
保罗说他为他们害怕。他担心自己在他们身上是枉费了工夫。保罗坚持认为,当加拉太人已经藉着信心称义时,他们不应当再藉着遵循规条或礼节仪式来寻求称义。保罗寻求带领加拉太信徒在基督里成熟。但如果他们要花时间寻求称义（2:17,5:4）,保罗就是在浪费自己的时间,他为他们的作工就是枉费的。藉着遵行规条寻求称义,阻止了在基督里的成长。保罗告诉他的门徒提摩太,要花时间在"忠心之人"身上,他们也将门训别人。"不要把时间花在不忠心之人身上,那不是好的时间投资"是保罗的观点（提摩太后书2:2）。保罗关于枉费功夫的评论也是类似的表述。