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加拉太书 4 解经注释

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律法之下的捆绑如同奴役,使我们在信心上不能成熟。在合适的时机,神差遣基督将我们带给神,收养我们作为属灵上的儿女。现在,我们作为信徒,神是我们的父,已经向我们赐下祂的圣灵引领我们,我们不再作罪或律法的奴仆。

在信基督以前,加拉太人作了罪的奴仆,试图讨假神的喜悦。但现在他们虽与真神有了正确的关系,他们却仍然选择生活在规条和仪式的奴役中。保罗担忧在教导他们上他在浪费时间。

保罗敦促加拉太人回到他的教导。他提醒他们,当曾经与他们相见时,他们对他充满了爱和尊重。保罗第一次与他们相见时他生病了,但他们却把他当作神的使者迎接他。现在,他想知道加拉太人是否认为他是仇敌。

保罗告诉加拉太人,假教师正将他们引入歧途。这些教师在排除他们,好使他们想加入这些教师的“俱乐部”。保罗把加拉太人认作是自己的孩童,保罗在努力使他们在神的信心上成熟。他对他们属灵上的成长感到困惑和担忧。

保罗以旧约做比喻,以实玛利代表了遵循规条的奴役,以撒代表了属灵上的自由和神子的身份。

信徒应当将以撒看作我们属灵状态的一个象征;我们是神应许的儿女。因遵循规条而活得像奴仆,会伤害我们属灵上的成熟,以及与神的关系。加拉太人需要记住他们在基督里的身份并摆脱律法主义。


保罗向加拉太人表明,活在律法之下是奴役,凭着相信基督而生活则是自由。基督使我们与神和好,使我们成为祂应许的儿子和后嗣。保罗提醒加拉太人他们曾经在一起的个人经历。在过去,他们以尊敬和爱对待保罗,现在他们却像仇敌一样在对待他,忽视他的教导,并屈服于与之竞争的犹太"权威"。保罗引用旧约来解说关于奴役的儿女和应许之儿女的寓言:亚伯拉罕有两个儿子,以实玛利和以撒。以实玛利是使女的儿子,不是神应许的继承人;但以撒是亚伯拉罕妻子——自主之妇的合法儿子。信耶稣的人是神应许的自主儿子,不是遵循律法或宗教仪式的奴仆。