在实践关爱和承担彼此的重担中,保罗警告不要傲慢。人若无有,自己还以为有,就是自欺了。傲慢的想法是谎言,简单明了。认为自己比别人更重要的信徒,不会关爱他人。相反,加拉太人被呼召彼此扶持,担当彼此的重担,而不是用傲慢的态度对待彼此。傲慢的态度不是爱的心态,也不是正确的心态,它是欺骗。
保罗指出与自负的想法相斗争的一种方式。每一位信徒都应当察验自己的行为;加拉太人被呼召思考他们的个人行为。做这事的每一位信徒,他所夸的就专在自己,不在别人了。保罗这里所提倡的观点是真实地了解自己,而不是错误地认为我们是伟大的,或者通过将自己与别人比较来抬升自己。这包括明白在加拉太书5章中保罗所展示的自我思考模式。我们有肉体,它与世俗相连接,在我们里面没有良善。我们有神的圣灵,一个新造物活在我们里面。它们正在争战,好使我们去选择,去选择顺服哪一方。
傲慢,欺骗的想法是批评别人以抬升我们自己的想法。这是肉体假装为义。但如果我们真实地反映我们自己,我们会看到自己罪的本性,在里面没有良善,正如其他所有人一样。我们基督里的新身份是因为恩典的恩赐,不是因为我们所做的任何事情,这会带领我们在爱里彼此关心。
我们被呼召成为其他信徒的仆人,而不是辖制他们。就在这段经文开始之前,保罗所写在加拉太书5:26中的,是警告他的读者不要"彼此惹气,互相嫉妒"。与嫉妒或惹气相反,保罗要加拉太的信徒用爱心彼此服事,记住他们要对自己负责。我们被呼召察验自己,不是察验别人。加拉太人"所夸的"应当是他们对神的顺服,是他们自己的行为…而不在别人了。保罗在告诉加拉太人停止相互比较;他在推动藉着靠圣灵行事的和谐,不是罪恶的争竞或批判主义。
保罗告诉他的读者,每一位信徒必担当自己的担子。这特别有意思,因为保罗在6:2中坚持,我们要相互担当彼此的重担,现在他却告诉我们要担当自己的担子。靠圣灵行事意味着承担责任。我们为自己承担责任,并且有责任去帮助别人。行在血气中没有担当责任;却是从别人那里得到需求;判断别人,谴责别人,为要获得控制——就像与之竞争的犹太"权威"所塑造的那样。行在血气中将罪责归咎他人,行在圣灵中却承担责任。
保罗坚持,我们每个人都对自己顺服神负有责任,对我们如何对待他人负有责任。我们应当对自己的顺服忧虑,并让圣灵负责带领他人。定罪是圣灵的工作,不是我们的。我们可以温柔地带领他们,帮助他们。但我们不能下命令。圣灵可以下命令,却没有这样做。圣灵让我们来做选择。
加拉太人应当各尽其职彼此相爱,彼此关心,使有罪的信徒重新跟随圣灵。当所有成员一起作工时,教会就可以团结且和谐地活出自由和有信心的生命。
为了一个健康和稳固的教会,保罗写道,在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。保罗一直在谴责那些正在进行错误教导之"领袖"的行为。这与保罗自己的建议相违背吗？不违背。圣经是非常一致的。我们要以极大的恩典和怜悯彼此相待,但对待教师要持一个相当高的标准。假教师就像酵,一点点假教导就可以导致很大的毁坏,需要非常严素地对待假教师。但保罗想要清楚地表明,那些教导道理的好教师,需要被关心。
教会里的学习者应当与教师一起分享他们所拥有的,不管他们是加拉太的教会牧师,还是像保罗一样的旅行教师。照顾教师就是去做正确的事情。如果需要的话,可以提供食物和住宿,这样他们可以继续进行教导。
询问圣经说
加拉太书6:3-6 含义
在实践关爱和承担彼此的重担中,保罗警告不要傲慢。人若无有,自己还以为有,就是自欺了。傲慢的想法是谎言,简单明了。认为自己比别人更重要的信徒,不会关爱他人。相反,加拉太人被呼召彼此扶持,担当彼此的重担,而不是用傲慢的态度对待彼此。傲慢的态度不是爱的心态,也不是正确的心态,它是欺骗。
保罗指出与自负的想法相斗争的一种方式。每一位信徒都应当察验自己的行为;加拉太人被呼召思考他们的个人行为。做这事的每一位信徒,他所夸的就专在自己,不在别人了。保罗这里所提倡的观点是真实地了解自己,而不是错误地认为我们是伟大的,或者通过将自己与别人比较来抬升自己。这包括明白在加拉太书5章中保罗所展示的自我思考模式。我们有肉体,它与世俗相连接,在我们里面没有良善。我们有神的圣灵,一个新造物活在我们里面。它们正在争战,好使我们去选择,去选择顺服哪一方。
傲慢,欺骗的想法是批评别人以抬升我们自己的想法。这是肉体假装为义。但如果我们真实地反映我们自己,我们会看到自己罪的本性,在里面没有良善,正如其他所有人一样。我们基督里的新身份是因为恩典的恩赐,不是因为我们所做的任何事情,这会带领我们在爱里彼此关心。
我们被呼召成为其他信徒的仆人,而不是辖制他们。就在这段经文开始之前,保罗所写在加拉太书5:26中的,是警告他的读者不要"彼此惹气,互相嫉妒"。与嫉妒或惹气相反,保罗要加拉太的信徒用爱心彼此服事,记住他们要对自己负责。我们被呼召察验自己,不是察验别人。加拉太人"所夸的"应当是他们对神的顺服,是他们自己的行为…而不在别人了。保罗在告诉加拉太人停止相互比较;他在推动藉着靠圣灵行事的和谐,不是罪恶的争竞或批判主义。
保罗告诉他的读者,每一位信徒必担当自己的担子。这特别有意思,因为保罗在6:2中坚持,我们要相互担当彼此的重担,现在他却告诉我们要担当自己的担子。靠圣灵行事意味着承担责任。我们为自己承担责任,并且有责任去帮助别人。行在血气中没有担当责任;却是从别人那里得到需求;判断别人,谴责别人,为要获得控制——就像与之竞争的犹太"权威"所塑造的那样。行在血气中将罪责归咎他人,行在圣灵中却承担责任。
保罗坚持,我们每个人都对自己顺服神负有责任,对我们如何对待他人负有责任。我们应当对自己的顺服忧虑,并让圣灵负责带领他人。定罪是圣灵的工作,不是我们的。我们可以温柔地带领他们,帮助他们。但我们不能下命令。圣灵可以下命令,却没有这样做。圣灵让我们来做选择。
加拉太人应当各尽其职彼此相爱,彼此关心,使有罪的信徒重新跟随圣灵。当所有成员一起作工时,教会就可以团结且和谐地活出自由和有信心的生命。
为了一个健康和稳固的教会,保罗写道,在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。保罗一直在谴责那些正在进行错误教导之"领袖"的行为。这与保罗自己的建议相违背吗？不违背。圣经是非常一致的。我们要以极大的恩典和怜悯彼此相待,但对待教师要持一个相当高的标准。假教师就像酵,一点点假教导就可以导致很大的毁坏,需要非常严素地对待假教师。但保罗想要清楚地表明,那些教导道理的好教师,需要被关心。
教会里的学习者应当与教师一起分享他们所拥有的,不管他们是加拉太的教会牧师,还是像保罗一样的旅行教师。照顾教师就是去做正确的事情。如果需要的话,可以提供食物和住宿,这样他们可以继续进行教导。