亚比米勒提醒上帝亚伯拉罕和莎拉告诉他的话。 “他不是亲自对我说:‘她是我的妹妹’吗？”从字面上看,我心中正直这个表达的意思是“心地纯全”或行为正直。到目前为止,亚比米勒在为自己辩护时诉诸上帝的正义感,并引起人们对亚伯拉罕和莎拉的证词的关注;现在他在思想和行动上都表示,他没有邪恶的意图,只有善意。
亚比米勒在做事时并不知道自己在做错事。换句话说,他做事时是无辜的,他的行为没有罪过（诗篇 24:4,, 26:673:13;何西阿书 8:5;阿摩司书 4:6）。
上帝现在反驳国王的辩护,说: “是的,我知道……我也阻止你得罪我。”上帝回答说,他知道亚比米勒不知道撒拉已经结婚了,因此他阻止了国王犯罪。上帝没有让亚比米勒碰她（接近撒拉）。有时上帝会干预人类的事务（撒母耳记上 25:39;创世记 12:17, 26:11）。上帝阻止了任何可能损害撒拉应许孩子的出生的事情（创世记 21;马太福音 1:25）。
这一事件在很大程度上反映了亚伯拉罕和莎拉在埃及的经历,当时法老把莎拉带进了后宫。上帝在与亚比米勒的这一事件中采取的方法很可能也阻止了莎拉被法老玷污,尽管故事中没有直接告诉我们这一点（创世记 12:15-20）。同样有趣的是,亚伯拉罕重复了创世记 12 中的相同方法,以应对他可能被想要夺走莎拉的当地国王杀死的担忧。这种方法以前奏效过。上帝以前保护过他们,并没有告诉亚伯拉罕不要使用这种策略。所以显然他们重复了以前奏效的方法,而且再次奏效了。我们将看到亚伯拉罕和莎拉的儿子以撒也将使用同样的策略（创世记 26:6-11）。
至于国王对无辜的第二次回应,他的正直受到了考验。现在他知道了真相,亚比米勒必须立即将撒拉归还给亚伯拉罕,并恢复亚伯拉罕的妻子。上帝命令亚比米勒将撒拉归还给她的合法丈夫亚伯拉罕。上帝指出亚伯拉罕是一位先知。有趣的是,这是《创世纪》中的另一个第一次,第一次使用“先知”这个词。
先知的职责之一是向上帝为他人代求（撒母耳记上 7:5-9, 12:19;申命记 9:20;民数记 12:13;阿摩司书 7:2, 5;耶利米书 7:16, 15:1;诗篇 105:12-15）。我们已经看到亚伯拉罕履行了这一职责（创世记 18:22-32）。先知的另一个主要职责是代表上帝向人们讲话,代表上帝发言和审判。据我们所知,亚伯拉罕并不是这种意义上的先知,撒母耳,以利亚,以赛亚或耶利米也不是。他们通过神圣的启示代表上帝发言,以指导以色列人民,包括对未来的预言。上帝告诉我们亚伯拉罕是先知,这可能表明亚伯拉罕代表上帝发言。
亚伯拉罕可能以新约中描述的方式代表上帝发言,这鼓励信徒寻求预言的礼物:
但作先知讲道,是对人说,要造就,劝勉,安慰人。（林前 14:3）
也可能亚伯拉罕的一生都在言行上代表上帝说话,并履行了这种预言的功能。如果是这样,那就表明每个因信而成为亚伯拉罕之子的信徒（加拉太书 3:7）都有同样的机会。
反思上帝与亚比米勒的互动也很有趣。亚比米勒欣然承认并在上帝面前谦卑自己。上帝在梦中对亚比米勒说话。我们不知道这是一次性事件还是持续关系的一部分。但正如我们在麦基洗德身上看到的那样,上帝在多个方面工作并与许多人接触。他只是为了教导我们而记录这个特定的故事（哥林多前书 10:1-11）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
创世记 20:5-7 含义
亚比米勒提醒上帝亚伯拉罕和莎拉告诉他的话。 “他不是亲自对我说:‘她是我的妹妹’吗？”从字面上看,我心中正直这个表达的意思是“心地纯全”或行为正直。到目前为止,亚比米勒在为自己辩护时诉诸上帝的正义感,并引起人们对亚伯拉罕和莎拉的证词的关注;现在他在思想和行动上都表示,他没有邪恶的意图,只有善意。
亚比米勒在做事时并不知道自己在做错事。换句话说,他做事时是无辜的,他的行为没有罪过（诗篇 24:4,, 26:673:13;何西阿书 8:5;阿摩司书 4:6）。
上帝现在反驳国王的辩护,说: “是的,我知道……我也阻止你得罪我。”上帝回答说,他知道亚比米勒不知道撒拉已经结婚了,因此他阻止了国王犯罪。上帝没有让亚比米勒碰她（接近撒拉）。有时上帝会干预人类的事务（撒母耳记上 25:39;创世记 12:17, 26:11）。上帝阻止了任何可能损害撒拉应许孩子的出生的事情（创世记 21;马太福音 1:25）。
这一事件在很大程度上反映了亚伯拉罕和莎拉在埃及的经历,当时法老把莎拉带进了后宫。上帝在与亚比米勒的这一事件中采取的方法很可能也阻止了莎拉被法老玷污,尽管故事中没有直接告诉我们这一点（创世记 12:15-20）。同样有趣的是,亚伯拉罕重复了创世记 12 中的相同方法,以应对他可能被想要夺走莎拉的当地国王杀死的担忧。这种方法以前奏效过。上帝以前保护过他们,并没有告诉亚伯拉罕不要使用这种策略。所以显然他们重复了以前奏效的方法,而且再次奏效了。我们将看到亚伯拉罕和莎拉的儿子以撒也将使用同样的策略（创世记 26:6-11）。
至于国王对无辜的第二次回应,他的正直受到了考验。现在他知道了真相,亚比米勒必须立即将撒拉归还给亚伯拉罕,并恢复亚伯拉罕的妻子。上帝命令亚比米勒将撒拉归还给她的合法丈夫亚伯拉罕。上帝指出亚伯拉罕是一位先知。有趣的是,这是《创世纪》中的另一个第一次,第一次使用“先知”这个词。
先知的职责之一是向上帝为他人代求（撒母耳记上 7:5-9, 12:19;申命记 9:20;民数记 12:13;阿摩司书 7:2, 5;耶利米书 7:16, 15:1;诗篇 105:12-15）。我们已经看到亚伯拉罕履行了这一职责（创世记 18:22-32）。先知的另一个主要职责是代表上帝向人们讲话,代表上帝发言和审判。据我们所知,亚伯拉罕并不是这种意义上的先知,撒母耳,以利亚,以赛亚或耶利米也不是。他们通过神圣的启示代表上帝发言,以指导以色列人民,包括对未来的预言。上帝告诉我们亚伯拉罕是先知,这可能表明亚伯拉罕代表上帝发言。
亚伯拉罕可能以新约中描述的方式代表上帝发言,这鼓励信徒寻求预言的礼物:
但作先知讲道,是对人说,要造就,劝勉,安慰人。（林前 14:3）
也可能亚伯拉罕的一生都在言行上代表上帝说话,并履行了这种预言的功能。如果是这样,那就表明每个因信而成为亚伯拉罕之子的信徒（加拉太书 3:7）都有同样的机会。
反思上帝与亚比米勒的互动也很有趣。亚比米勒欣然承认并在上帝面前谦卑自己。上帝在梦中对亚比米勒说话。我们不知道这是一次性事件还是持续关系的一部分。但正如我们在麦基洗德身上看到的那样,上帝在多个方面工作并与许多人接触。他只是为了教导我们而记录这个特定的故事（哥林多前书 10:1-11）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。