在引用诗篇 40:6-8 之后,保罗作者解释了他引用的理由:在说了上面的话之后,“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭是你不愿意的,也是你不喜欢的”（这些都是按照律法献上的）,然后他说,“看哪,我来了,为要照你的旨意行。”他除去了第一个,是为了建立第二个（第 8-9 节） 。
他的论点是,如果（根据律法做出的）牺牲和奉献不是上帝所希望的,而耶稣来是为了执行上帝的旨意,那么第一个契约就被取代了,而新的契约,即第二个契约,已经建立。这意味着我们不再受第一个契约的约束,包括礼仪规则。
耶稣以死献出自己的身体,作为最后,完美的牺牲,而这正是上帝真正想要的。通过这最后的献祭,我们被圣化（在上帝眼中成为圣洁/正义）。正如这里所写,我们被圣化指的是过去完成的行动（基督的牺牲）,其影响将永远存在。凭着这旨意,我们靠耶稣基督的身体,只一次献上,就被圣化了（第 10 节） 。
还有另一种成圣,如果我们忠实地生活,我们就会变得像基督一样,但这是一种渐进的成圣。那是精神上的成熟。这里谈论的是永久的,完整的成圣。这是称义救恩的礼物,因为基督的牺牲,我们在神的宝座前永远被宣告为义人。动物祭祀不能洗净任何人的罪,但耶稣基督的身体,一次献上,就能洗净一切。在一次献祭中,罪作为我们与神之间的障碍被消除了。任何相信一次的人都能得到这份奇妙的礼物,永远如此。
他的牺牲是一次性的,这一事实表明,他的牺牲比动物牺牲更好。一次牺牲,一次献祭,就能使所有相信的人成圣。没有必要重复。基督不必像旧约中的燔祭那样一次又一次地死去。
通过他的死亡和复活,旧约得以完成,新约得以永远建立。保罗作者之所以强调动物献祭,是为了在本章后面强调,依靠动物献祭来掩盖故意犯罪是极其愚蠢的行为,将伴随巨大的损失。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
希伯来书 10:8-10 含义
在引用诗篇 40:6-8 之后,保罗作者解释了他引用的理由:在说了上面的话之后,“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭是你不愿意的,也是你不喜欢的”（这些都是按照律法献上的）,然后他说,“看哪,我来了,为要照你的旨意行。”他除去了第一个,是为了建立第二个（第 8-9 节） 。
他的论点是,如果（根据律法做出的）牺牲和奉献不是上帝所希望的,而耶稣来是为了执行上帝的旨意,那么第一个契约就被取代了,而新的契约,即第二个契约,已经建立。这意味着我们不再受第一个契约的约束,包括礼仪规则。
耶稣以死献出自己的身体,作为最后,完美的牺牲,而这正是上帝真正想要的。通过这最后的献祭,我们被圣化（在上帝眼中成为圣洁/正义）。正如这里所写,我们被圣化指的是过去完成的行动（基督的牺牲）,其影响将永远存在。凭着这旨意,我们靠耶稣基督的身体,只一次献上,就被圣化了（第 10 节） 。
还有另一种成圣,如果我们忠实地生活,我们就会变得像基督一样,但这是一种渐进的成圣。那是精神上的成熟。这里谈论的是永久的,完整的成圣。这是称义救恩的礼物,因为基督的牺牲,我们在神的宝座前永远被宣告为义人。动物祭祀不能洗净任何人的罪,但耶稣基督的身体,一次献上,就能洗净一切。在一次献祭中,罪作为我们与神之间的障碍被消除了。任何相信一次的人都能得到这份奇妙的礼物,永远如此。
他的牺牲是一次性的,这一事实表明,他的牺牲比动物牺牲更好。一次牺牲,一次献祭,就能使所有相信的人成圣。没有必要重复。基督不必像旧约中的燔祭那样一次又一次地死去。
通过他的死亡和复活,旧约得以完成,新约得以永远建立。保罗作者之所以强调动物献祭,是为了在本章后面强调,依靠动物献祭来掩盖故意犯罪是极其愚蠢的行为,将伴随巨大的损失。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。