保罗书信的作者提到了所有希伯来人都崇敬的地方——西奈山。但保罗书信的作者明确指出,作为信徒,在十字架之后,我们面对的是更伟大的事物。
可以触摸的山指的是西奈山,摩西就是在这里颁布了十诫,旧约就是在这里建立的。这座山令以色列人心生恐惧。它是如此神圣,甚至连动物都不能触摸它。它是一个物理位置,一座可以触摸的山,因为它是地球上的一座山。它是一个令人生畏的地方,周围环绕着黑暗,阴郁和旋风,因为它有一位神圣的上帝。
十诫颁布后,以色列人经历了各种恐惧,正如我们在出埃及记 20:18 中看到的,“众百姓见雷轰,闪电,角声,山上冒烟,就都发颤,远远地站立。” 上帝的同在,律法和愤怒是他们无法承受的。他们无法忍受听到上帝的声音,甚至无法忍受离祂的圣山如此之近。但我们这些在十字架之后成为信徒的人,已经来到了更神圣,更恐怖的地方。
与西奈山的恐怖相反,保罗的作者说,我们的约,我们所接近的山,是锡安山。在这里,锡安山代表天上的耶路撒冷,是上帝统治的地方。从精神上讲,我们身处的正是上帝和他的天使的集会。有一天,它会降临到地球上,耶稣将在那里统治世界（启示录 21:2）。当人们在西奈山向摩西表达他们害怕死亡的恐惧时,摩西告诉他们不要害怕死亡。相反,摩西告诉他们要害怕犯罪（出埃及记 20:18-20）。如果我们正确看待上帝,它应该会引导我们害怕罪恶带来的巨大负面后果。
出埃及记 20 章中的人们没有吸取教训,不久之后就转而崇拜金牛犊。结果,那一代人失去了继承遗产的奖赏。但我们站在一座更大的山前,因此应该有更大的恐惧。我们的潜在损失远大于仅仅失去地球上的土地。我们站在一大群见证人面前,有公义之灵,有被成全的,有审判万民的上帝。在他们中间站着耶稣,他是新约的中保,为我们流血。保罗书信的作者说,耶稣“洒下的血”比亚伯的血更能说明问题。在这里,他指的是创世记 4 章,亚伯被他的兄弟该隐谋杀,他的血在“呼喊”正义。但耶稣的血比亚伯的血更能说明真理和正义。
但我们有能力在基督里得胜。我们有基督,更好的祭司和更好的祭物。我们可以满怀信心地来到神的宝座前,正如希伯来书 4:16 中写的那样。但就像以色列一样,我们可以选择走哪条路。保罗的作者一直在努力鼓励和授权他的希伯来读者坚持这个新约。它在各方面都比旧约更好。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
希伯来书 12:18-24 含义
保罗书信的作者提到了所有希伯来人都崇敬的地方——西奈山。但保罗书信的作者明确指出,作为信徒,在十字架之后,我们面对的是更伟大的事物。
可以触摸的山指的是西奈山,摩西就是在这里颁布了十诫,旧约就是在这里建立的。这座山令以色列人心生恐惧。它是如此神圣,甚至连动物都不能触摸它。它是一个物理位置,一座可以触摸的山,因为它是地球上的一座山。它是一个令人生畏的地方,周围环绕着黑暗,阴郁和旋风,因为它有一位神圣的上帝。
十诫颁布后,以色列人经历了各种恐惧,正如我们在出埃及记 20:18 中看到的,“众百姓见雷轰,闪电,角声,山上冒烟,就都发颤,远远地站立。” 上帝的同在,律法和愤怒是他们无法承受的。他们无法忍受听到上帝的声音,甚至无法忍受离祂的圣山如此之近。但我们这些在十字架之后成为信徒的人,已经来到了更神圣,更恐怖的地方。
与西奈山的恐怖相反,保罗的作者说,我们的约,我们所接近的山,是锡安山。在这里,锡安山代表天上的耶路撒冷,是上帝统治的地方。从精神上讲,我们身处的正是上帝和他的天使的集会。有一天,它会降临到地球上,耶稣将在那里统治世界（启示录 21:2）。当人们在西奈山向摩西表达他们害怕死亡的恐惧时,摩西告诉他们不要害怕死亡。相反,摩西告诉他们要害怕犯罪（出埃及记 20:18-20）。如果我们正确看待上帝,它应该会引导我们害怕罪恶带来的巨大负面后果。
出埃及记 20 章中的人们没有吸取教训,不久之后就转而崇拜金牛犊。结果,那一代人失去了继承遗产的奖赏。但我们站在一座更大的山前,因此应该有更大的恐惧。我们的潜在损失远大于仅仅失去地球上的土地。我们站在一大群见证人面前,有公义之灵,有被成全的,有审判万民的上帝。在他们中间站着耶稣,他是新约的中保,为我们流血。保罗书信的作者说,耶稣“洒下的血”比亚伯的血更能说明问题。在这里,他指的是创世记 4 章,亚伯被他的兄弟该隐谋杀,他的血在“呼喊”正义。但耶稣的血比亚伯的血更能说明真理和正义。
但我们有能力在基督里得胜。我们有基督,更好的祭司和更好的祭物。我们可以满怀信心地来到神的宝座前,正如希伯来书 4:16 中写的那样。但就像以色列一样,我们可以选择走哪条路。保罗的作者一直在努力鼓励和授权他的希伯来读者坚持这个新约。它在各方面都比旧约更好。
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