在确定上帝创造地球供人类统治,而人类未能尽到责任之后,保罗作者指出耶稣从天上降下来成为人:但我们见那被造得比天使微小一点的,就是耶稣（第 9 节） 。
这与上一节有关,上一节引用了诗篇第 8 篇,其中指出,上帝最初为人类“加冕”了“荣耀和尊贵”,让他们有权统治地球,尽管人类比天使低等 (希伯来书 2:5-7)。最后指出（这是非常轻描淡写的说法）,我们目前没有看到人类像预期的那样与上帝,自然和彼此和谐地统治地球 (希伯来书 2:8)。
我们没有看到人类履行他们被设计的角色,即为上帝服务,统治地球。但我们确实看到了耶稣,他被冠以荣耀和荣誉（第 9 节）。 “被冠以荣耀和荣誉”这个短语与希伯来书 2:7 相似,其中（引用诗篇 8:5）说“你已用荣耀和荣誉为他加冕”,其中“他”指的是人类。我们没有看到人类“被冠以”荣耀和荣誉“加冕”,即为上帝服务,统治地球,与上帝和彼此和谐相处。但我们确实看到耶稣被冠以荣耀和荣誉。
耶稣恢复了人类统治地球的权利。这是新约中多次提到的主题。以下是一些例子:
“你 [耶稣] 配得拿书卷,配得揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族,各方,各民,各国中买了人来,归于上帝。
“你使他们成为国民,作我们神的祭司,在地上执掌王权。”（启示录 5:9-10）
通过遭受死亡,耶稣被上帝加冕为作为人类统治地球的权威:
因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味（第 9 节）。
耶稣因受死之苦而被上帝赐予荣耀和尊贵,被赋予统治世界的一切权柄。耶稣学会了顺服,甚至死在十字架上（腓立比书 2:8）。正是因为他的顺服,他才得到如此巨大的奖赏。他是我们的榜样,我们应该效仿他。
因着上帝的恩典,耶稣为所有人而死,并被赐予统治世界的遗产。这里翻译为恩典的词是希腊语“charis”,意思是“恩惠”。我们通常不认为为每个人尝到死亡的滋味是一项任务,可以显示上帝的恩惠（恩典）。但使徒保罗明白这一点,并将其应用到自己身上。他认为,他所忍受的巨大痛苦（哥林多后书 11:22-29）与那些追随耶稣的榜样并分担他的苦难的人所获得的“永恒的荣耀”相比微不足道（哥林多后书 4:17）。
耶稣为每个人尝到了死亡的滋味,这强调了耶稣为世上的每个人而死。所有的罪都与他一起被钉在十字架上（歌罗西书 2:14）。这意味着,凡是愿意的人都可以得到永生的免费礼物。要得到这份免费的礼物,只需要有足够的信心去寻找,希望从罪恶的毒药中得到治愈（约翰福音 3:14-15）。
然后,每个与基督同死的人也有机会与他一起统治。如果我们与他同死,我们将永远与他同在;即使我们没有信心,他也会忠实地把我们当作他的孩子——拒绝我们就等于拒绝他自己,因为我们在他里面。然而,为了与基督一起统治,我们必须在忠诚的服从中坚持下去（提摩太后书 2:11-13 ）。因此,正如上帝的恩惠（恩典）让耶稣受难至死一样,上帝对每个信徒的恩惠是让他们有机会自我死去,并被复活,顺服基督。
神的儿子必须生为人,以人的身体生活,通过死在十字架上来完成他父的旨意（腓立比书 2:7）。结果,地球被赐予他作为遗产,使他成为整个世界的王。通过这种作为人的苦难,他被冠以荣耀和尊贵——这意味着他被赋予了统治整个地球的权威。
“以荣耀和尊贵为冠冕”这个短语指的是诗篇 8, 之前在第 5-8 节中引用过,其中说人类被冠以荣耀和尊贵,因为上帝指定人类统治地球。基督现在被指定到上帝最初为人类设计的地方。因此,如果我们通过忠实地服从跟随耶稣来加入他,我们就能体验到摆脱堕落负面影响的巨大好处,这种堕落使我们偏离了我们最初（良好）的设计。
亚当所浪费的,耶稣都恢复了;他证明了他愿意忠实地服从,因此他被授予了被称为“儿子”的荣誉。在下一节中,我们将了解到我们有难以置信的机会体验这种“救赎”带来的巨大好处（它使我们免于无法实现与上帝和谐共治地球的计划）。但它要求我们不能因为没有忠实地服从基督而“忽视”它（希伯来书 2:3）。
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询问圣经说
希伯来书 2:9 含义
在确定上帝创造地球供人类统治,而人类未能尽到责任之后,保罗作者指出耶稣从天上降下来成为人:但我们见那被造得比天使微小一点的,就是耶稣（第 9 节） 。
这与上一节有关,上一节引用了诗篇第 8 篇,其中指出,上帝最初为人类“加冕”了“荣耀和尊贵”,让他们有权统治地球,尽管人类比天使低等 (希伯来书 2:5-7)。最后指出（这是非常轻描淡写的说法）,我们目前没有看到人类像预期的那样与上帝,自然和彼此和谐地统治地球 (希伯来书 2:8)。
我们没有看到人类履行他们被设计的角色,即为上帝服务,统治地球。但我们确实看到了耶稣,他被冠以荣耀和荣誉（第 9 节）。 “被冠以荣耀和荣誉”这个短语与希伯来书 2:7 相似,其中（引用诗篇 8:5）说“你已用荣耀和荣誉为他加冕”,其中“他”指的是人类。我们没有看到人类“被冠以”荣耀和荣誉“加冕”,即为上帝服务,统治地球,与上帝和彼此和谐相处。但我们确实看到耶稣被冠以荣耀和荣誉。
耶稣恢复了人类统治地球的权利。这是新约中多次提到的主题。以下是一些例子:
“你 [耶稣] 配得拿书卷,配得揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族,各方,各民,各国中买了人来,归于上帝。
“你使他们成为国民,作我们神的祭司,在地上执掌王权。”（启示录 5:9-10）
通过遭受死亡,耶稣被上帝加冕为作为人类统治地球的权威:
因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味（第 9 节）。
耶稣因受死之苦而被上帝赐予荣耀和尊贵,被赋予统治世界的一切权柄。耶稣学会了顺服,甚至死在十字架上（腓立比书 2:8）。正是因为他的顺服,他才得到如此巨大的奖赏。他是我们的榜样,我们应该效仿他。
因着上帝的恩典,耶稣为所有人而死,并被赐予统治世界的遗产。这里翻译为恩典的词是希腊语“charis”,意思是“恩惠”。我们通常不认为为每个人尝到死亡的滋味是一项任务,可以显示上帝的恩惠（恩典）。但使徒保罗明白这一点,并将其应用到自己身上。他认为,他所忍受的巨大痛苦（哥林多后书 11:22-29）与那些追随耶稣的榜样并分担他的苦难的人所获得的“永恒的荣耀”相比微不足道（哥林多后书 4:17）。
耶稣为每个人尝到了死亡的滋味,这强调了耶稣为世上的每个人而死。所有的罪都与他一起被钉在十字架上（歌罗西书 2:14）。这意味着,凡是愿意的人都可以得到永生的免费礼物。要得到这份免费的礼物,只需要有足够的信心去寻找,希望从罪恶的毒药中得到治愈（约翰福音 3:14-15）。
然后,每个与基督同死的人也有机会与他一起统治。如果我们与他同死,我们将永远与他同在;即使我们没有信心,他也会忠实地把我们当作他的孩子——拒绝我们就等于拒绝他自己,因为我们在他里面。然而,为了与基督一起统治,我们必须在忠诚的服从中坚持下去（提摩太后书 2:11-13 ）。因此,正如上帝的恩惠（恩典）让耶稣受难至死一样,上帝对每个信徒的恩惠是让他们有机会自我死去,并被复活,顺服基督。
神的儿子必须生为人,以人的身体生活,通过死在十字架上来完成他父的旨意（腓立比书 2:7）。结果,地球被赐予他作为遗产,使他成为整个世界的王。通过这种作为人的苦难,他被冠以荣耀和尊贵——这意味着他被赋予了统治整个地球的权威。
“以荣耀和尊贵为冠冕”这个短语指的是诗篇 8, 之前在第 5-8 节中引用过,其中说人类被冠以荣耀和尊贵,因为上帝指定人类统治地球。基督现在被指定到上帝最初为人类设计的地方。因此,如果我们通过忠实地服从跟随耶稣来加入他,我们就能体验到摆脱堕落负面影响的巨大好处,这种堕落使我们偏离了我们最初（良好）的设计。
亚当所浪费的,耶稣都恢复了;他证明了他愿意忠实地服从,因此他被授予了被称为“儿子”的荣誉。在下一节中,我们将了解到我们有难以置信的机会体验这种“救赎”带来的巨大好处（它使我们免于无法实现与上帝和谐共治地球的计划）。但它要求我们不能因为没有忠实地服从基督而“忽视”它（希伯来书 2:3）。
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