保罗的作者想更多地谈论耶稣按照麦基洗德的等次担任祭司（希伯来书 5:10）,但很难向他的听众解释,因为他们一直没有追求在基督里的精神成长。关于他[麦基洗德],我们有很多话要说,而且很难解释,因为你们听不清（第 11 节）。现在他们很难理解成熟的概念,因为他们的信仰停滞不前,甚至倒退了。
保罗书信的作者说,你们（信徒）如今本该作师傅,谁知又需要有人将神谕小学的开端指教你们,并且是必须吃奶,不能吃固体食物（12节） 。这些信徒本该在基督里成熟,但他们却像婴儿一样,不能吃固体食物,却仍然需要吃奶。
他们仍需要了解神谕言和信仰的基本原则;他们还没有准备好接受更成熟的概念。更成熟的概念或固体食物只适合成熟的信徒:凡只吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩（第 13 节）。
保罗书信的作者对基督里的成熟做出了如下定义:唯独长大成人的才能吃固体食物,他们的心窍习练得通达,就能分辨善恶了（第 14 节） 。小孩子不善于分辨善恶。他们认为自己想要的就是好的,不想要的就是坏的。作为成年人,我们知道这不是分辨善恶的好方法,因为我们有过实践和经验。同样,成熟的基督徒善于正确分辨善恶,更习惯于公义的话语。
当圣经谈到公义或“正义”时,它指的是上帝完美的道德标准。对于我们来说,按照上帝的标准生活就是正义。耶稣解释说,上帝完美的道德标准体现在旧约中的两大诫命中:全心全意地爱上帝,并通过爱邻如己来实践这种爱（马太福音 22:37-40）。
这就是正义的理念——当所有不同的部分以和谐的目的共同努力时。希腊语中翻译为“正义”或“公正”的词语如果翻译为“和谐”,可能会更好理解。在我们相信耶稣基督将我们从罪恶的道德缺陷中解救出来之后（约翰福音 3:14-16）,我们在上帝眼中就被认可了。
因此,一旦我们相信了,圣灵就会住在我们里面,帮助我们,赋予我们力量,让我们按照上帝的道德标准与他人生活。这就是为什么在圣灵中行走会产生圣灵的果实,这种果实体现在对他人表达爱与和谐的行为上（加拉太书 5:16-26）。
欲了解更多信息,请阅读我们的文章“什么是正义？”
在整个希伯来书中,保罗的作者告诉他的读者要努力成长,努力成熟,学会服从天父。成熟的信徒善于辨别好的服从选择和坏的罪恶选择。做出这些正确的决定是成长于基督并获得希伯来书经常提到的遗产的关键。希伯来书的主题是,信徒有一个绝佳的机会,通过忠诚地坚持到最后来获得最大的回报,我们不想错过这个机会（希伯来书 2:9-10）。
在希伯来书 10:24 中,保罗的作者劝告他的听众“彼此激发爱心,勉励行善”。这就是成熟之所在,即对他人充满爱心的行为和对上帝的服从。这就是与耶稣一起克服肉体的行为,并活出效仿和荣耀他的生活。
由于保罗的作者在第 7 章中继续全面解释麦基洗德,因此似乎可以合理地得出结论,他认为他的读者完全有能力理解（应该是老师）,但已经变得昏昏欲睡或智力懒惰。保罗的作者似乎在责备他的读者“醒来”,现在将继续解释他们需要理解的一个概念:耶稣是按照麦基洗德的等次的大祭司,因此当我们需要帮助以忠实地忍受上帝要求我们做的一切时,他可以为我们代求。这是完全实现的道路,希伯来书劝告我们要警惕,不要错过机会。
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希伯来书 5:11-14 含义
保罗的作者想更多地谈论耶稣按照麦基洗德的等次担任祭司（希伯来书 5:10）,但很难向他的听众解释,因为他们一直没有追求在基督里的精神成长。关于他[麦基洗德],我们有很多话要说,而且很难解释,因为你们听不清（第 11 节）。现在他们很难理解成熟的概念,因为他们的信仰停滞不前,甚至倒退了。
保罗书信的作者说,你们（信徒）如今本该作师傅,谁知又需要有人将神谕小学的开端指教你们,并且是必须吃奶,不能吃固体食物（12节） 。这些信徒本该在基督里成熟,但他们却像婴儿一样,不能吃固体食物,却仍然需要吃奶。
他们仍需要了解神谕言和信仰的基本原则;他们还没有准备好接受更成熟的概念。更成熟的概念或固体食物只适合成熟的信徒:凡只吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩（第 13 节）。
保罗书信的作者对基督里的成熟做出了如下定义:唯独长大成人的才能吃固体食物,他们的心窍习练得通达,就能分辨善恶了（第 14 节） 。小孩子不善于分辨善恶。他们认为自己想要的就是好的,不想要的就是坏的。作为成年人,我们知道这不是分辨善恶的好方法,因为我们有过实践和经验。同样,成熟的基督徒善于正确分辨善恶,更习惯于公义的话语。
当圣经谈到公义或“正义”时,它指的是上帝完美的道德标准。对于我们来说,按照上帝的标准生活就是正义。耶稣解释说,上帝完美的道德标准体现在旧约中的两大诫命中:全心全意地爱上帝,并通过爱邻如己来实践这种爱（马太福音 22:37-40）。
这就是正义的理念——当所有不同的部分以和谐的目的共同努力时。希腊语中翻译为“正义”或“公正”的词语如果翻译为“和谐”,可能会更好理解。在我们相信耶稣基督将我们从罪恶的道德缺陷中解救出来之后（约翰福音 3:14-16）,我们在上帝眼中就被认可了。
因此,一旦我们相信了,圣灵就会住在我们里面,帮助我们,赋予我们力量,让我们按照上帝的道德标准与他人生活。这就是为什么在圣灵中行走会产生圣灵的果实,这种果实体现在对他人表达爱与和谐的行为上（加拉太书 5:16-26）。
欲了解更多信息,请阅读我们的文章“什么是正义？”
在整个希伯来书中,保罗的作者告诉他的读者要努力成长,努力成熟,学会服从天父。成熟的信徒善于辨别好的服从选择和坏的罪恶选择。做出这些正确的决定是成长于基督并获得希伯来书经常提到的遗产的关键。希伯来书的主题是,信徒有一个绝佳的机会,通过忠诚地坚持到最后来获得最大的回报,我们不想错过这个机会（希伯来书 2:9-10）。
在希伯来书 10:24 中,保罗的作者劝告他的听众“彼此激发爱心,勉励行善”。这就是成熟之所在,即对他人充满爱心的行为和对上帝的服从。这就是与耶稣一起克服肉体的行为,并活出效仿和荣耀他的生活。
由于保罗的作者在第 7 章中继续全面解释麦基洗德,因此似乎可以合理地得出结论,他认为他的读者完全有能力理解（应该是老师）,但已经变得昏昏欲睡或智力懒惰。保罗的作者似乎在责备他的读者“醒来”,现在将继续解释他们需要理解的一个概念:耶稣是按照麦基洗德的等次的大祭司,因此当我们需要帮助以忠实地忍受上帝要求我们做的一切时,他可以为我们代求。这是完全实现的道路,希伯来书劝告我们要警惕,不要错过机会。
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