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希伯来书 6:19-20 含义

耶稣是我们唯一需要的祭司。像麦基洗德一样,他既是君王又是祭司,永恒、公义,带来和平与祝福。他是我们希望的源泉,应该让我们不偏离信仰。

希伯来书 2:1 中的警告“所以,我们应当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去形成鲜明对比的是,我们对耶稣救赎工作的希望灵魂的锚(第 19 节)  

对于信徒来说,信仰可能会偏离,但我们对基督的希望应该成为我们灵魂的,防止我们偏离祂。锚是一种重量;它使它所附着的任何物体都保持在原位。锚定的船无法移动。这种既确定又坚定的希望(第 19 节)使我们在日常生活中坚定地信靠基督。

保罗的作者解释了这种希望的本质,即它是确定坚定的,并且进入了幔子内(第 19 节) 这意味着希望是耶稣,我们真正的大祭司。幔子指的是圣幕的幔子,它将以色列人与上帝的面前隔开。利未祭司是唯一能够穿过幔子代表以色列向上帝求情的人。

这里,在希伯来书的上下文中,所提到的幔子是天堂里真正的幔子。幔子是耶稣作为我们的先驱者进入的地方(第 20 节) ,代表我们。这让人想起 2:17,“为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭

保罗的作者强调(并将继续在整本希伯来书中强调)耶稣是比旧约律法仪式更好的祭司和更好的希望。他希望他的读者信靠基督,不是要救他们脱离地狱(他们已经是信徒),而是要忍受他们正在经历的苦难,继续成长,成为继承者和儿子。

保罗的作者写道,耶稣照着麦基洗德的等次永远作了大祭司(第 20 节) 保罗的作者将在第 7 章中更详细地解释基督与麦基洗德的这种比较。这种比较的本质是麦基洗德是一位君王一位祭司。他比雅各(改名为以色列)和利未都早出生。他与利未(祭司都是从这个部落中选出来的)没有任何关系,但被上帝召唤为祭司。

麦基洗德在《创世记》中只被简短地提及过,只出现在三节经文中。保罗的作者用这个人作为原型,这个例子揭示了基督是什么样的祭司:上帝的大祭司,永恒的,以及公义的国王和和平的国王,他祝福上帝的顺从追随者。基督为信徒扮演着同样的角色,既是祭司又是国王,我们只需要他就能接近上帝的宝座。

我们不应该依赖世俗的牧师,或诸如献祭之类的宗教仪式。我们的希望不应该寄托在人或宗教实践上。我们的希望和支柱应该是我们的大祭司耶稣。我们需要忍耐,将目光放在基督身上。他是我们的希望所在。他是先驱,现在坐在上帝的右边(希伯来书 2:9)。如果我们忠于上帝并顺服他,像他一样忍受苦难,他就会邀请我们加入他的统治。正如罗马书 8:17 所说,“既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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