当旧约仍然存在时,从颁布律法到基督死在十字架上,进入真正的天上帐幕（圣所）的途径是通过信仰的恩典,但救赎的手段尚未明确。地上的帐幕是未来事物的象征——在耶稣身上实现的事物。圣灵表示,当外帐幕仍然存在时,进入圣所的途径尚未揭示,这是现在的象征（第 8-9 节） 。当耶稣来时,他展示了献祭和崇拜的全部意义。
但耶稣做了一件更伟大的事情,一件宗教实践永远无法做到的事情:耶稣为我们的良心开辟了一条道路,使之变得完美（第 9 节）。这里的完美一词再次来自希腊语词根“teleo”,意为“完成”,“实现”或“完成”。当我们允许耶稣在我们的良心上做祂的大祭司工作时,我们的良心就会恢复到上帝希望我们回到的位置。
耶稣的完美（彻底,一劳永逸）牺牲在上帝面前洗清了我们的罪孽。我们与此无关,只能接受它。但要让我们的良心得到净化,我们需要不断让耶稣在我们心中执行他的大祭司工作。这需要我们接近他。
保罗书信作者明确指出,旧约和惯例是不够的,新约更伟大:因此,奉献的礼物和祭品都不能使敬拜者在良心上完美无缺（第 9 节）。以前奉献的礼物和祭品是不够的;它们只与食物和饮料以及身体的各种清洗和规定有关（第 10 节）。
正如我们在希伯来书 7:11 中学到的,如果律法能够使我们完全,就不需要更大的大祭司了。但是律法不能使我们完全,所以耶稣来建立一个新的,更大的约。
律法的所有规定都是暂时的,它们只在改革时期（第 10 节）才生效,改革时期就是基督死在十字架上并建立新约的时候。律法和帐幕描绘了基督的工作,现在他来了,这些规定已经在基督身上得以实现,他能使我们在良心上完全,他为所有人开辟了通往圣所的道路（希伯来书 10:19-20）。保罗在罗马书（8:4 和 13:8）中声称,当信徒在圣灵中行走并在爱中行走时,他们就履行了律法。
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询问圣经说
希伯来书 9:8-10 含义
当旧约仍然存在时,从颁布律法到基督死在十字架上,进入真正的天上帐幕（圣所）的途径是通过信仰的恩典,但救赎的手段尚未明确。地上的帐幕是未来事物的象征——在耶稣身上实现的事物。圣灵表示,当外帐幕仍然存在时,进入圣所的途径尚未揭示,这是现在的象征（第 8-9 节） 。当耶稣来时,他展示了献祭和崇拜的全部意义。
但耶稣做了一件更伟大的事情,一件宗教实践永远无法做到的事情:耶稣为我们的良心开辟了一条道路,使之变得完美（第 9 节）。这里的完美一词再次来自希腊语词根“teleo”,意为“完成”,“实现”或“完成”。当我们允许耶稣在我们的良心上做祂的大祭司工作时,我们的良心就会恢复到上帝希望我们回到的位置。
耶稣的完美（彻底,一劳永逸）牺牲在上帝面前洗清了我们的罪孽。我们与此无关,只能接受它。但要让我们的良心得到净化,我们需要不断让耶稣在我们心中执行他的大祭司工作。这需要我们接近他。
保罗书信作者明确指出,旧约和惯例是不够的,新约更伟大:因此,奉献的礼物和祭品都不能使敬拜者在良心上完美无缺（第 9 节）。以前奉献的礼物和祭品是不够的;它们只与食物和饮料以及身体的各种清洗和规定有关（第 10 节）。
正如我们在希伯来书 7:11 中学到的,如果律法能够使我们完全,就不需要更大的大祭司了。但是律法不能使我们完全,所以耶稣来建立一个新的,更大的约。
律法的所有规定都是暂时的,它们只在改革时期（第 10 节）才生效,改革时期就是基督死在十字架上并建立新约的时候。律法和帐幕描绘了基督的工作,现在他来了,这些规定已经在基督身上得以实现,他能使我们在良心上完全,他为所有人开辟了通往圣所的道路（希伯来书 10:19-20）。保罗在罗马书（8:4 和 13:8）中声称,当信徒在圣灵中行走并在爱中行走时,他们就履行了律法。
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