本章以智慧一词结尾,敦促所有阅读本书的人要明智地生活:凡是明智的人,让他明白这些事;凡是明智的人,让他知道这些事（第 9 节） 。智慧和明智这两个词描述了一个人可以理解和知道如何以正义的方式生活的方式。圣经中正义的观念是按照上帝的设计生活。
上帝设计的世界是美好的,由人类与上帝,自然和彼此和谐相处来管理。上帝与以色列的盟约反映了这一标准,总结起来就是爱上帝和爱他人（马太福音 22:37-39）。相互关爱带来团结和服务。当我们按照上帝的设计行事时,就会带来最大的满足。认识上帝会让我们获得人生中最美好的体验。（见我们的文章什么是正义？ ）约翰福音记载了耶稣向他父亲的祷告（约翰福音 17:3）。认识上帝所说的话会引导我们走他的道路,从而带来最大的满足。
有辨别力意味着我们有能力做出合理的判断。辨别力是指观察事物并了解其真相。辨别力总是值得追求的,因为它引导我们过正义的生活（箴言 28:7）。有辨别力的人被认为是聪明和博学的（箴言 8:9, 14:6, 17:24）。因此,那些拥有智慧和辨别力的人应该理解和了解上帝的事物,正如何西阿书中所述。这使我们能够走在上帝的道路上,使我们符合我们的设计。这不仅是我们实现自我价值的道路,也为我们周围的人带来了生命。
寻求理解何西阿书中所列事物的原因是因为主的道路是正确的（第 9 节） 。翻译为道路的术语（希伯来语为“derek”）字面意思是道路或路径。在何西阿书第 14 章中,它被比喻为描述圣经中上帝的原则。正确的道路通向生命,利益,真理和繁荣（申命记 30:15-16）。
错误的道路通向死亡,暴力,欺骗和毁灭（何西阿书 4:2）。由于以色列选择生活在异教剥削的生活方式中,上帝将他们作为榜样消灭,因为他们未能履行祭司的职责,向其他国家展示更好的生活方式（出埃及记 19:6）。耶稣对以弗所教会说过类似的话,如果他们不把爱加到值得称赞的真理立场上（启示录 2:4-5）。
圣经告诉我们,人分为两类:义人和恶人（诗篇 1, 箴言 11）。义人学会依靠上帝,并寻求按照他的方式做正确的事。宣称自己正确（如以色列人所做的）的人不是义人。如果一个人遵循上帝的爱和服务他人的方式,那么他就是义人。
义人遵守耶稣所定的两条最大诫命。首先,他们全心全意地爱上帝,包括相信上帝的道路对我们最有利。其次,义人为他人谋求最大利益,并以上帝喜悦的方式寻求他人的最大利益,而不顾世人的反对。耶稣在地上传道期间总结了这两个基本思想（马太福音 22:37-39）。
义人犯罪时,会在上帝面前谦卑自己,并向上帝祈求宽恕。这是上帝视角的副产品,与他向我们展示的自我相一致:他是一位宽容的上帝,希望所有悔改的人都能得到恢复。他也很有耐心（彼得后书 3:9）。然而,最终,审判会降临到那些拒绝悔改的人身上。这就是何西阿给以色列的信息;然而,即便如此,上帝仍然希望他们会悔改。
正义之人寻求上帝的宽恕,并认识到遵循上帝的旨意对我们最有利,而恶人则傲慢自大。他是一个违法者,因为他不认为上帝的命令能给他带来最大的好处。相反,违法者认为他知道什么对自己最好。
因此,他违反了上帝的律法（以赛亚书 1:28, 诗篇 37:38）。他“自私自利”（罗马书 2:8）。正义之人会明白,通往伟大的道路是通过谦卑和服从（彼得前书 5:5-6）。
恶人认为,通往伟大的道路就是剥削他人,抬高自己,统治他人（马太福音 20:25-28, 彼得前书 5:3）。而上帝所教导的人生道路恰恰相反,正如耶稣所说:
“…你们中间,谁愿为大,就必作你们的仆人…” (马太福音 20:26b)
因此,何西阿明确指出,义人热爱上帝的原则,并会按照这些原则行事。但违法者愚昧而傲慢,因为他们一贯违反上帝设立的界限。因为他们不爱上帝的诫命,他们就会在这些诫命上跌倒（第 9 节）。上帝赐给以色列（也赐给我们）“万条律法”（何西阿书 8:12）,以指导以色列人走上通往他们最大繁荣的道路。但他们没有走这条路,而是选择了异教剥削的道路。他们现在在上帝的诫命上跌倒,他们没有遵守,这种跌倒导致了一种欺骗,剥削,暴力和不公正的文化席卷了这片土地（何西阿书 4:2）。
服从上帝的原则使我们能够走上通往生命的正确道路,但不服从则使我们跌倒,就像何西阿时代的以色列人一样。这符合上帝与以色列的约定,该约定已明确规定（申命记 30:15-20）。上帝给了以色列人选择权,并明确了他们所作选择的后果。
任何有智慧的人都应该学会走上帝的路,而不是自己的路。但是没有智慧和洞察力的人肯定会违反上帝所启示的标准而堕落。这条适用于以色列的原则在《新约》中被重申。例如:
“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。” （加拉太书 6:8）
加拉太书中的这节经文与上帝对亚当的提议相似,上帝明确表示亚当可以在生与死之间做出选择（创世记 2:16-17）。这类似于上帝在与以色列人立约时给予他们的提议,告诉他们,如果他们遵守他的命令,就会获得生命和祝福,如果他们不服从他的命令,就会遭受暴力,虐待和死亡（申命记 30:15-20）。从人类诞生到今天,它一直适用;选择会产生后果。正如物质世界有因果关系一样,道德/精神世界也有因果关系。
上帝在他的恩典中清楚而具体地告诉我们如何生活才能使我们获得最大的繁荣:
“我虽然为他写了万条律法,它们被视为奇怪的东西。” （何西阿书 8:12）
翻译为“律法”的希伯来语是“torah”,意思是“指示”或“教导”。上帝已经给了我们关于道德世界的充分指导,以便我们能够接触,相信,遵循它,并获得最大的精神利益。唯一的问题是我们是否会倾听,相信并按照这一伟大的教导行事（启示录 1:3）。
何西阿书将上帝的忠诚与以色列的背叛进行了对比。在前三章中,何西阿向读者介绍了以色列对与他立约的宗主（统治者）上帝的不忠,并阐明了他们可以走的路,从而获得巨大的祝福。上帝与以色列的约定可以看作是一种婚姻契约。通过何西阿与不忠的妻子歌篾的婚姻,上帝表明以色列是一个不忠的盟约伙伴。以色列违背了对盟约丈夫的誓言。
何西阿书的其余部分将以色列的状况描述为不顺服,叛逆和偶像崇拜。正如上帝所警告的那样,以色列采纳异教的自我放纵原则导致了剥削,欺骗和暴力（何西阿书 4:2）。以色列人民需要悔改和真正的正义。何西阿呼吁他们悔改,但以色列拒绝了。
然而,这本书却给以色列带来了希望。因为尽管宗主上帝援引了他们与他所立的契约中的纪律条款,导致他们受到严重伤害,但在末日,他将治愈他们,使他们复活,并恢复他们的祝福（何西阿书 2:20, 14:7）。愿所有读过这本书的人都能在上帝坚定不移的爱和忠诚中找到安慰和希望！
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何西阿书 14:9 含义
本章以智慧一词结尾,敦促所有阅读本书的人要明智地生活:凡是明智的人,让他明白这些事;凡是明智的人,让他知道这些事（第 9 节） 。智慧和明智这两个词描述了一个人可以理解和知道如何以正义的方式生活的方式。圣经中正义的观念是按照上帝的设计生活。
上帝设计的世界是美好的,由人类与上帝,自然和彼此和谐相处来管理。上帝与以色列的盟约反映了这一标准,总结起来就是爱上帝和爱他人（马太福音 22:37-39）。相互关爱带来团结和服务。当我们按照上帝的设计行事时,就会带来最大的满足。认识上帝会让我们获得人生中最美好的体验。（见我们的文章什么是正义？ ）约翰福音记载了耶稣向他父亲的祷告（约翰福音 17:3）。认识上帝所说的话会引导我们走他的道路,从而带来最大的满足。
有辨别力意味着我们有能力做出合理的判断。辨别力是指观察事物并了解其真相。辨别力总是值得追求的,因为它引导我们过正义的生活（箴言 28:7）。有辨别力的人被认为是聪明和博学的（箴言 8:9, 14:6, 17:24）。因此,那些拥有智慧和辨别力的人应该理解和了解上帝的事物,正如何西阿书中所述。这使我们能够走在上帝的道路上,使我们符合我们的设计。这不仅是我们实现自我价值的道路,也为我们周围的人带来了生命。
寻求理解何西阿书中所列事物的原因是因为主的道路是正确的（第 9 节） 。翻译为道路的术语（希伯来语为“derek”）字面意思是道路或路径。在何西阿书第 14 章中,它被比喻为描述圣经中上帝的原则。正确的道路通向生命,利益,真理和繁荣（申命记 30:15-16）。
错误的道路通向死亡,暴力,欺骗和毁灭（何西阿书 4:2）。由于以色列选择生活在异教剥削的生活方式中,上帝将他们作为榜样消灭,因为他们未能履行祭司的职责,向其他国家展示更好的生活方式（出埃及记 19:6）。耶稣对以弗所教会说过类似的话,如果他们不把爱加到值得称赞的真理立场上（启示录 2:4-5）。
圣经告诉我们,人分为两类:义人和恶人（诗篇 1, 箴言 11）。义人学会依靠上帝,并寻求按照他的方式做正确的事。宣称自己正确（如以色列人所做的）的人不是义人。如果一个人遵循上帝的爱和服务他人的方式,那么他就是义人。
义人遵守耶稣所定的两条最大诫命。首先,他们全心全意地爱上帝,包括相信上帝的道路对我们最有利。其次,义人为他人谋求最大利益,并以上帝喜悦的方式寻求他人的最大利益,而不顾世人的反对。耶稣在地上传道期间总结了这两个基本思想（马太福音 22:37-39）。
义人犯罪时,会在上帝面前谦卑自己,并向上帝祈求宽恕。这是上帝视角的副产品,与他向我们展示的自我相一致:他是一位宽容的上帝,希望所有悔改的人都能得到恢复。他也很有耐心（彼得后书 3:9）。然而,最终,审判会降临到那些拒绝悔改的人身上。这就是何西阿给以色列的信息;然而,即便如此,上帝仍然希望他们会悔改。
正义之人寻求上帝的宽恕,并认识到遵循上帝的旨意对我们最有利,而恶人则傲慢自大。他是一个违法者,因为他不认为上帝的命令能给他带来最大的好处。相反,违法者认为他知道什么对自己最好。
因此,他违反了上帝的律法（以赛亚书 1:28, 诗篇 37:38）。他“自私自利”（罗马书 2:8）。正义之人会明白,通往伟大的道路是通过谦卑和服从（彼得前书 5:5-6）。
恶人认为,通往伟大的道路就是剥削他人,抬高自己,统治他人（马太福音 20:25-28, 彼得前书 5:3）。而上帝所教导的人生道路恰恰相反,正如耶稣所说:
“…你们中间,谁愿为大,就必作你们的仆人…”
(马太福音 20:26b)
因此,何西阿明确指出,义人热爱上帝的原则,并会按照这些原则行事。但违法者愚昧而傲慢,因为他们一贯违反上帝设立的界限。因为他们不爱上帝的诫命,他们就会在这些诫命上跌倒（第 9 节）。上帝赐给以色列（也赐给我们）“万条律法”（何西阿书 8:12）,以指导以色列人走上通往他们最大繁荣的道路。但他们没有走这条路,而是选择了异教剥削的道路。他们现在在上帝的诫命上跌倒,他们没有遵守,这种跌倒导致了一种欺骗,剥削,暴力和不公正的文化席卷了这片土地（何西阿书 4:2）。
服从上帝的原则使我们能够走上通往生命的正确道路,但不服从则使我们跌倒,就像何西阿时代的以色列人一样。这符合上帝与以色列的约定,该约定已明确规定（申命记 30:15-20）。上帝给了以色列人选择权,并明确了他们所作选择的后果。
任何有智慧的人都应该学会走上帝的路,而不是自己的路。但是没有智慧和洞察力的人肯定会违反上帝所启示的标准而堕落。这条适用于以色列的原则在《新约》中被重申。例如:
“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。”
（加拉太书 6:8）
加拉太书中的这节经文与上帝对亚当的提议相似,上帝明确表示亚当可以在生与死之间做出选择（创世记 2:16-17）。这类似于上帝在与以色列人立约时给予他们的提议,告诉他们,如果他们遵守他的命令,就会获得生命和祝福,如果他们不服从他的命令,就会遭受暴力,虐待和死亡（申命记 30:15-20）。从人类诞生到今天,它一直适用;选择会产生后果。正如物质世界有因果关系一样,道德/精神世界也有因果关系。
上帝在他的恩典中清楚而具体地告诉我们如何生活才能使我们获得最大的繁荣:
“我虽然为他写了万条律法,
它们被视为奇怪的东西。”
（何西阿书 8:12）
翻译为“律法”的希伯来语是“torah”,意思是“指示”或“教导”。上帝已经给了我们关于道德世界的充分指导,以便我们能够接触,相信,遵循它,并获得最大的精神利益。唯一的问题是我们是否会倾听,相信并按照这一伟大的教导行事（启示录 1:3）。
何西阿书将上帝的忠诚与以色列的背叛进行了对比。在前三章中,何西阿向读者介绍了以色列对与他立约的宗主（统治者）上帝的不忠,并阐明了他们可以走的路,从而获得巨大的祝福。上帝与以色列的约定可以看作是一种婚姻契约。通过何西阿与不忠的妻子歌篾的婚姻,上帝表明以色列是一个不忠的盟约伙伴。以色列违背了对盟约丈夫的誓言。
何西阿书的其余部分将以色列的状况描述为不顺服,叛逆和偶像崇拜。正如上帝所警告的那样,以色列采纳异教的自我放纵原则导致了剥削,欺骗和暴力（何西阿书 4:2）。以色列人民需要悔改和真正的正义。何西阿呼吁他们悔改,但以色列拒绝了。
然而,这本书却给以色列带来了希望。因为尽管宗主上帝援引了他们与他所立的契约中的纪律条款,导致他们受到严重伤害,但在末日,他将治愈他们,使他们复活,并恢复他们的祝福（何西阿书 2:20, 14:7）。愿所有读过这本书的人都能在上帝坚定不移的爱和忠诚中找到安慰和希望！
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