士师记 2:1-5 开始描述了主天使的行进路线。
耶和华的使者从吉甲上到波金（第 1 节）。 吉甲位于耶利哥附近,是以色列人渡过约旦河进入应许之地后的第一个营地（约书亚记 4:19）。波金,意思是“哭泣者”,象征着以色列的悲伤和悔改,是一个之前没有提到过的地方。这位天上的人物,耶和华的天使,可能就是在创世记 16 章中向夏甲显现的天使,在创世记 22 章中阻止亚伯拉罕杀死以撒的天使,以及在出埃及记 3 章中以燃烧的荆棘出现在摩西面前的天使。天使这个词是从希伯来语“mal'āḵ”翻译而来的,意思是“信使”或“代表”。许多人认为,短语耶和华的天使中的定冠词表示这个天使是上帝或基督的显现,而不是没有特别区别的天使。在旧约中,每当主的天使出现时,他都直接代表神说话。这可能意味着主的天使在作为拿撒勒人耶稣来到世上之前是神的儿子。
天使的信息回顾了上帝的信实,并直接代表上帝说话: “我将你们从埃及地领出来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我还说过:‘我永不背弃与你们所立的约。’” （第 1 节）
这段关于出埃及记和对祖先（以色列人的族长:亚伯拉罕,以撒和雅各）的承诺的引用再次巩固了上帝不变的承诺。士师记 2:1 是上帝向以色列人保证他对他们的承诺的无数例子之一。他说他永远不会违背与他们的约定,然而,他们仍然怀疑和不服从。契约的一部分规定,如果以色列人未能履行作为宗主（统治者）上帝的附庸的责任,将受到惩罚（申命记 28:15-68）。
天使随后对以色列人发出斥责: “至于你们,不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。’但你们没有听从我,你们作的是什么呢？” （第 2 节）。以色列人被命令不要与迦南人立约,并摧毁他们的礼拜场所（申命记 7:2-5）。正如士师记 1 中所描述的,他们未能这样做,延续了他们的不服从和妥协的叙述,导致精神污染和偶像崇拜。
上帝宣告了他们不服从的后果: “所以我又说:‘我不将他们从你们面前赶出,他们必作你们肋下的荆棘,他们的神必作你们的网罗’” （第 3 节）。这个警告指的是上帝最初的命令,即以色列人不遵守上帝的命令将导致迦南人留在该地,成为持续的麻烦和诱惑之源（出埃及记 23:33）。你们肋下的荆棘这个比喻暗示着持续的痛苦和困难,而他们的神必作你们的网罗预示着精神诱惑会导致偶像崇拜（出埃及记 34:12;民数记 33:55;约书亚记 23:13;诗篇 106:36;申命记 7:16）。
听到这些话,百姓放声大哭（第 4 节）。以色列人表明他们认识到自己的失败和后果的严重性。这种共同的悲痛导致这个地方被命名为波金,意思是“哭泣者”。以色列人表现出悔改,这意味着他们对自己的不服从感到后悔,并希望忠于上帝。
为了回应他们的悔改,他们在那里向主献祭（第 5 节）。这种敬拜和献祭的行为象征着回归上帝,寻求宽恕和恢复。献祭是上帝与以色列之间盟约关系的一个重要方面,是赎罪和重申对上帝命令的承诺的一种手段。在诗篇中,大卫写到了这些献祭:
“因为你不喜欢祭祀,否则我会献祭;你不喜欢燔祭。上帝的祭品是忧伤的灵;上帝啊,忧伤痛悔的心,你不会轻视。”（诗篇 51:16-17）
上帝喜悦的不是献祭动物的行为,而是他子民谦卑悔改的心。士师记 2:1-5 显示了上帝的坚定和仁慈,他不断重申与以色列人的约定并与他们沟通。然而,以色列人却表现出前后矛盾。他们没有遵守约定,必须再次跪下忏悔。
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士师记 2:1-5 含义
士师记 2:1-5 开始描述了主天使的行进路线。
耶和华的使者从吉甲上到波金（第 1 节）。 吉甲位于耶利哥附近,是以色列人渡过约旦河进入应许之地后的第一个营地（约书亚记 4:19）。波金,意思是“哭泣者”,象征着以色列的悲伤和悔改,是一个之前没有提到过的地方。这位天上的人物,耶和华的天使,可能就是在创世记 16 章中向夏甲显现的天使,在创世记 22 章中阻止亚伯拉罕杀死以撒的天使,以及在出埃及记 3 章中以燃烧的荆棘出现在摩西面前的天使。天使这个词是从希伯来语“mal'āḵ”翻译而来的,意思是“信使”或“代表”。许多人认为,短语耶和华的天使中的定冠词表示这个天使是上帝或基督的显现,而不是没有特别区别的天使。在旧约中,每当主的天使出现时,他都直接代表神说话。这可能意味着主的天使在作为拿撒勒人耶稣来到世上之前是神的儿子。
天使的信息回顾了上帝的信实,并直接代表上帝说话: “我将你们从埃及地领出来,领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我还说过:‘我永不背弃与你们所立的约。’” （第 1 节）
这段关于出埃及记和对祖先（以色列人的族长:亚伯拉罕,以撒和雅各）的承诺的引用再次巩固了上帝不变的承诺。士师记 2:1 是上帝向以色列人保证他对他们的承诺的无数例子之一。他说他永远不会违背与他们的约定,然而,他们仍然怀疑和不服从。契约的一部分规定,如果以色列人未能履行作为宗主（统治者）上帝的附庸的责任,将受到惩罚（申命记 28:15-68）。
天使随后对以色列人发出斥责: “至于你们,不可与这地的居民立约,要拆毁他们的祭坛。’但你们没有听从我,你们作的是什么呢？” （第 2 节）。以色列人被命令不要与迦南人立约,并摧毁他们的礼拜场所（申命记 7:2-5）。正如士师记 1 中所描述的,他们未能这样做,延续了他们的不服从和妥协的叙述,导致精神污染和偶像崇拜。
上帝宣告了他们不服从的后果: “所以我又说:‘我不将他们从你们面前赶出,他们必作你们肋下的荆棘,他们的神必作你们的网罗’” （第 3 节）。这个警告指的是上帝最初的命令,即以色列人不遵守上帝的命令将导致迦南人留在该地,成为持续的麻烦和诱惑之源（出埃及记 23:33）。你们肋下的荆棘这个比喻暗示着持续的痛苦和困难,而他们的神必作你们的网罗预示着精神诱惑会导致偶像崇拜（出埃及记 34:12;民数记 33:55;约书亚记 23:13;诗篇 106:36;申命记 7:16）。
听到这些话,百姓放声大哭（第 4 节）。以色列人表明他们认识到自己的失败和后果的严重性。这种共同的悲痛导致这个地方被命名为波金,意思是“哭泣者”。以色列人表现出悔改,这意味着他们对自己的不服从感到后悔,并希望忠于上帝。
为了回应他们的悔改,他们在那里向主献祭（第 5 节）。这种敬拜和献祭的行为象征着回归上帝,寻求宽恕和恢复。献祭是上帝与以色列之间盟约关系的一个重要方面,是赎罪和重申对上帝命令的承诺的一种手段。在诗篇中,大卫写到了这些献祭:
“因为你不喜欢祭祀,否则我会献祭;你不喜欢燔祭。上帝的祭品是忧伤的灵;上帝啊,忧伤痛悔的心,你不会轻视。”
（诗篇 51:16-17）
上帝喜悦的不是献祭动物的行为,而是他子民谦卑悔改的心。士师记 2:1-5 显示了上帝的坚定和仁慈,他不断重申与以色列人的约定并与他们沟通。然而,以色列人却表现出前后矛盾。他们没有遵守约定,必须再次跪下忏悔。
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