士师记 2:6-10 回顾了约书亚的叙述并结束了他领导以色列人的时期。
约书亚遣散了百姓之后,以色列人就各归自己的地业,占领那地（第 6 节）。
在约书亚的率领下征服迦南之后,每个部落都获得了指定份额的土地。约书亚是摩西的继任者,摩西死后,上帝任命他来领导以色列人（《民数记》27:18-23）。在以色列人占领新家园时,他曾担任他们的军事指挥官。他监督了各部落之间的土地分配。他解散人民标志着统一征服时代的结束和各部落独立自治时代的开始。
约书亚在世的日子,以及约书亚死后,那些见证耶和华为以色列人所行大事的长老们在世的日子,百姓都事奉耶和华（第 7 节）。在约书亚在世的日子,以及那些见证出埃及和征服迦南奇迹的长老们在世的日子,以色列人一直忠于上帝。对上帝的力量和忠诚的集体记忆为他们敬拜上帝和遵守圣约奠定了基础。
随后,耶和华的仆人,嫩的儿子约书亚在一百一十岁时去世（第 8 节）。约书亚随后在高龄时去世,标志着一个以上帝直接,神奇的干预和指导为特征的领导时代的结束。他死于以法莲山区,特别是位于迦实山以北的亭拿希列斯,意义重大（约书亚记 24:29-30）。这个地区位于以法莲部落的土地上,以其高地和战略地位而闻名,使其成为约书亚最后安息之地的重要地点。
以下经文描述了那世代的人都归到他们的列祖那里。后来有别的世代兴起,不认识耶和华,也不知道耶和华为以色列所行的事（第 10 节）。随着约书亚和他的同时代人的逝去,出现了新的一代,他们缺乏亲身体验上帝的大能。这一代人对上帝及其作为的不熟悉导致了精神和道德的衰落。他们成长的环境对上帝的干预记忆不那么生动或有影响力,这导致他们背离了忠诚和服从。
世代缺乏发展,至少部分归因于以色列人未能实行门徒训练。保罗解释这个过程时说:
“你在许多见证人面前从我所听见的,也要将这些事托付给忠心能教导别人的人。”（提摩太后书 2:2）
耶稣在传道期间培养了十二门徒,完美地体现了有效的门徒训练。他的门徒们成功地传播福音,使接受福音的人倍增,这体现了其有效性。在以色列人的情况下,我们看到他们没有达到目标,导致了一代不信的人。
这段经文强调了世代相传的信仰和对上帝作为的了解的重要性。以色列人对上帝的忠诚度下降表明需要不断进行门徒训练,并记住上帝为他们做了什么以及他如何继续照顾他们。
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士师记 2:6-10 含义
士师记 2:6-10 回顾了约书亚的叙述并结束了他领导以色列人的时期。
约书亚遣散了百姓之后,以色列人就各归自己的地业,占领那地（第 6 节）。
在约书亚的率领下征服迦南之后,每个部落都获得了指定份额的土地。约书亚是摩西的继任者,摩西死后,上帝任命他来领导以色列人（《民数记》27:18-23）。在以色列人占领新家园时,他曾担任他们的军事指挥官。他监督了各部落之间的土地分配。他解散人民标志着统一征服时代的结束和各部落独立自治时代的开始。
约书亚在世的日子,以及约书亚死后,那些见证耶和华为以色列人所行大事的长老们在世的日子,百姓都事奉耶和华（第 7 节）。在约书亚在世的日子,以及那些见证出埃及和征服迦南奇迹的长老们在世的日子,以色列人一直忠于上帝。对上帝的力量和忠诚的集体记忆为他们敬拜上帝和遵守圣约奠定了基础。
随后,耶和华的仆人,嫩的儿子约书亚在一百一十岁时去世（第 8 节）。约书亚随后在高龄时去世,标志着一个以上帝直接,神奇的干预和指导为特征的领导时代的结束。他死于以法莲山区,特别是位于迦实山以北的亭拿希列斯,意义重大（约书亚记 24:29-30）。这个地区位于以法莲部落的土地上,以其高地和战略地位而闻名,使其成为约书亚最后安息之地的重要地点。
以下经文描述了那世代的人都归到他们的列祖那里。后来有别的世代兴起,不认识耶和华,也不知道耶和华为以色列所行的事（第 10 节）。随着约书亚和他的同时代人的逝去,出现了新的一代,他们缺乏亲身体验上帝的大能。这一代人对上帝及其作为的不熟悉导致了精神和道德的衰落。他们成长的环境对上帝的干预记忆不那么生动或有影响力,这导致他们背离了忠诚和服从。
世代缺乏发展,至少部分归因于以色列人未能实行门徒训练。保罗解释这个过程时说:
“你在许多见证人面前从我所听见的,也要将这些事托付给忠心能教导别人的人。”
（提摩太后书 2:2）
耶稣在传道期间培养了十二门徒,完美地体现了有效的门徒训练。他的门徒们成功地传播福音,使接受福音的人倍增,这体现了其有效性。在以色列人的情况下,我们看到他们没有达到目标,导致了一代不信的人。
这段经文强调了世代相传的信仰和对上帝作为的了解的重要性。以色列人对上帝的忠诚度下降表明需要不断进行门徒训练,并记住上帝为他们做了什么以及他如何继续照顾他们。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。