在耶利米书15:1-4中,先知耶利米详述了耶和华如何向祂的子民宣告祂坚定不移的立场: “耶和华对我说:‘即或有摩西和撒母耳侍立在我面前,我的心也不放在这百姓身上;你要将他们从我面前赶出去,让他们去！’” （1节）。摩西生活在公元前15至13世纪左右,曾在以色列建国初期为其代求;撒母耳生活在公元前11世纪左右,担任以色列的最终审判官,并在以色列向王权过渡期间引导人民。尽管这些传奇人物都在关键时刻为以色列的拯救挺身而出,但上帝强调,即使是如此强大的代求者也无法改变祂现在的审判。这严厉的宣告表明,耶和华对人民的过错深感痛心,并突显了他们顽固不化地拒绝悔改。
将他们从祂面前驱逐出去的命令,标志着祂的保护被移除。如此被驱逐,表明他们不忠的本质,也暗示着他们的子民将不再受益于祂的引导之手。耶和华表明祂的忍耐已经到了尽头,彰显了当一个民族顽固地拒绝祂的道路时,神圣审判的神圣而又令人悲伤的现实。
此外,耶和华还明确指出了人民将要遭遇的结局: “人问你说:‘我们往哪里去？’你就告诉他们:‘耶和华如此说:‘该死的,就死;该刀的,就刀;该饥荒的,就饥荒;该掳掠的,就掳掠。’” （第2节）。耶利米书15:2详述了人民将要面临的各种灾难,表明他们的悖逆已将他们带到无处可逃的境地。这些后果的严重性反映了拒绝上帝怜悯的严重性,预示着那些继续悖逆之人将要遭受的苦难。
虽然这些惩罚看似严厉,但它们却秉持着圣经一贯的教导:偏离上帝必遭毁灭（申命记28章）。死亡,刀剑,饥荒和囚禁—这些惩罚的清单描绘了这样一个现实:社会的正常结构瓦解,个人处处暴露在危险之中。与耶稣邀请人休息和喘息（马太福音11:28）相比,那些拒绝上帝耐心呼召的人的遭遇形成了鲜明的对比。
上帝宣告: “耶和华说:‘我必用四种灾祸临到他们:用刀剑杀戮,用犬类拖曳,用空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁坏。’” （第3节）这可怕的宣告进一步展开。这些残酷的景象象征着以色列曾经拥有的任何安全都将彻底瓦解。刀剑象征着军事征服和暴力死亡,而犬类,飞鸟和野兽则象征着屈辱的结局,甚至连体面埋葬的尊严都无法得到体现。这场全面审判的恐怖,凸显了顽固反叛的后果无处可躲。
这样的话语与其他先知书和整本圣经的警告产生了强烈的共鸣,这些警告指出,违抗耶和华会导致大范围的毁灭。这个主题指出,背弃赐予生命与平安的那一位的严重性。正如人们曾经在旷野中仰望上帝的庇护,如今他们持续的悖逆使他们失去了祂的庇护。
在耶利米书15:4中,先知记录了这些恐怖行为背后的原因: “我必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的。” （第4节）玛拿西继承其父希西家的王位,约在公元前697年至公元前642年在犹大作王。他因带领国家陷入极端的偶像崇拜和耶路撒冷的流血事件,玷污了上帝子民的神圣敬拜而被人们铭记（列王纪下21章）。耶路撒冷这个名字—这座大卫建立为国家和精神首都的古城—如今成了玛拿西领导下过去可憎之事的提醒。
这节经文强调了一位领袖的罪孽会如何影响世代,尤其是当人民选择追随当权者走上属灵叛逆的道路时。上帝宣告犹大将成为列国中令人恐惧的对象,这凸显了他们已经远远偏离了他们作为列国之光的使命。当领导层腐败,人民继续犯罪时,整个社会都可能遭受毁灭性的后果。
耶路撒冷城位于古代犹大地区（位于曾经统一的以色列王国南部）,成为这些不祥预言的中心。历史上,耶路撒冷是宗教崇拜的中心,耶和华的圣殿就坐落于此。然而,如今,它的遗产却因数十年来不忠的敬拜而蒙受玷污,导致耶利米在其先知事工中反复警告的即将到来的衰败。
耶利米书 15:1-4 含义
在耶利米书15:1-4中,先知耶利米详述了耶和华如何向祂的子民宣告祂坚定不移的立场: “耶和华对我说:‘即或有摩西和撒母耳侍立在我面前,我的心也不放在这百姓身上;你要将他们从我面前赶出去,让他们去！’” （1节）。摩西生活在公元前15至13世纪左右,曾在以色列建国初期为其代求;撒母耳生活在公元前11世纪左右,担任以色列的最终审判官,并在以色列向王权过渡期间引导人民。尽管这些传奇人物都在关键时刻为以色列的拯救挺身而出,但上帝强调,即使是如此强大的代求者也无法改变祂现在的审判。这严厉的宣告表明,耶和华对人民的过错深感痛心,并突显了他们顽固不化地拒绝悔改。
将他们从祂面前驱逐出去的命令,标志着祂的保护被移除。如此被驱逐,表明他们不忠的本质,也暗示着他们的子民将不再受益于祂的引导之手。耶和华表明祂的忍耐已经到了尽头,彰显了当一个民族顽固地拒绝祂的道路时,神圣审判的神圣而又令人悲伤的现实。
此外,耶和华还明确指出了人民将要遭遇的结局: “人问你说:‘我们往哪里去？’你就告诉他们:‘耶和华如此说:‘该死的,就死;该刀的,就刀;该饥荒的,就饥荒;该掳掠的,就掳掠。’” （第2节）。耶利米书15:2详述了人民将要面临的各种灾难,表明他们的悖逆已将他们带到无处可逃的境地。这些后果的严重性反映了拒绝上帝怜悯的严重性,预示着那些继续悖逆之人将要遭受的苦难。
虽然这些惩罚看似严厉,但它们却秉持着圣经一贯的教导:偏离上帝必遭毁灭（申命记28章）。死亡,刀剑,饥荒和囚禁—这些惩罚的清单描绘了这样一个现实:社会的正常结构瓦解,个人处处暴露在危险之中。与耶稣邀请人休息和喘息（马太福音11:28）相比,那些拒绝上帝耐心呼召的人的遭遇形成了鲜明的对比。
上帝宣告: “耶和华说:‘我必用四种灾祸临到他们:用刀剑杀戮,用犬类拖曳,用空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁坏。’” （第3节）这可怕的宣告进一步展开。这些残酷的景象象征着以色列曾经拥有的任何安全都将彻底瓦解。刀剑象征着军事征服和暴力死亡,而犬类,飞鸟和野兽则象征着屈辱的结局,甚至连体面埋葬的尊严都无法得到体现。这场全面审判的恐怖,凸显了顽固反叛的后果无处可躲。
这样的话语与其他先知书和整本圣经的警告产生了强烈的共鸣,这些警告指出,违抗耶和华会导致大范围的毁灭。这个主题指出,背弃赐予生命与平安的那一位的严重性。正如人们曾经在旷野中仰望上帝的庇护,如今他们持续的悖逆使他们失去了祂的庇护。
在耶利米书15:4中,先知记录了这些恐怖行为背后的原因: “我必使他们在天下万国中抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的。” （第4节）玛拿西继承其父希西家的王位,约在公元前697年至公元前642年在犹大作王。他因带领国家陷入极端的偶像崇拜和耶路撒冷的流血事件,玷污了上帝子民的神圣敬拜而被人们铭记（列王纪下21章）。耶路撒冷这个名字—这座大卫建立为国家和精神首都的古城—如今成了玛拿西领导下过去可憎之事的提醒。
这节经文强调了一位领袖的罪孽会如何影响世代,尤其是当人民选择追随当权者走上属灵叛逆的道路时。上帝宣告犹大将成为列国中令人恐惧的对象,这凸显了他们已经远远偏离了他们作为列国之光的使命。当领导层腐败,人民继续犯罪时,整个社会都可能遭受毁灭性的后果。
耶路撒冷城位于古代犹大地区（位于曾经统一的以色列王国南部）,成为这些不祥预言的中心。历史上,耶路撒冷是宗教崇拜的中心,耶和华的圣殿就坐落于此。然而,如今,它的遗产却因数十年来不忠的敬拜而蒙受玷污,导致耶利米在其先知事工中反复警告的即将到来的衰败。