在耶利米书15:5中,耶和华质问是否还有人关心耶路撒冷的困境: “耶路撒冷啊,谁会怜悯你？谁会为你哀恸？谁会转过身来询问你的安危？” （第5节）耶路撒冷位于以色列曾经统一的君主国的南部—这座城从大约公元前1003年（大卫攻占它）到公元前586年被掳到巴比伦期间,一直被选为敬拜之地和君王的宝座。上帝哀叹,如今无人怜悯这座圣城,因为这里的居民已经离弃了他。谁会哀恸或关心,这一问题揭示了人民的孤立之深,以及神圣审判的痛苦现实。
圣经特别提及耶路撒冷,凸显了这座城市在圣经历史中的重要性和核心地位,无论在政治上还是在属灵上。随着时间的推移,所罗门王于公元前957年左右建造了圣殿,使耶路撒冷成为敬拜的中心。然而,在耶利米时代（公元前七世纪末至六世纪初）,猖獗的偶像崇拜和对上帝的叛逆导致耶路撒冷走向毁灭,使其易受外来势力的侵扰。
从更广阔的角度来看,呼吁有人怜悯耶路撒冷,预示着罪恶如何破坏人际关系,使残余之人面临审判。完全缺乏富有同情心的盟友,表明这座城市对联盟和假神的信任已经失败（以赛亚书31:1）,这凸显了转向耶和华寻求真正拯救的重要性。
在耶利米书15:6中,耶和华再次指责祂的子民故意悖逆: “你们这些离弃我的人,耶和华说:你们转背,我必伸手攻击你们,毁灭你们;我不愿后悔！” （第6节）。他们并非只是远离祂,而是选择拒绝祂的指引。耶利米生活在公元前650年到公元前586年之后,在此期间,他反复警告犹大离弃上帝的后果。在这句话中,耶和华的疲倦反映出祂已经提供了充足的悔改机会,但人民仍然坚持他们的悖逆。
上帝应许伸手,彰显祂至高无上的权能和公义的审判。正如耶利米书前半部分所言,耶和华表明行为必有后果。持续背离上帝会导致属灵的捆绑,最终走向毁灭（罗马书6:23）。 “我不愿后悔” （6节）这句话,强调了犹大不肯悔改的决心,表明祂的耐心经受了无尽的考验。
然而,即使在这严厉的审判中,读者也能回想起上帝救赎的终极目标。之后,新约的应许和在耶稣里找到的盼望,成就了耶和华使真心悔改之人得复兴的旨意（耶利米书31:31-34）。在复兴到来之前,审判是那些不断偏离上帝之道之人的最终结局。
耶利米书15:7阐明了上帝即将对这个国家采取的行动: “我必在地的门口用簸箕簸扬他们;我必使他们丧子,我必灭绝我的百姓;他们仍不悔改所行的。” （7节）在这节经文中,我们看到一场彻底的审判,如同簸箕簸箕,将糠秕和麦子分开。站在地的门口（7节）暗示着入侵的门槛,人民的不忠将被揭露,只留下精炼的残余。
在古代近东地区,簸谷的方法是将谷粒抛向空中,让风吹走较轻的糠秕,而较重的好谷粒则落到地上。在这里,这个毁灭性的过程预示着那些顽固不化, “不悔改”的人将被扫除。这是一个严厉的描述,却也强调了上帝的公义—祂渴望的是悔改的子民,而不是那些漫不经心地遵守或反复拒绝祂旨意的人。
让他们失去儿女的誓言（第7节）深深地打击了他们未来的希望。失去后代意味着失去了稳定和继承的前景,而这在犹大文化中与荣誉和生存息息相关。这项惩罚凸显了持续犯罪的灾难性后果,以及真诚悔改的迫切需要。
耶利米书15:8的比喻鲜明生动,展现了战争和入侵将如何使许多妇女沦为寡妇: “在我面前,他们的寡妇必多过海沙。我必使灭命的,在午间忽然临到他们,就是少年人的母亲;我必使痛苦惊惶忽然临到她。” （第8节）这些寡妇将多如“海沙”的应许,令人想起上帝先前在圣约中应许要使亚伯拉罕的后裔繁多（创世记22:17）,但现在却被逆转,变成了众多失去亲人的寡妇。
中午时分的驱逐舰预示着一场意外的灾难,因为军队通常会抓住夜间进攻的战术优势。然而,中午的到来却突显了灾难会公开而大胆地降临。母亲失去儿子,凸显了在战争中失去家庭下一代的文化悲剧。
这节经文不仅讲述了失去的悲痛,也揭示了背弃与上帝之约的代价。耶和华曾经提供的保护将被消除,人民的支柱—强壮的年轻人—将在光天化日之下被击倒,幸存者则陷入彻底的绝望。
在古代以色列文化中,多子多福被视为至高无上的祝福;七个儿子象征着丰盛和富足。第9节写道: “生过七个儿子的,却衰残,气喘吁吁。天还白昼,她已日落;她蒙羞受辱。我必将他们剩下的人交在仇敌面前,交在刀下。这是耶和华说的。” （第9节）这位曾经蒙福的母亲,眼睁睁地看着她所有的喜乐都消逝了。 “天还白昼,她已日落” （第9节）这句话,强调了一场突如其来的悲剧,它扼杀了她未来所有祝福的希望。
她所经历的羞辱和屈辱,揭示了犹大覆灭时,整个家族和社群所遭受的苦难。这幅画面展现了人们在长期叛乱的后果面前,如何无助的悲惨境遇。根据耶利米书15:9,幸存者最终将在敌人面前面临刀剑（第9节）,这预示着那些仍然留在这片土地上的人将面临悲惨的结局。
然而,耶利米的预言贯穿着上帝救赎和复兴悔改之民的最终计划。虽然耶利米书15:5-9似乎已经完全毁灭,但耶利米也分享了一些充满希望的景象,指向上帝慈悲的心（耶利米书29:11）。这应该引导我们远离罪恶,寻求恩典,而这恩典最终在耶稣基督的恩赐中显明出来（以弗所书2:8-9）。
耶利米书 15:5-9 含义
在耶利米书15:5中,耶和华质问是否还有人关心耶路撒冷的困境: “耶路撒冷啊,谁会怜悯你？谁会为你哀恸？谁会转过身来询问你的安危？” （第5节）耶路撒冷位于以色列曾经统一的君主国的南部—这座城从大约公元前1003年（大卫攻占它）到公元前586年被掳到巴比伦期间,一直被选为敬拜之地和君王的宝座。上帝哀叹,如今无人怜悯这座圣城,因为这里的居民已经离弃了他。谁会哀恸或关心,这一问题揭示了人民的孤立之深,以及神圣审判的痛苦现实。
圣经特别提及耶路撒冷,凸显了这座城市在圣经历史中的重要性和核心地位,无论在政治上还是在属灵上。随着时间的推移,所罗门王于公元前957年左右建造了圣殿,使耶路撒冷成为敬拜的中心。然而,在耶利米时代（公元前七世纪末至六世纪初）,猖獗的偶像崇拜和对上帝的叛逆导致耶路撒冷走向毁灭,使其易受外来势力的侵扰。
从更广阔的角度来看,呼吁有人怜悯耶路撒冷,预示着罪恶如何破坏人际关系,使残余之人面临审判。完全缺乏富有同情心的盟友,表明这座城市对联盟和假神的信任已经失败（以赛亚书31:1）,这凸显了转向耶和华寻求真正拯救的重要性。
在耶利米书15:6中,耶和华再次指责祂的子民故意悖逆: “你们这些离弃我的人,耶和华说:你们转背,我必伸手攻击你们,毁灭你们;我不愿后悔！” （第6节）。他们并非只是远离祂,而是选择拒绝祂的指引。耶利米生活在公元前650年到公元前586年之后,在此期间,他反复警告犹大离弃上帝的后果。在这句话中,耶和华的疲倦反映出祂已经提供了充足的悔改机会,但人民仍然坚持他们的悖逆。
上帝应许伸手,彰显祂至高无上的权能和公义的审判。正如耶利米书前半部分所言,耶和华表明行为必有后果。持续背离上帝会导致属灵的捆绑,最终走向毁灭（罗马书6:23）。 “我不愿后悔” （6节）这句话,强调了犹大不肯悔改的决心,表明祂的耐心经受了无尽的考验。
然而,即使在这严厉的审判中,读者也能回想起上帝救赎的终极目标。之后,新约的应许和在耶稣里找到的盼望,成就了耶和华使真心悔改之人得复兴的旨意（耶利米书31:31-34）。在复兴到来之前,审判是那些不断偏离上帝之道之人的最终结局。
耶利米书15:7阐明了上帝即将对这个国家采取的行动: “我必在地的门口用簸箕簸扬他们;我必使他们丧子,我必灭绝我的百姓;他们仍不悔改所行的。” （7节）在这节经文中,我们看到一场彻底的审判,如同簸箕簸箕,将糠秕和麦子分开。站在地的门口（7节）暗示着入侵的门槛,人民的不忠将被揭露,只留下精炼的残余。
在古代近东地区,簸谷的方法是将谷粒抛向空中,让风吹走较轻的糠秕,而较重的好谷粒则落到地上。在这里,这个毁灭性的过程预示着那些顽固不化, “不悔改”的人将被扫除。这是一个严厉的描述,却也强调了上帝的公义—祂渴望的是悔改的子民,而不是那些漫不经心地遵守或反复拒绝祂旨意的人。
让他们失去儿女的誓言（第7节）深深地打击了他们未来的希望。失去后代意味着失去了稳定和继承的前景,而这在犹大文化中与荣誉和生存息息相关。这项惩罚凸显了持续犯罪的灾难性后果,以及真诚悔改的迫切需要。
耶利米书15:8的比喻鲜明生动,展现了战争和入侵将如何使许多妇女沦为寡妇: “在我面前,他们的寡妇必多过海沙。我必使灭命的,在午间忽然临到他们,就是少年人的母亲;我必使痛苦惊惶忽然临到她。” （第8节）这些寡妇将多如“海沙”的应许,令人想起上帝先前在圣约中应许要使亚伯拉罕的后裔繁多（创世记22:17）,但现在却被逆转,变成了众多失去亲人的寡妇。
中午时分的驱逐舰预示着一场意外的灾难,因为军队通常会抓住夜间进攻的战术优势。然而,中午的到来却突显了灾难会公开而大胆地降临。母亲失去儿子,凸显了在战争中失去家庭下一代的文化悲剧。
这节经文不仅讲述了失去的悲痛,也揭示了背弃与上帝之约的代价。耶和华曾经提供的保护将被消除,人民的支柱—强壮的年轻人—将在光天化日之下被击倒,幸存者则陷入彻底的绝望。
在古代以色列文化中,多子多福被视为至高无上的祝福;七个儿子象征着丰盛和富足。第9节写道: “生过七个儿子的,却衰残,气喘吁吁。天还白昼,她已日落;她蒙羞受辱。我必将他们剩下的人交在仇敌面前,交在刀下。这是耶和华说的。” （第9节）这位曾经蒙福的母亲,眼睁睁地看着她所有的喜乐都消逝了。 “天还白昼,她已日落” （第9节）这句话,强调了一场突如其来的悲剧,它扼杀了她未来所有祝福的希望。
她所经历的羞辱和屈辱,揭示了犹大覆灭时,整个家族和社群所遭受的苦难。这幅画面展现了人们在长期叛乱的后果面前,如何无助的悲惨境遇。根据耶利米书15:9,幸存者最终将在敌人面前面临刀剑（第9节）,这预示着那些仍然留在这片土地上的人将面临悲惨的结局。
然而,耶利米的预言贯穿着上帝救赎和复兴悔改之民的最终计划。虽然耶利米书15:5-9似乎已经完全毁灭,但耶利米也分享了一些充满希望的景象,指向上帝慈悲的心（耶利米书29:11）。这应该引导我们远离罪恶,寻求恩典,而这恩典最终在耶稣基督的恩赐中显明出来（以弗所书2:8-9）。