耶利米书2:4-8以呼召上帝的子民留心听为开篇: “雅各家,以色列家的各族啊,你们要听耶和华的话” （4节）。这直接的呼召表明了上帝即将通过耶利米传达的信息的重要性。耶利米在公元前7世纪末,即犹大王国被掳到巴比伦之前衰落的时期,曾发出预言。耶利米的呼召是敦促人民回归他们所背弃的圣约,并警告他们不顺服的后果。此时此刻,他发出信号,提醒南北两支派（所有家族）都需要聆听,并认识到他们要对同一位上帝负责。
“雅各家”一词突显了可追溯至雅各（又名以色列）的祖先谱系,他大约生活在公元前2006年至1859年之间。耶利米使用这个名字,强调这些后裔属于上帝很久以前拣选的子民,祂将他们从埃及的奴役中拯救出来,并带领他们进入应许之地。强调“聆听”上帝的话语,强调了先知的盼望:人民会悔改,并坚定地将他们的心转向他们祖先的上帝。
甚至在对以色列提出具体的控诉之前,耶利米就呼吁人们反思身份和传承。上帝与以色列的关系源远流长,始于他们的祖先雅各。这为接下来的指控埋下了伏笔,因为以色列人如今的不忠与上帝曾经与他所拣选的民族的亲密关系形成了鲜明对比。
在耶利米书2:5中,耶利米揭示了耶和华的问题: “耶和华如此说:‘你们的祖先见我有什么不义,竟远离我,随从虚空,以致变为虚空呢？’” （第5节）。这句话凸显了上帝真实的悲伤和愤怒。上帝从未亏待过以色列,但他们却偏离了正路。耶和华问“有什么不义”,表明他们被抛弃是不可能找到正当理由的—祂是完全公正的。
追随虚空表明以色列人将神的荣耀换成了虚空的追求。他们追求偶像和文化习俗,却使自己变得虚空。从“追随虚空”到“成为虚空”的转变,表明了这样一个原则:一个人所敬拜的最终会塑造他（诗篇115:8）。他们追求毫无生命的偶像,导致自己的信念变得毫无生命,最终失去了信仰。
反思这幅景象,我们看到他们违背了与上帝所立的约,而上帝曾启示自己是信实良善的。他们的“祖先”一直见证上帝的大能作为,然而他们却宁愿追求世俗,而不愿追求因信靠上帝而来的永恒祝福。这种堕落为后世日益增长的不忠奠定了基调。
耶利米在第6节继续叙述以色列的历史: “他们没有说:‘那领我们从埃及地上来,引导我们经过旷野,沙漠,深坑之地,干旱,黑暗之地,和无人经过,无人居住之地的耶和华在哪里呢？’” （第6节）这些话让人想起以色列人从埃及（非洲东北部）被奴役了几个世纪的伟大故事,直到生活在公元前15至13世纪的摩西,靠着神的能力带领他们脱离奴役。
这里提到的旷野之旅,包括沙漠,坑洼和严酷的地形,使生存变得艰难。以色列人在这些土地上的前进堪称奇迹,靠着上帝的保护和供应。然而,尽管他们经历了神的帮助,却没有意识到这一点。他们不是在问“耶和华在哪里？” —而是忘记了他所行的奇妙作为。
耶利米强调旷野的艰辛—沙漠,深坑和干旱之地—将他们过去所受的严峻考验与上帝坚定不移的指引进行了对比。在上帝看来,当人们想到上帝独自成就了人类力量所无法成就的事时,他们的忘恩负义就显得难以理解了。这一历史背景表明,忘记上帝的信实必然会导致道德和灵性的衰败。
耶利米接着提醒会众上帝的慷慨恩赐: “我领你们进入肥沃之地,吃其中的果实和美物。但你们却来了,玷污我的地,使我的产业成为可憎之物”（第7节）。 “肥沃之地”指的是迦南地,也被称为应许之地。这片地区位于地中海东岸的黎凡特地区,土地肥沃,适宜耕种,尤其与他们曾经穿越的沙漠相比。
称其为“我的地”和“我的产业”提醒读者,这片土地属于耶和华,而非以色列人自己的力量或努力。他慷慨地赐予这片土地,但他们却以道德和灵性的污秽来回报他的恩惠。玷污这片土地意味着猖獗的偶像崇拜,社会不公和普遍的悖逆—这些都是上帝最初赐予他们这片土地时明确警告过的事情（申命记28章）。
耶利米书2:7彰显了不忠的严重性:精心预备,本该蒙福的土地,却因他们的偶像崇拜而被玷污。上帝作为这片土地的合法拥有者,痛心地看到祂丰盛的计划沦为叛逆的温床。“可憎之物”一词更凸显了这种背叛的严重性,强调了上帝对他们选择的公义的不满。
最后,耶利米列举了导致以色列败亡的核心领袖:祭司不说:“耶和华在哪里？”传讲律法的不认识我;官长违背我;先知借巴力说预言,随从无益的神（第8节）。这里提到了几类人:祭司,律法师,官长（可能是国王或社会领袖）和先知。每类人都肩负着忠信地引导以色列的责任,但他们都失败了。
祭司的职责是引导敬拜,教导神的道,但他们却没有寻求耶和华,也没有提醒百姓圣约的真理。那些掌管律法的人—文士,士师或教师—并不深刻地认识神,放弃了维护公平和正义的职责。统治者背弃了神的命令,转而依赖神所禁止的政治阴谋或联盟。最糟糕的是,那些本应传达神话语的先知,却奉迦南假神巴力的名说预言,误导百姓。
耶利米书2:4-8中给出的审判令人震惊:那些被赋予属灵监督权的人误导了国家,追求偶像崇拜和个人野心。他们偏爱“无益之物” （8节）,重复了之前经文中关于虚空的主题。这种系统性的失败凸显了领导者如何影响整个国家远离耶和华,并警告我们拒绝上帝启示的真理将会带来可怕的后果。
耶利米书 2:4-8 含义
耶利米书2:4-8以呼召上帝的子民留心听为开篇: “雅各家,以色列家的各族啊,你们要听耶和华的话” （4节）。这直接的呼召表明了上帝即将通过耶利米传达的信息的重要性。耶利米在公元前7世纪末,即犹大王国被掳到巴比伦之前衰落的时期,曾发出预言。耶利米的呼召是敦促人民回归他们所背弃的圣约,并警告他们不顺服的后果。此时此刻,他发出信号,提醒南北两支派（所有家族）都需要聆听,并认识到他们要对同一位上帝负责。
“雅各家”一词突显了可追溯至雅各（又名以色列）的祖先谱系,他大约生活在公元前2006年至1859年之间。耶利米使用这个名字,强调这些后裔属于上帝很久以前拣选的子民,祂将他们从埃及的奴役中拯救出来,并带领他们进入应许之地。强调“聆听”上帝的话语,强调了先知的盼望:人民会悔改,并坚定地将他们的心转向他们祖先的上帝。
甚至在对以色列提出具体的控诉之前,耶利米就呼吁人们反思身份和传承。上帝与以色列的关系源远流长,始于他们的祖先雅各。这为接下来的指控埋下了伏笔,因为以色列人如今的不忠与上帝曾经与他所拣选的民族的亲密关系形成了鲜明对比。
在耶利米书2:5中,耶利米揭示了耶和华的问题: “耶和华如此说:‘你们的祖先见我有什么不义,竟远离我,随从虚空,以致变为虚空呢？’” （第5节）。这句话凸显了上帝真实的悲伤和愤怒。上帝从未亏待过以色列,但他们却偏离了正路。耶和华问“有什么不义”,表明他们被抛弃是不可能找到正当理由的—祂是完全公正的。
追随虚空表明以色列人将神的荣耀换成了虚空的追求。他们追求偶像和文化习俗,却使自己变得虚空。从“追随虚空”到“成为虚空”的转变,表明了这样一个原则:一个人所敬拜的最终会塑造他（诗篇115:8）。他们追求毫无生命的偶像,导致自己的信念变得毫无生命,最终失去了信仰。
反思这幅景象,我们看到他们违背了与上帝所立的约,而上帝曾启示自己是信实良善的。他们的“祖先”一直见证上帝的大能作为,然而他们却宁愿追求世俗,而不愿追求因信靠上帝而来的永恒祝福。这种堕落为后世日益增长的不忠奠定了基调。
耶利米在第6节继续叙述以色列的历史: “他们没有说:‘那领我们从埃及地上来,引导我们经过旷野,沙漠,深坑之地,干旱,黑暗之地,和无人经过,无人居住之地的耶和华在哪里呢？’” （第6节）这些话让人想起以色列人从埃及（非洲东北部）被奴役了几个世纪的伟大故事,直到生活在公元前15至13世纪的摩西,靠着神的能力带领他们脱离奴役。
这里提到的旷野之旅,包括沙漠,坑洼和严酷的地形,使生存变得艰难。以色列人在这些土地上的前进堪称奇迹,靠着上帝的保护和供应。然而,尽管他们经历了神的帮助,却没有意识到这一点。他们不是在问“耶和华在哪里？” —而是忘记了他所行的奇妙作为。
耶利米强调旷野的艰辛—沙漠,深坑和干旱之地—将他们过去所受的严峻考验与上帝坚定不移的指引进行了对比。在上帝看来,当人们想到上帝独自成就了人类力量所无法成就的事时,他们的忘恩负义就显得难以理解了。这一历史背景表明,忘记上帝的信实必然会导致道德和灵性的衰败。
耶利米接着提醒会众上帝的慷慨恩赐: “我领你们进入肥沃之地,吃其中的果实和美物。但你们却来了,玷污我的地,使我的产业成为可憎之物”（第7节）。 “肥沃之地”指的是迦南地,也被称为应许之地。这片地区位于地中海东岸的黎凡特地区,土地肥沃,适宜耕种,尤其与他们曾经穿越的沙漠相比。
称其为“我的地”和“我的产业”提醒读者,这片土地属于耶和华,而非以色列人自己的力量或努力。他慷慨地赐予这片土地,但他们却以道德和灵性的污秽来回报他的恩惠。玷污这片土地意味着猖獗的偶像崇拜,社会不公和普遍的悖逆—这些都是上帝最初赐予他们这片土地时明确警告过的事情（申命记28章）。
耶利米书2:7彰显了不忠的严重性:精心预备,本该蒙福的土地,却因他们的偶像崇拜而被玷污。上帝作为这片土地的合法拥有者,痛心地看到祂丰盛的计划沦为叛逆的温床。“可憎之物”一词更凸显了这种背叛的严重性,强调了上帝对他们选择的公义的不满。
最后,耶利米列举了导致以色列败亡的核心领袖:祭司不说:“耶和华在哪里？”传讲律法的不认识我;官长违背我;先知借巴力说预言,随从无益的神（第8节）。这里提到了几类人:祭司,律法师,官长（可能是国王或社会领袖）和先知。每类人都肩负着忠信地引导以色列的责任,但他们都失败了。
祭司的职责是引导敬拜,教导神的道,但他们却没有寻求耶和华,也没有提醒百姓圣约的真理。那些掌管律法的人—文士,士师或教师—并不深刻地认识神,放弃了维护公平和正义的职责。统治者背弃了神的命令,转而依赖神所禁止的政治阴谋或联盟。最糟糕的是,那些本应传达神话语的先知,却奉迦南假神巴力的名说预言,误导百姓。
耶利米书2:4-8中给出的审判令人震惊:那些被赋予属灵监督权的人误导了国家,追求偶像崇拜和个人野心。他们偏爱“无益之物” （8节）,重复了之前经文中关于虚空的主题。这种系统性的失败凸显了领导者如何影响整个国家远离耶和华,并警告我们拒绝上帝启示的真理将会带来可怕的后果。