约珥现在向经历过入侵的未来一代人讲话。未来事件是如此确定,以至于它被称为当前的现实。这种哀悼的呼吁可能适用于从公元前 586 年到现在的犹太人,因为以色列从未完全收复其领土和遗产。约珥向国家内的特定群体讲话,敦促他们哀悼瘟疫的毁灭性影响。对于每个群体,先知都发出呼吁,让人们一起哀悼和忏悔。这一事件是呼吁每一代人重新忠于上帝和他的道路,从而过上富足的生活。
第一组是酒鬼,就是那些喝醉酒的人。约珥说,酒鬼哪,应当清醒哭泣！酒鬼哪,应当哀号！约珥呼吁酒鬼醒来,不是从睡梦中醒来,而是从醉酒中醒来。酒鬼通常不会寻求在上帝面前过公义的生活,也不太关心周围发生的事。他们最想做的是逃避生活中的责任和职责。这种逃避最终会破坏人际关系和呼召,以及职责。约珥敦促他们哭泣哀号,因为甜酒从你们的口中断绝了。酒鬼们看上去并不关心很多事情,但他们会关心他们的甜酒被断绝。
哭泣和哀号是与葬礼相关的术语,人们用它们来表达对亲人去世的悲痛。例如,亚伯拉罕为妻子撒拉的死而哭泣（创世记 23:2）,大卫为朋友约拿单的死而哭泣（撒母耳记下 1）。在这段经文中,醉汉们应该表达没有酒可喝的悲痛。蝗灾摧毁了犹大的葡萄园。由于酒源被切断,醉汉们开始清醒过来。他们必须面对上帝。他们醒了。外国军队的入侵是可怕和可悲的,但它也会引起那些浪费生命的人的注意。也许这种警钟会带来进一步的悔改和复兴。
约珥用生动的话语阐明了对蝗灾感到恐慌的原因,他说: “因为有一国入侵我的土地,强大而无数。”这清楚地表明蝗灾是外国入侵的象征。虽然用过去时态谈论它,但尚未发生,这表明预言是肯定的。这次入侵的士兵将多得数不胜数。上帝没有抛弃犹大或它的土地,因为上帝将这次入侵描述为对我土地的入侵。这可以解释为什么第 2-4 节说这些人或他们的祖先从未见过这样的事情。
单个蝗虫微不足道,很容易被击溃（诗篇 109:23）。但蝗虫却成千上万。因此,先知将蝗灾比作一支入侵的军队,摧毁了这片土地的植被。
蝗虫最显著的特征之一就是它的进食能力。约珥观察到蝗虫的牙齿是狮子的牙齿,而它的獠牙是母狮的獠牙。由于狮子的牙齿非常有力,母狮的獠牙也非常有力（阿摩司书 5:19;诗篇 58:6）,所以蝗虫的形象让人联想到凶猛,破坏力和不可抗拒的力量。但以理在第 7 章的预言预言了将按顺序出现的四个王国,第一个王国以狮子为代表（但以理书 7:4, 17）。这很可能是巴比伦王国。在但以理的时代,巴比伦是世界霸权,而但以理是一个从犹大被驱逐到巴比伦的犹太人。在但以理的异象中,狮子代表目前控制着以色列的巴比伦,而但以理异象中的其他动物代表后来出现的国家。
在约珥预言的时候,巴比伦还没有入侵,尽管约珥肯定是在用过去时谈论这件事。约珥预言蝗灾/入侵是如此具有破坏性,以至于它吞噬了这片土地,没有留下任何植被:它使我的葡萄树荒废,我的无花果树裂开。提到无花果树裂开可能表明军队正在砍伐树木,也许是为了制造攻城器械或以其他方式支持他们的战争努力。葡萄树的荒废可能表明犹大的葡萄园被烧毁。
先知在这里解释了蝗虫（代表入侵的军队）造成的破坏程度,他告诉听众,蝗虫摧毁了葡萄树和无花果树。这两棵树是犹大居民的主要食物来源。约珥详细描述了破坏的严重程度:蝗虫把它们吃光了,把它们扔掉了。它们的树枝都变白了。这里再次用蝗虫来比喻,它们使犹大失去了生产粮食的能力。
蝗虫不仅会攻击和吞噬植物,还会折断树枝,剥去树皮。它们毁坏葡萄树和无花果树,使树枝上的白色木材暴露在外,给树木造成严重损害。这种严重的破坏往往会导致植物完全死亡,无法再生。这就是入侵军队造成的破坏,一幅满目疮痍的景象。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
约珥书 1:5-7 含义
约珥现在向经历过入侵的未来一代人讲话。未来事件是如此确定,以至于它被称为当前的现实。这种哀悼的呼吁可能适用于从公元前 586 年到现在的犹太人,因为以色列从未完全收复其领土和遗产。约珥向国家内的特定群体讲话,敦促他们哀悼瘟疫的毁灭性影响。对于每个群体,先知都发出呼吁,让人们一起哀悼和忏悔。这一事件是呼吁每一代人重新忠于上帝和他的道路,从而过上富足的生活。
第一组是酒鬼,就是那些喝醉酒的人。约珥说,酒鬼哪,应当清醒哭泣！酒鬼哪,应当哀号！约珥呼吁酒鬼醒来,不是从睡梦中醒来,而是从醉酒中醒来。酒鬼通常不会寻求在上帝面前过公义的生活,也不太关心周围发生的事。他们最想做的是逃避生活中的责任和职责。这种逃避最终会破坏人际关系和呼召,以及职责。约珥敦促他们哭泣哀号,因为甜酒从你们的口中断绝了。酒鬼们看上去并不关心很多事情,但他们会关心他们的甜酒被断绝。
哭泣和哀号是与葬礼相关的术语,人们用它们来表达对亲人去世的悲痛。例如,亚伯拉罕为妻子撒拉的死而哭泣（创世记 23:2）,大卫为朋友约拿单的死而哭泣（撒母耳记下 1）。在这段经文中,醉汉们应该表达没有酒可喝的悲痛。蝗灾摧毁了犹大的葡萄园。由于酒源被切断,醉汉们开始清醒过来。他们必须面对上帝。他们醒了。外国军队的入侵是可怕和可悲的,但它也会引起那些浪费生命的人的注意。也许这种警钟会带来进一步的悔改和复兴。
约珥用生动的话语阐明了对蝗灾感到恐慌的原因,他说: “因为有一国入侵我的土地,强大而无数。”这清楚地表明蝗灾是外国入侵的象征。虽然用过去时态谈论它,但尚未发生,这表明预言是肯定的。这次入侵的士兵将多得数不胜数。上帝没有抛弃犹大或它的土地,因为上帝将这次入侵描述为对我土地的入侵。这可以解释为什么第 2-4 节说这些人或他们的祖先从未见过这样的事情。
单个蝗虫微不足道,很容易被击溃（诗篇 109:23）。但蝗虫却成千上万。因此,先知将蝗灾比作一支入侵的军队,摧毁了这片土地的植被。
蝗虫最显著的特征之一就是它的进食能力。约珥观察到蝗虫的牙齿是狮子的牙齿,而它的獠牙是母狮的獠牙。由于狮子的牙齿非常有力,母狮的獠牙也非常有力（阿摩司书 5:19;诗篇 58:6）,所以蝗虫的形象让人联想到凶猛,破坏力和不可抗拒的力量。但以理在第 7 章的预言预言了将按顺序出现的四个王国,第一个王国以狮子为代表（但以理书 7:4, 17）。这很可能是巴比伦王国。在但以理的时代,巴比伦是世界霸权,而但以理是一个从犹大被驱逐到巴比伦的犹太人。在但以理的异象中,狮子代表目前控制着以色列的巴比伦,而但以理异象中的其他动物代表后来出现的国家。
在约珥预言的时候,巴比伦还没有入侵,尽管约珥肯定是在用过去时谈论这件事。约珥预言蝗灾/入侵是如此具有破坏性,以至于它吞噬了这片土地,没有留下任何植被:它使我的葡萄树荒废,我的无花果树裂开。提到无花果树裂开可能表明军队正在砍伐树木,也许是为了制造攻城器械或以其他方式支持他们的战争努力。葡萄树的荒废可能表明犹大的葡萄园被烧毁。
先知在这里解释了蝗虫（代表入侵的军队）造成的破坏程度,他告诉听众,蝗虫摧毁了葡萄树和无花果树。这两棵树是犹大居民的主要食物来源。约珥详细描述了破坏的严重程度:蝗虫把它们吃光了,把它们扔掉了。它们的树枝都变白了。这里再次用蝗虫来比喻,它们使犹大失去了生产粮食的能力。
蝗虫不仅会攻击和吞噬植物,还会折断树枝,剥去树皮。它们毁坏葡萄树和无花果树,使树枝上的白色木材暴露在外,给树木造成严重损害。这种严重的破坏往往会导致植物完全死亡,无法再生。这就是入侵军队造成的破坏,一幅满目疮痍的景象。
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