与这段经文平行的福音书是马太福音 4:8-10 和 马可福音 1:12。
在开始之前,值得注意的是,路加福音中耶稣第二次和第三次诱惑的叙述顺序与马太福音相反。这很可能是因为路加福音的最初目的是“按顺序为你们写下一切”（路加福音 1:3）。路加福音的叙述可能按时间顺序呈现事件,而马太福音可能按主题列出诱惑。
魔鬼的第二个诱惑是,他提出要耶稣接受崇拜,以此换取王权。耶稣并不否认撒旦有能力让祂统治世界。但是,祂拒绝用短暂的财富,暂时的地位和今生的衰败荣耀来换取永不消逝的永恒财富。耶稣拒绝了“走捷径”的提议。
魔鬼又领他上去,霎时间把天下万国都指给他看。魔鬼对他说:“我要把这整个领域和其上的荣耀都给你;因为这已经交付给我了,我可以把它给任何我想要给的人。”（第 5-6 节）
第二个试探是,魔鬼带耶稣上了一座很高的山,将世上万国与万国的荣华指给他看。这座山可能是真实的,也可能是魔鬼在异象中向耶稣展示这些东西。世上万国在某一时刻可能指当时存在的所有地上王国——包括罗马;也可能指世界历史上的所有王国,所有尚未到来的王国。或者两者兼而有之。每个王国都涉及一个政治权力结构,有统治者和臣民。一个王国的荣耀源于其人民的成就,他们在君主手下服务。当魔鬼说“我要把这整个领域与荣耀都给你”时,撒旦指的是统治所有王国的权威。
值得注意的是,耶稣对这个提议没有说什么;耶稣没有告诉魔鬼,他不可能放弃世界上所有的王国。这引出了一个有趣的事实,即撒旦仍然是这个世界的统治者。魔鬼自己谈到可见的领域及其荣耀时说: “因为这已经交给我了,我可以把它给任何我想给的人。”耶稣在约翰福音 14:30 和 约翰福音 16:11 中将撒旦称为“这个世界的统治者”。他说,通过完成他的工作,“这世界的统治者将被赶出去”（约翰福音 12:31）。因此,虽然撒旦现在是这个世界的统治者,但他是一个“跛脚鸭”统治者。魔鬼仍然占据着这个位置,尽管他已经被击败,而且可以肯定的是,他将被取代。当然,撒旦将被耶稣取代,成为这个世界的统治者,耶稣将成为万王之王和万主之主（启示录 19:11-16）。
撒旦目前可以自由进出天堂和地球。我们在《约伯记》第一章中看到这一点。我们还在《启示录》中看到,随着这个世界和地球时代的末日临近,撒旦被赶出了天堂（启示录 12:7-13）。他最终被扔进火湖（启示录 20:10）。
“所以你若在我面前敬拜,这一切就都归于你了” （第 7 节）。
作为成为这一切的统治者的交换条件,魔鬼告诉耶稣,他必须俯伏在祂面前敬拜。马太福音更详细地描述了魔鬼的要求:“俯伏拜我”（马太福音 4:9）。耶稣知道地球将由他统治。但魔鬼提供了一条捷径——一条耶稣可以跳过十字架的苦难,立即统治地球上的王国的道路。逻辑可能是“你无论如何都会得到它,为什么不跳过所有的痛苦,现在就得到它呢？我很乐意提供它,只要承认一件事,你现在要为我工作,而不是为你的父工作。”撒旦提供了一条更简单的道路。一条直接的道路。但耶稣知道最好不要崇拜撒旦。他知道撒旦承诺一切,但什么也没兑现。
有趣的是,在客西马尼园,耶稣会向天父祈求一条更简单的道路,也许类似于魔鬼在荒野中为他提供的那条道路。但耶稣也告诉他的天父,他将遵循天父的计划,而不是他自己的愿望（路加福音 22:42）。
如果耶稣屈服于诱惑者的诱惑,他将立即成为这个时代的世界统治者。然而,他将屈服于撒旦并拒绝上帝。圣经偶尔会告诉我们会发生什么。在这种情况下,圣经没有告诉我们。撒旦的阴谋似乎是合理的,如果他能让受膏者为他工作,他就不会被取代“这个世界的统治者”的地位。
通过顺服上帝并坚定地服从他,耶稣能够忍受谦卑和痛苦,并因摆在祂面前的喜乐而轻视十字架的羞辱（腓立比书 2:5-11;希伯来书 12:2）。“摆在祂面前的喜乐”是坐在“上帝宝座的右边”（希伯来书 12:2）。在有国王的王国里,坐在国王面前是死罪,除非你也是皇室成员。坐在上帝宝座的右边是统治的象征。耶稣等待着被任命为世界的统治者,直到上帝在祂指定的时间和方式这样做。因此,耶稣将永远坐在宝座上。
在魔鬼提出非法提议之后,耶稣第二次斥责魔鬼,并再次引用《申命记》: “经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉他’” （第 8 节）。
《申命记》中更完整的一段经文继续陈述了不崇拜其他神的负面命令,并以警告结束:不服从这一命令必定会激怒上帝,并且“祂会将你们从地球上抹去”（《申命记》6:13-15）。这一神圣的谴责提醒魔鬼,他的统治时间不多了。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
路加福音 4:5-8 意义
与这段经文平行的福音书是马太福音 4:8-10 和 马可福音 1:12。
在开始之前,值得注意的是,路加福音中耶稣第二次和第三次诱惑的叙述顺序与马太福音相反。这很可能是因为路加福音的最初目的是“按顺序为你们写下一切”（路加福音 1:3）。路加福音的叙述可能按时间顺序呈现事件,而马太福音可能按主题列出诱惑。
魔鬼的第二个诱惑是,他提出要耶稣接受崇拜,以此换取王权。耶稣并不否认撒旦有能力让祂统治世界。但是,祂拒绝用短暂的财富,暂时的地位和今生的衰败荣耀来换取永不消逝的永恒财富。耶稣拒绝了“走捷径”的提议。
魔鬼又领他上去,霎时间把天下万国都指给他看。魔鬼对他说:“我要把这整个领域和其上的荣耀都给你;因为这已经交付给我了,我可以把它给任何我想要给的人。”（第 5-6 节）
第二个试探是,魔鬼带耶稣上了一座很高的山,将世上万国与万国的荣华指给他看。这座山可能是真实的,也可能是魔鬼在异象中向耶稣展示这些东西。世上万国在某一时刻可能指当时存在的所有地上王国——包括罗马;也可能指世界历史上的所有王国,所有尚未到来的王国。或者两者兼而有之。每个王国都涉及一个政治权力结构,有统治者和臣民。一个王国的荣耀源于其人民的成就,他们在君主手下服务。当魔鬼说“我要把这整个领域与荣耀都给你”时,撒旦指的是统治所有王国的权威。
值得注意的是,耶稣对这个提议没有说什么;耶稣没有告诉魔鬼,他不可能放弃世界上所有的王国。这引出了一个有趣的事实,即撒旦仍然是这个世界的统治者。魔鬼自己谈到可见的领域及其荣耀时说: “因为这已经交给我了,我可以把它给任何我想给的人。”耶稣在约翰福音 14:30 和 约翰福音 16:11 中将撒旦称为“这个世界的统治者”。他说,通过完成他的工作,“这世界的统治者将被赶出去”（约翰福音 12:31）。因此,虽然撒旦现在是这个世界的统治者,但他是一个“跛脚鸭”统治者。魔鬼仍然占据着这个位置,尽管他已经被击败,而且可以肯定的是,他将被取代。当然,撒旦将被耶稣取代,成为这个世界的统治者,耶稣将成为万王之王和万主之主（启示录 19:11-16）。
撒旦目前可以自由进出天堂和地球。我们在《约伯记》第一章中看到这一点。我们还在《启示录》中看到,随着这个世界和地球时代的末日临近,撒旦被赶出了天堂（启示录 12:7-13）。他最终被扔进火湖（启示录 20:10）。
“所以你若在我面前敬拜,这一切就都归于你了” （第 7 节）。
作为成为这一切的统治者的交换条件,魔鬼告诉耶稣,他必须俯伏在祂面前敬拜。马太福音更详细地描述了魔鬼的要求:“俯伏拜我”（马太福音 4:9）。耶稣知道地球将由他统治。但魔鬼提供了一条捷径——一条耶稣可以跳过十字架的苦难,立即统治地球上的王国的道路。逻辑可能是“你无论如何都会得到它,为什么不跳过所有的痛苦,现在就得到它呢？我很乐意提供它,只要承认一件事,你现在要为我工作,而不是为你的父工作。”撒旦提供了一条更简单的道路。一条直接的道路。但耶稣知道最好不要崇拜撒旦。他知道撒旦承诺一切,但什么也没兑现。
有趣的是,在客西马尼园,耶稣会向天父祈求一条更简单的道路,也许类似于魔鬼在荒野中为他提供的那条道路。但耶稣也告诉他的天父,他将遵循天父的计划,而不是他自己的愿望（路加福音 22:42）。
如果耶稣屈服于诱惑者的诱惑,他将立即成为这个时代的世界统治者。然而,他将屈服于撒旦并拒绝上帝。圣经偶尔会告诉我们会发生什么。在这种情况下,圣经没有告诉我们。撒旦的阴谋似乎是合理的,如果他能让受膏者为他工作,他就不会被取代“这个世界的统治者”的地位。
通过顺服上帝并坚定地服从他,耶稣能够忍受谦卑和痛苦,并因摆在祂面前的喜乐而轻视十字架的羞辱（腓立比书 2:5-11;希伯来书 12:2）。“摆在祂面前的喜乐”是坐在“上帝宝座的右边”（希伯来书 12:2）。在有国王的王国里,坐在国王面前是死罪,除非你也是皇室成员。坐在上帝宝座的右边是统治的象征。耶稣等待着被任命为世界的统治者,直到上帝在祂指定的时间和方式这样做。因此,耶稣将永远坐在宝座上。
在魔鬼提出非法提议之后,耶稣第二次斥责魔鬼,并再次引用《申命记》: “经上记着说:‘当拜主你的神,单要事奉他’” （第 8 节）。
《申命记》中更完整的一段经文继续陈述了不崇拜其他神的负面命令,并以警告结束:不服从这一命令必定会激怒上帝,并且“祂会将你们从地球上抹去”（《申命记》6:13-15）。这一神圣的谴责提醒魔鬼,他的统治时间不多了。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。