这一比喻在其它福音记载中并没有对应记载。
耶稣讲给门徒第三个比喻,又是关乎天国的。他说,天国又好像网,撒在海里。这种网是很大的拖网,是在船行驶时,撒在船后的。船一移动,网就拖在其后,捞取可以捞取的一切。拖网是像西门彼得,约翰,雅各一样的渔夫,用来捕鱼的工具。
在耶稣比喻中的拖网,聚拢各样水族。一旦网满了,渔夫就靠岸,将其拉上岸来,看他们捞取了什么。耶稣说,他们就坐下,开始分拣他们的捞货。他们拣好的收在器具里,将其保留,然后把好鱼卖到市场。没有价值不好的鱼,他们就丢弃了。
耶稣的比喻就在此结束,但他随后对其含义做了总结。他说,世界的末了也要这样。世界的末了指的是世上国度的末了。这世界的国度将会结束,神的国将充满全地 (但以理书 2:35, 44)。然后,这地要被新地所取代,在新天新地之中 (启示录 21:1)。在世界的末了,天国将在地上完全建立;在世界的末了也有审判来临。
在耶稣的比喻中,世界的末了从网既满了开始。现在 (既是耶稣讲比喻之时一直上升至我们自己的时代,也是仍在继续的时代) 是拖网聚拢各样水族的现今时代。各样水族一词可能暗指这样的事实,即在天上来自各个种族方言的男男女女站在神的宝座前。
"此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国,各族,各民,各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。" (启示录 7:9)
在耶稣的比喻中,分拣好鱼和不好鱼的渔夫和拣好的收在器具里的人是要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里的天使。
从义人中把恶人分别出来的天使性分拣是一个有趣的词。它所描述的可能与耶稣之前在麦子和稗子比喻解释中所描述的是同一个事件,其中天使从麦子中挑稗子,然后丢在火炉里 (马太福音 13:40-42)。通常在圣经中,义人是被拯救脱离一个将要被审判的地方,正如在所多玛例子中的罗得,或者在洪水例子中的挪亚。可是,在这个例子中,与稗子的比喻一样,是恶人被挪除。
与麦子和稗子的比喻一样,这种情况似乎归咎于一个事实,即这个世界末了事件的发生,是耶稣在地上建立国度的一部分。当他建立国度时,这些恶人将被赶出他的国。恶人的挪除是建立的一部分。
然而,这个比喻与麦子和稗子的比喻不同,因为后者用了 "本国的子民" 一词,其关注点似乎是在以色列人身上,而这里似乎应用与地上的所有人。或许这个渔网的比喻预言了保罗所描述的外邦人事实,即所有相信耶稣的外邦人都被嫁接于以色列,就像野橄榄被嫁接于本土橄榄树上一样 (罗马书 11:17)。
耶稣将火炉描述为在那里必要哀哭切齿了的地方。
非信徒受审判的最终之地是火湖 (启示录 20:15),死亡和阴间也被扔在那里,非信徒的行为也会受审判 (启示录 20:12)。貌似审判会有不同的程度,正如耶稣所示,有些恶人的审判比其他人更容易受 (马太福音 10:15)。不相信耶稣的各人将要受审判,也已经受了审判,因为他们不相信耶稣 (约翰福音 3:18;启示录 20:15)。
询问圣经说
马太福音 13:47-50 解释
这一比喻在其它福音记载中并没有对应记载。
耶稣讲给门徒第三个比喻,又是关乎天国的。他说,天国又好像网,撒在海里。这种网是很大的拖网,是在船行驶时,撒在船后的。船一移动,网就拖在其后,捞取可以捞取的一切。拖网是像西门彼得,约翰,雅各一样的渔夫,用来捕鱼的工具。
在耶稣比喻中的拖网,聚拢各样水族。一旦网满了,渔夫就靠岸,将其拉上岸来,看他们捞取了什么。耶稣说,他们就坐下,开始分拣他们的捞货。他们拣好的收在器具里,将其保留,然后把好鱼卖到市场。没有价值不好的鱼,他们就丢弃了。
耶稣的比喻就在此结束,但他随后对其含义做了总结。他说,世界的末了也要这样。世界的末了指的是世上国度的末了。这世界的国度将会结束,神的国将充满全地 (但以理书 2:35, 44)。然后,这地要被新地所取代,在新天新地之中 (启示录 21:1)。在世界的末了,天国将在地上完全建立;在世界的末了也有审判来临。
在耶稣的比喻中,世界的末了从网既满了开始。现在 (既是耶稣讲比喻之时一直上升至我们自己的时代,也是仍在继续的时代) 是拖网聚拢各样水族的现今时代。各样水族一词可能暗指这样的事实,即在天上来自各个种族方言的男男女女站在神的宝座前。
"此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国,各族,各民,各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。" (启示录 7:9)
在耶稣的比喻中,分拣好鱼和不好鱼的渔夫和拣好的收在器具里的人是要出来,从义人中把恶人分别出来,丢在火炉里的天使。
从义人中把恶人分别出来的天使性分拣是一个有趣的词。它所描述的可能与耶稣之前在麦子和稗子比喻解释中所描述的是同一个事件,其中天使从麦子中挑稗子,然后丢在火炉里 (马太福音 13:40-42)。通常在圣经中,义人是被拯救脱离一个将要被审判的地方,正如在所多玛例子中的罗得,或者在洪水例子中的挪亚。可是,在这个例子中,与稗子的比喻一样,是恶人被挪除。
与麦子和稗子的比喻一样,这种情况似乎归咎于一个事实,即这个世界末了事件的发生,是耶稣在地上建立国度的一部分。当他建立国度时,这些恶人将被赶出他的国。恶人的挪除是建立的一部分。
然而,这个比喻与麦子和稗子的比喻不同,因为后者用了 "本国的子民" 一词,其关注点似乎是在以色列人身上,而这里似乎应用与地上的所有人。或许这个渔网的比喻预言了保罗所描述的外邦人事实,即所有相信耶稣的外邦人都被嫁接于以色列,就像野橄榄被嫁接于本土橄榄树上一样 (罗马书 11:17)。
耶稣将火炉描述为在那里必要哀哭切齿了的地方。
非信徒受审判的最终之地是火湖 (启示录 20:15),死亡和阴间也被扔在那里,非信徒的行为也会受审判 (启示录 20:12)。貌似审判会有不同的程度,正如耶稣所示,有些恶人的审判比其他人更容易受 (马太福音 10:15)。不相信耶稣的各人将要受审判,也已经受了审判,因为他们不相信耶稣 (约翰福音 3:18;启示录 20:15)。