尼希米在本章结尾说道: “现在,因这一切事,我们立约写在纸上;我们的领袖,利未人和祭司的名字都写在封缄的纸上” （第38节）。耶路撒冷的人民在此庄严地告白和敬拜。尼希米在公元前445年左右在波斯国王亚达薛西的统治下,带领他的以色列同胞重建耶路撒冷的城墙,恢复社区生活。在这节经文中,以色列人正式承诺遵守摩西律法,表明他们渴望改正过去的罪孽,回到他们曾经迷失的地方,真正忠于圣约。
“书面协议”一词指的是具有约束力的契约。在古代近东地区,这种书面且盖章的条约是一项严肃的契约,通常包含明确的条款和期望。地方领袖的出席,包括协助圣殿崇拜的利未人,以及被委以神圣职责的祭司,突显了民事和宗教权威之间的团结。他们盖章的文件也向后世证明,他们在上帝和社群面前公开承诺,将维护并遵循神圣的诫命。
通过提及我们领袖,利未人和祭司的名字被记录下来,这表明各阶层民众共同承担了灵性复兴的责任。重建圣约并非仅仅是一个私人的决定,而是一个影响整个以色列民族在流放后重新聚集在耶路撒冷—这座城市因其在维护犹太身份认同方面的核心作用而闻名—的事件。通过封存这些杰出人物的名字,他们确认了自己的责任,为民众真诚的敬拜和顺服铺平了道路。
尼希米记 9:38 含义
尼希米在本章结尾说道: “现在,因这一切事,我们立约写在纸上;我们的领袖,利未人和祭司的名字都写在封缄的纸上” （第38节）。耶路撒冷的人民在此庄严地告白和敬拜。尼希米在公元前445年左右在波斯国王亚达薛西的统治下,带领他的以色列同胞重建耶路撒冷的城墙,恢复社区生活。在这节经文中,以色列人正式承诺遵守摩西律法,表明他们渴望改正过去的罪孽,回到他们曾经迷失的地方,真正忠于圣约。
“书面协议”一词指的是具有约束力的契约。在古代近东地区,这种书面且盖章的条约是一项严肃的契约,通常包含明确的条款和期望。地方领袖的出席,包括协助圣殿崇拜的利未人,以及被委以神圣职责的祭司,突显了民事和宗教权威之间的团结。他们盖章的文件也向后世证明,他们在上帝和社群面前公开承诺,将维护并遵循神圣的诫命。
通过提及我们领袖,利未人和祭司的名字被记录下来,这表明各阶层民众共同承担了灵性复兴的责任。重建圣约并非仅仅是一个私人的决定,而是一个影响整个以色列民族在流放后重新聚集在耶路撒冷—这座城市因其在维护犹太身份认同方面的核心作用而闻名—的事件。通过封存这些杰出人物的名字,他们确认了自己的责任,为民众真诚的敬拜和顺服铺平了道路。