碰巧有两个人留在了营地（第 26 节）,而不是像其他长老一样去到会幕门口（见第 24 节）。原来,一个名叫伊利达,另一个名叫米达。不知道这两个人为什么没有和其他长老一起去会幕。尽管他们不在那儿,但圣灵还是降临在他们身上。这两个人确实是“七十人”中的一员,因为他们是登记在册的人之一——他们只是没有像其他六十八人一样去帐篷。和其他人一样,他们虽然没有和其他人一起在会幕里,却在营地里说预言。
其意义在于,圣灵降临在七十个人身上是耶和华的作为,而不是摩西的作为。如果七十个人都在摩西面前说预言,有些人可能会把这解释为摩西的工作。这清楚地表明了神在祂的子民身上的工作。
当营中的两个人正在说预言时,一个年轻人跑来告诉摩西说:“伊利达和米达在营中说预言” （第 27 节）。这个年轻人没有名字,但他可能是嫩的儿子约书亚（第 28 节）。这个约书亚从小就成为摩西的侍从（出埃及记 24:13, 33:11）。约书亚敦促他的主人说:“摩西,我主,请阻止他们。 ”约书亚显然认为伊利达和米达没有被授权说预言,因为他们没有与摩西和其他长老一起在会幕里。他可能还认为他们的预言是对摩西权威的威胁,而约书亚致力于保护他的主人摩西。
摩西可能温和地对他说:“你为我的缘故嫉妒吗？” （第 29 节）。“嫉妒”（希伯来语“qānā'”）这个词的确意味着“嫉妒”。然而,在某些情况下,它可能意味着“热心”。约书亚“热心”的原因尚不清楚,但他可能担心摩西的名誉会受到损害。约书亚可能还认为,营地里的两个人从事了他认为未经授权的“预言”,这可能是对摩西权威的挑战。这样的挑战发生在第 12 章。
摩西的回应表明他并不关心自己的权威。摩西明白上帝才是真正的权威。目睹了圣灵对其他人的影响后,摩西说道,但愿耶和华的子民都是先知,愿耶和华将他的灵赐给他们！ （第 29 节）。他所看到的使他确信,如果圣灵（希伯来语“ruah”）降临到每个人身上,以色列人民的生活会好得多。
这体现了摩西的谦卑。下一章将告诉我们,摩西是世界上最谦卑的人（民数记 11:3）。谦卑就是能够看清事物的本质。摩西意识到上帝是以色列的权威,因此他并不保护自己的权力。他只是将自己的地位视为管理问题。摩西没有滥用权力来致富或抬高自己。相反,他忠实地履行上帝赋予他的角色,带领他的人民摆脱奴役。
圣灵赋予七十个人之后,摩西和以色列的长老们都回到了营地（第 30 节）。
在旧约中,只有某些人被圣灵膏抹,例如先知,祭司,君王和少数人。这种膏抹是为了特殊的服务,有时会来来去去,就像扫罗的情况一样（撒母耳记上 16:14）。在新约中,所有相信耶稣能获得永生的人在相信的那一刻就被圣灵所居住（罗马书 5:5, 8:15;哥林多后书 1:22;提摩太后书 1:14）。
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询问圣经说
民数记 11:26-30 含义
碰巧有两个人留在了营地（第 26 节）,而不是像其他长老一样去到会幕门口（见第 24 节）。原来,一个名叫伊利达,另一个名叫米达。不知道这两个人为什么没有和其他长老一起去会幕。尽管他们不在那儿,但圣灵还是降临在他们身上。这两个人确实是“七十人”中的一员,因为他们是登记在册的人之一——他们只是没有像其他六十八人一样去帐篷。和其他人一样,他们虽然没有和其他人一起在会幕里,却在营地里说预言。
其意义在于,圣灵降临在七十个人身上是耶和华的作为,而不是摩西的作为。如果七十个人都在摩西面前说预言,有些人可能会把这解释为摩西的工作。这清楚地表明了神在祂的子民身上的工作。
当营中的两个人正在说预言时,一个年轻人跑来告诉摩西说:“伊利达和米达在营中说预言” （第 27 节）。这个年轻人没有名字,但他可能是嫩的儿子约书亚（第 28 节）。这个约书亚从小就成为摩西的侍从（出埃及记 24:13, 33:11）。约书亚敦促他的主人说:“摩西,我主,请阻止他们。 ”约书亚显然认为伊利达和米达没有被授权说预言,因为他们没有与摩西和其他长老一起在会幕里。他可能还认为他们的预言是对摩西权威的威胁,而约书亚致力于保护他的主人摩西。
摩西可能温和地对他说:“你为我的缘故嫉妒吗？” （第 29 节）。“嫉妒”（希伯来语“qānā'”）这个词的确意味着“嫉妒”。然而,在某些情况下,它可能意味着“热心”。约书亚“热心”的原因尚不清楚,但他可能担心摩西的名誉会受到损害。约书亚可能还认为,营地里的两个人从事了他认为未经授权的“预言”,这可能是对摩西权威的挑战。这样的挑战发生在第 12 章。
摩西的回应表明他并不关心自己的权威。摩西明白上帝才是真正的权威。目睹了圣灵对其他人的影响后,摩西说道,但愿耶和华的子民都是先知,愿耶和华将他的灵赐给他们！ （第 29 节）。他所看到的使他确信,如果圣灵（希伯来语“ruah”）降临到每个人身上,以色列人民的生活会好得多。
这体现了摩西的谦卑。下一章将告诉我们,摩西是世界上最谦卑的人（民数记 11:3）。谦卑就是能够看清事物的本质。摩西意识到上帝是以色列的权威,因此他并不保护自己的权力。他只是将自己的地位视为管理问题。摩西没有滥用权力来致富或抬高自己。相反,他忠实地履行上帝赋予他的角色,带领他的人民摆脱奴役。
圣灵赋予七十个人之后,摩西和以色列的长老们都回到了营地（第 30 节）。
在旧约中,只有某些人被圣灵膏抹,例如先知,祭司,君王和少数人。这种膏抹是为了特殊的服务,有时会来来去去,就像扫罗的情况一样（撒母耳记上 16:14）。在新约中,所有相信耶稣能获得永生的人在相信的那一刻就被圣灵所居住（罗马书 5:5, 8:15;哥林多后书 1:22;提摩太后书 1:14）。
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