以色列人前往哈洗录,并在那里安营。米利暗和亚伦就是在这里反对摩西的（第 1 节）。事实上,米利暗反对摩西,因为这里的“反对”一词是阴性单数形式。这就意味着亚伦和他的妹妹一起去了。他们反对弟弟摩西的原因是摩西娶了古实女子。古实是埃及南部一个国家的古代名称。这个女人可能不是西坡拉（出埃及记 2:21）,而是另一个跟随以色列人离开埃及的女人。
虽然这是他们叛逆态度的明确原因,但他们的理由可能是他们质疑摩西的判断力。他们可能认为摩西应该娶一个以色列女人,因为以色列人是上帝选择成为他的子民的人。摩西娶了一个非以色列人（因为他娶了一个古实女人）在他们看来可能是判断力差的证据。然而,下一节经文表明,他们真正的根本原因是嫉妒,以及想要获得摩西的部分影响力。这是对权力和随之而来的认可的渴望。
鉴于此,米利暗和亚伦提出了另一个问题——难道主真的只通过摩西说话吗？难道他没有也通过我们说话吗？ （第 2 节）。他们有理由持这种观点。耶和华使用米利暗救了婴儿时期摩西的命（出埃及记 2.1-9）。在庆祝穿越红海时,她被称为女先知（出埃及记 15:20）。
她可能想知道为什么那七十个人领受了圣灵并说预言（民数记 11:25）,而她没有领受圣灵。圣灵赋予他们在营中权威,而她显然也想拥有同样的权威。毕竟,她是摩西的妹妹,而摩西有圣灵,也许她认为自己也应该有圣灵。
无论如何,这似乎是他们双方都想获得与摩西相同的权威。亚伦受耶和华委任成为摩西的代言人（出埃及记 4:14-16）。现在看来,他们利用他们认为摩西判断失误的行为来抬高自己并篡夺他的权威。
不祥的是,上帝听到了。他代替摩西回应,因为摩西为人极其谦卑,胜过世上一切人（第 3 节）。这意味着上帝之所以干预,是因为他知道摩西不会争夺自己的权威。当有两个人在营中预言时,摩西拒绝嫉妒他的权威,这证明了这一点（11:26-30）。
这句关于摩西谦卑的陈述出现在一份归于摩西的文本中,这一事实带来了一个难题:世界上最谦卑的人会写自己是世界上最谦卑的人吗？
有些人认为摩西绝不会夸口说他比世上任何一个人都谦卑,并断定这段文字是另一位作家或编辑添加的。措辞支持了这一观点,因为现在摩西这个人似乎确实表明了括号中的添加,正如 NASB 翻译所表明的那样。
此外,摩西使用一组人来编撰《圣经》的前五本书,这当然是合理的。所以也许其中一位添加了关于摩西谦卑的这句话。其他人认为,希伯来语中表示谦卑的单词“'anav”可以翻译为“悲惨”或“受苦”。然而,这似乎与上下文不太相符,因为这个故事的重点似乎是耶和华为摩西出面干预,而不是摩西捍卫自己的立场。
如果人们将谦卑的定义理解为“愿意看清现实的人”,那么摩西也许就是在写这首诗来形容自己。我们知道所有经文都是上帝所默示的,所以摩西也许是在圣灵的默示下写下这首诗的（彼得后书 1:21）。似乎张开双手握住权威,接受上帝才是真正权威的现实,是一种令上帝极为喜悦的领导特质。我们在这里看到摩西身上的谦卑,据说他是谦卑的典范。我们也看到大卫王身上的谦卑,他是合上帝心意的人。当大卫被他的儿子押沙龙废黜时,他拒绝报复一个咒骂他的人（撒母耳记下 16:11-12）。
无论如何,至少在这一次,摩西没有回应米利暗和亚伦,但耶和华回应了。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
民数记 12:1-3 含义
以色列人前往哈洗录,并在那里安营。米利暗和亚伦就是在这里反对摩西的（第 1 节）。事实上,米利暗反对摩西,因为这里的“反对”一词是阴性单数形式。这就意味着亚伦和他的妹妹一起去了。他们反对弟弟摩西的原因是摩西娶了古实女子。古实是埃及南部一个国家的古代名称。这个女人可能不是西坡拉（出埃及记 2:21）,而是另一个跟随以色列人离开埃及的女人。
虽然这是他们叛逆态度的明确原因,但他们的理由可能是他们质疑摩西的判断力。他们可能认为摩西应该娶一个以色列女人,因为以色列人是上帝选择成为他的子民的人。摩西娶了一个非以色列人（因为他娶了一个古实女人）在他们看来可能是判断力差的证据。然而,下一节经文表明,他们真正的根本原因是嫉妒,以及想要获得摩西的部分影响力。这是对权力和随之而来的认可的渴望。
鉴于此,米利暗和亚伦提出了另一个问题——难道主真的只通过摩西说话吗？难道他没有也通过我们说话吗？ （第 2 节）。他们有理由持这种观点。耶和华使用米利暗救了婴儿时期摩西的命（出埃及记 2.1-9）。在庆祝穿越红海时,她被称为女先知（出埃及记 15:20）。
她可能想知道为什么那七十个人领受了圣灵并说预言（民数记 11:25）,而她没有领受圣灵。圣灵赋予他们在营中权威,而她显然也想拥有同样的权威。毕竟,她是摩西的妹妹,而摩西有圣灵,也许她认为自己也应该有圣灵。
无论如何,这似乎是他们双方都想获得与摩西相同的权威。亚伦受耶和华委任成为摩西的代言人（出埃及记 4:14-16）。现在看来,他们利用他们认为摩西判断失误的行为来抬高自己并篡夺他的权威。
不祥的是,上帝听到了。他代替摩西回应,因为摩西为人极其谦卑,胜过世上一切人（第 3 节）。这意味着上帝之所以干预,是因为他知道摩西不会争夺自己的权威。当有两个人在营中预言时,摩西拒绝嫉妒他的权威,这证明了这一点（11:26-30）。
这句关于摩西谦卑的陈述出现在一份归于摩西的文本中,这一事实带来了一个难题:世界上最谦卑的人会写自己是世界上最谦卑的人吗？
有些人认为摩西绝不会夸口说他比世上任何一个人都谦卑,并断定这段文字是另一位作家或编辑添加的。措辞支持了这一观点,因为现在摩西这个人似乎确实表明了括号中的添加,正如 NASB 翻译所表明的那样。
此外,摩西使用一组人来编撰《圣经》的前五本书,这当然是合理的。所以也许其中一位添加了关于摩西谦卑的这句话。其他人认为,希伯来语中表示谦卑的单词“'anav”可以翻译为“悲惨”或“受苦”。然而,这似乎与上下文不太相符,因为这个故事的重点似乎是耶和华为摩西出面干预,而不是摩西捍卫自己的立场。
如果人们将谦卑的定义理解为“愿意看清现实的人”,那么摩西也许就是在写这首诗来形容自己。我们知道所有经文都是上帝所默示的,所以摩西也许是在圣灵的默示下写下这首诗的（彼得后书 1:21）。似乎张开双手握住权威,接受上帝才是真正权威的现实,是一种令上帝极为喜悦的领导特质。我们在这里看到摩西身上的谦卑,据说他是谦卑的典范。我们也看到大卫王身上的谦卑,他是合上帝心意的人。当大卫被他的儿子押沙龙废黜时,他拒绝报复一个咒骂他的人（撒母耳记下 16:11-12）。
无论如何,至少在这一次,摩西没有回应米利暗和亚伦,但耶和华回应了。
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