耶和华在第 6-8 节的话语中明确地表明,耶和华的怒气向他们发作（第 9 节）。然后,他突然离开了。耶和华的离开意味着,代表耶和华同在的云彩离开了他们。
云彩从帐幕上挪开以后,米利暗长了大麻风,白如雪（第 10 节）。云彩挪开,显出令人震惊的一幕——摩西的姐姐米利暗长了大麻风,看上去像麻风病。麻风病这个词（希伯来语“tsara'at”）一般指各种皮肤病,特别是麻风病。
耶和华用麻风病来惩罚罪恶（例如,历代志下 26:21 中的乌西雅）。根据律法,患有这种皮肤病（包括麻风病）的人应与以色列营隔离（利未记 13:2, 14:3-7）。耶和华治愈了摩西的麻风病（出埃及记 4:6）,耶稣治愈了麻风病人（马太福音 8:3）,也展示了他的神圣主权,也展示了他的神圣主权。
耶和华的云彩升起之后,亚伦转过身来,见米利暗长了大麻风。亚伦显然被眼前的景象吓到了,他对摩西说:“我主啊,求你不要将这罪归给我们。我们因这事愚昧犯罪了。” （第 11 节）亚伦承认了自己的过错,并请求宽恕。这表明他和米利暗在阴谋中存在关联。虽然他没有患大麻风,但他承认他和他的妹妹都得罪了耶和华,因此请求摩西为他们代求。
亚伦用生动的形象说服摩西为他和米利暗求情。他请求哥哥不要让她像一个死人一样,刚从母亲的子宫里出来时,肉就被吃掉了一半！ （第 12 节）。这个令人不安的形象就像一个死产婴儿的样子。看到妹妹这个样子,亚伦一定非常害怕。
面对亚伦的恳求,摩西向上帝呼喊:“上帝啊,求你医治她！” （第 13 节）。摩西称上帝为造物主上帝（希伯来语“El”）,而不是立约者耶和华（希伯来语“Yahweh”）。摩西向创造地球及其万物的上帝求助,只有他才能恢复米利暗的身体状况。
摩西请求立即医治他的妹妹,但主对摩西说:“如果她父亲朝她脸上吐唾沫,她岂不蒙羞七天吗？” （第 14 节）。朝人脸上吐唾沫是轻蔑的表现（《申命记》第 25 章第 9 节）,而她父亲朝她吐唾沫则是一种耻辱。为此,她必须离开营地七天。
米利暗的罪比这更严重。然而,惩罚是一样的——把她关在营外七天,然后她才可以被接回来。这与利未记 13-14 章规定的律法一致。尽管她的罪行很严重,但主还是对她施以了针对较轻罪行的惩罚,以示宽恕。
判决执行时,米利暗被关在营外七天（第 15 节）。结果,人民没有继续前进,直到米利暗再次被接回,这意味着他们在哈洗录多呆了七天。
有趣的是,亚伦没有受到审判,但米利暗却受到了审判。也许亚伦的罪过在于未能干预或反对他姐姐的主张。
摩西犹豫是否要领导以色列,至少部分原因是他对责任过于严肃（民数记 11:11-12）。但当他的权威受到挑战时,他没有例外（民数记 11:28）。现在,当他个人受到冒犯时,他拒绝将其视为个人问题。他对待妹妹的方式与对待以色列的方式相同,当上帝告诉摩西他打算消灭人民并以他为族长建立一个新的国家时——摩西在祷告中代求（出埃及记 32:10-14）。在每种情况下,上帝都回应了摩西的祷告,并恢复了冒犯的一方,本节中是米利暗,出埃及记 32 中是整个国家。
所有这些都支持了这一论断:摩西是世界上最谦逊的人（《民数记》 12:3）。
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民数记 12:9-15 含义
耶和华在第 6-8 节的话语中明确地表明,耶和华的怒气向他们发作（第 9 节）。然后,他突然离开了。耶和华的离开意味着,代表耶和华同在的云彩离开了他们。
云彩从帐幕上挪开以后,米利暗长了大麻风,白如雪（第 10 节）。云彩挪开,显出令人震惊的一幕——摩西的姐姐米利暗长了大麻风,看上去像麻风病。麻风病这个词（希伯来语“tsara'at”）一般指各种皮肤病,特别是麻风病。
耶和华用麻风病来惩罚罪恶（例如,历代志下 26:21 中的乌西雅）。根据律法,患有这种皮肤病（包括麻风病）的人应与以色列营隔离（利未记 13:2, 14:3-7）。耶和华治愈了摩西的麻风病（出埃及记 4:6）,耶稣治愈了麻风病人（马太福音 8:3）,也展示了他的神圣主权,也展示了他的神圣主权。
耶和华的云彩升起之后,亚伦转过身来,见米利暗长了大麻风。亚伦显然被眼前的景象吓到了,他对摩西说:“我主啊,求你不要将这罪归给我们。我们因这事愚昧犯罪了。” （第 11 节）亚伦承认了自己的过错,并请求宽恕。这表明他和米利暗在阴谋中存在关联。虽然他没有患大麻风,但他承认他和他的妹妹都得罪了耶和华,因此请求摩西为他们代求。
亚伦用生动的形象说服摩西为他和米利暗求情。他请求哥哥不要让她像一个死人一样,刚从母亲的子宫里出来时,肉就被吃掉了一半！ （第 12 节）。这个令人不安的形象就像一个死产婴儿的样子。看到妹妹这个样子,亚伦一定非常害怕。
面对亚伦的恳求,摩西向上帝呼喊:“上帝啊,求你医治她！” （第 13 节）。摩西称上帝为造物主上帝（希伯来语“El”）,而不是立约者耶和华（希伯来语“Yahweh”）。摩西向创造地球及其万物的上帝求助,只有他才能恢复米利暗的身体状况。
摩西请求立即医治他的妹妹,但主对摩西说:“如果她父亲朝她脸上吐唾沫,她岂不蒙羞七天吗？” （第 14 节）。朝人脸上吐唾沫是轻蔑的表现（《申命记》第 25 章第 9 节）,而她父亲朝她吐唾沫则是一种耻辱。为此,她必须离开营地七天。
米利暗的罪比这更严重。然而,惩罚是一样的——把她关在营外七天,然后她才可以被接回来。这与利未记 13-14 章规定的律法一致。尽管她的罪行很严重,但主还是对她施以了针对较轻罪行的惩罚,以示宽恕。
判决执行时,米利暗被关在营外七天（第 15 节）。结果,人民没有继续前进,直到米利暗再次被接回,这意味着他们在哈洗录多呆了七天。
有趣的是,亚伦没有受到审判,但米利暗却受到了审判。也许亚伦的罪过在于未能干预或反对他姐姐的主张。
摩西犹豫是否要领导以色列,至少部分原因是他对责任过于严肃（民数记 11:11-12）。但当他的权威受到挑战时,他没有例外（民数记 11:28）。现在,当他个人受到冒犯时,他拒绝将其视为个人问题。他对待妹妹的方式与对待以色列的方式相同,当上帝告诉摩西他打算消灭人民并以他为族长建立一个新的国家时——摩西在祷告中代求（出埃及记 32:10-14）。在每种情况下,上帝都回应了摩西的祷告,并恢复了冒犯的一方,本节中是米利暗,出埃及记 32 中是整个国家。
所有这些都支持了这一论断:摩西是世界上最谦逊的人（《民数记》 12:3）。
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