第 16 节概述了祭司亚伦的儿子以利亚撒的职责（第 16 节）。他们负责看管点灯的油,芬芳的香料,常献的素祭和膏油——负责看管整个帐幕和其中的一切,以及圣所和其中的陈设。以利亚撒被任命为第 5-15 节中描述的所有活动的主管,并负责监督油,香料和素祭得到妥善处理。
灯油是用来给灯台上的灯点火的橄榄油（出埃及记 27:20）。灯台（出埃及记 25:31-35）在祭司进行崇拜时为圣幕提供光亮。它还象征着耶和华在他的子民中的引导（诗篇 27:1, 44:3, 89:15）。
芬芳的香是烧在香坛上的祭物,香坛放在至圣所和圣所之间的幔子附近（出埃及记 30:1, 6）。亚伦每天早晨都烧芬芳的香（出埃及记 30:7）,结果“在耶和华面前永远焚香”（出埃及记 30:8）。香象征着“圣徒的祈祷”（启示录 5:8, 8:3-4）。
常献的素祭由“细面” (利未记 2:1, 6:15) 制成,与燔祭 (利未记 8:2-11) 一起献上,作为献祭者所犯下的罪孽的赎罪 (希伯来语“kippūr”,“掩盖”或“和解”)。
膏油用于使人（利未记 8:12）或物（利未记 8:2-11）圣化（即“分开”或“使之神圣”,只用于侍奉主）。油也象征着为病人代祷（马可福音 6:13;雅各书 5:14）。
最后,上帝对摩西和亚伦（第 17 节）谈到哥辖家族。这是以警告的形式,告诉祭司们不要让哥辖家族的支派从利未人中被剪除（第 18 节）。在这里,“被剪除”意味着肉体死亡。正如第 15 节所述,不是祭司的哥辖人（亚伦家族的人）如果处理圣物而不盖上,就会有死亡的危险。因此,负责盖圣物的祭司在这样做时需要勤勉,以防止其他哥辖人死亡。
第 19 节明确说明了这一点。祭司们要这样做,这样当他们接近至圣之物时,他们才能存活而不至于死亡（第 19 节）。所有关于遮盖圣幕圣物的指示（第 5-15 节）都是为了拯救生命。只有祭司才能接触上帝宣布为圣洁的物品。因此,耶和华命令亚伦和他的儿子们进去,给他们每个人分配工作和担子。这种组织是为了确保效率和安全。
然后,耶和华再次警告他们（不是祭司的哥辖人）不要进去观看圣物,哪怕是片刻,否则他们就会丧命（第 20 节）。如果非祭司看到圣物,哪怕是一瞬间,他都会丧命。因此,祭司需要采取一切必要的预防措施,以防止他们的哥辖同胞丧命。上帝重复这一指示,强调了他们迫切需要遵循他在这件事上的指示,并确保他们弟兄的安全。
上帝为这些用于敬拜的物品和工具提供并保存了如此具体的指示,这一事实值得深思。上帝在整本圣经中明确指出,敬拜的主要目的是使我们的心与上帝的心一致,以便我们能够遵循他的方式。当以色列人遵循敬拜,但并没有改变他们的心意时,上帝拒绝了这种敬拜（阿摩司书 5:21-25）。
在现代,人们发现养成良好习惯始于纪律。当我们运用意志力选择采取行动时,我们就会重新调整自己的心态。这些具体指示的目的是创造一种心态,即上帝的方式是最好的。不服从他的方式会导致死亡（罗马书 6:23）。通过运用意志力遵循这些具体指示,它为以色列人提供了一个机会,让他们的心态在一切事情上都服从上帝。当今信徒应用这一原则的一种方式是进行精神训练。我们可以用一定程度的意志力开始祈祷,学习圣经,默想上帝的话语,禁食或许多其他活动。如果这些活动将我们的思想导向上帝,从而影响我们生活的其他方面,让我们顺服他的方式,那么这将大有裨益。我们最大的祝福在于走在上帝的道路上,摆脱旧人,肉体,走在基督里的新生命中,成为新造的人。
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民数记 4:16-20 含义
第 16 节概述了祭司亚伦的儿子以利亚撒的职责（第 16 节）。他们负责看管点灯的油,芬芳的香料,常献的素祭和膏油——负责看管整个帐幕和其中的一切,以及圣所和其中的陈设。以利亚撒被任命为第 5-15 节中描述的所有活动的主管,并负责监督油,香料和素祭得到妥善处理。
灯油是用来给灯台上的灯点火的橄榄油（出埃及记 27:20）。灯台（出埃及记 25:31-35）在祭司进行崇拜时为圣幕提供光亮。它还象征着耶和华在他的子民中的引导（诗篇 27:1, 44:3, 89:15）。
芬芳的香是烧在香坛上的祭物,香坛放在至圣所和圣所之间的幔子附近（出埃及记 30:1, 6）。亚伦每天早晨都烧芬芳的香（出埃及记 30:7）,结果“在耶和华面前永远焚香”（出埃及记 30:8）。香象征着“圣徒的祈祷”（启示录 5:8, 8:3-4）。
常献的素祭由“细面” (利未记 2:1, 6:15) 制成,与燔祭 (利未记 8:2-11) 一起献上,作为献祭者所犯下的罪孽的赎罪 (希伯来语“kippūr”,“掩盖”或“和解”)。
膏油用于使人（利未记 8:12）或物（利未记 8:2-11）圣化（即“分开”或“使之神圣”,只用于侍奉主）。油也象征着为病人代祷（马可福音 6:13;雅各书 5:14）。
最后,上帝对摩西和亚伦（第 17 节）谈到哥辖家族。这是以警告的形式,告诉祭司们不要让哥辖家族的支派从利未人中被剪除（第 18 节）。在这里,“被剪除”意味着肉体死亡。正如第 15 节所述,不是祭司的哥辖人（亚伦家族的人）如果处理圣物而不盖上,就会有死亡的危险。因此,负责盖圣物的祭司在这样做时需要勤勉,以防止其他哥辖人死亡。
第 19 节明确说明了这一点。祭司们要这样做,这样当他们接近至圣之物时,他们才能存活而不至于死亡（第 19 节）。所有关于遮盖圣幕圣物的指示（第 5-15 节）都是为了拯救生命。只有祭司才能接触上帝宣布为圣洁的物品。因此,耶和华命令亚伦和他的儿子们进去,给他们每个人分配工作和担子。这种组织是为了确保效率和安全。
然后,耶和华再次警告他们（不是祭司的哥辖人）不要进去观看圣物,哪怕是片刻,否则他们就会丧命（第 20 节）。如果非祭司看到圣物,哪怕是一瞬间,他都会丧命。因此,祭司需要采取一切必要的预防措施,以防止他们的哥辖同胞丧命。上帝重复这一指示,强调了他们迫切需要遵循他在这件事上的指示,并确保他们弟兄的安全。
上帝为这些用于敬拜的物品和工具提供并保存了如此具体的指示,这一事实值得深思。上帝在整本圣经中明确指出,敬拜的主要目的是使我们的心与上帝的心一致,以便我们能够遵循他的方式。当以色列人遵循敬拜,但并没有改变他们的心意时,上帝拒绝了这种敬拜（阿摩司书 5:21-25）。
在现代,人们发现养成良好习惯始于纪律。当我们运用意志力选择采取行动时,我们就会重新调整自己的心态。这些具体指示的目的是创造一种心态,即上帝的方式是最好的。不服从他的方式会导致死亡（罗马书 6:23）。通过运用意志力遵循这些具体指示,它为以色列人提供了一个机会,让他们的心态在一切事情上都服从上帝。
当今信徒应用这一原则的一种方式是进行精神训练。我们可以用一定程度的意志力开始祈祷,学习圣经,默想上帝的话语,禁食或许多其他活动。如果这些活动将我们的思想导向上帝,从而影响我们生活的其他方面,让我们顺服他的方式,那么这将大有裨益。我们最大的祝福在于走在上帝的道路上,摆脱旧人,肉体,走在基督里的新生命中,成为新造的人。
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