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民数记 6:1-12 含义

拿细耳人誓言的条款

第 1 至 12 节列出了对立拿细耳誓言的男人或女人的具体要求。拿细耳誓言允许非利未人参与祭司活动,通常是持续一段特定的时间。

熟悉的短语“耶和华又对摩西说,说” (第 1 节)用于引入新话题。耶和华指示摩西向以色列人讲话,告诉他们下一条律法的内容。

这条律法涉及男人或女人许下特殊誓言(第 2 节)的场合,这被称为拿细耳人的誓言拿细耳人这个词来自希伯来语动词,意思是“分开”。这个誓言涉及一个人(男人或女人)自愿分开或献身于主。这是非祭司献身于主的一种方式。

民数记 6 中规定的拿细耳人的誓言是自愿的。一个人选择立下这个誓言。而且,誓言通常只持续一段特定的时间。然而,在旧约中有两个例子,誓言是指定的,并且是终身的。在参孙的例子中,上帝指定他终身遵守拿细耳人的誓言(士师记 13:5)。在撒母耳的例子中,他的任命是由他的母亲发誓的(撒母耳记上 1:11)。

在《新约》中,施洗约翰可能终生立下拿细耳誓言,因为耶稣描述他“不吃不喝”(约翰福音 11:18-19)。此外,保罗似乎也立下过拿细耳誓言一段时间,因为誓言结束时他剃了头(使徒行传 18:18)。耶路撒冷的一些信奉犹太教的人也实践过拿细耳誓言习俗,如使徒行传 21:23-24 所示。耶稣也可能部分立下过拿细耳誓言,因为他宣称“我不再喝这葡萄汁,直到我在神的国里喝新的那一天”(马可福音 14:25)。

除了献身侍奉耶和华之外,拿细耳人的誓言还包括三项承诺。首先,该人必须戒除饮用任何酒精饮料,包括任何与葡萄有关的饮料。在这方面:

  • 他应戒除酒和烈酒(第 3 节)。“他”指的是任何许下拿细耳誓言的人,无论男女。饮酒有时与做违背上帝律法的事情有关(见箴言 31:4-6)。然而,大多数关于酒精的圣经教导都告诫人们要谨慎和明智(箴言 20:1)。在这种情况下,戒除任何发酵或与葡萄有关的东西似乎不断提醒人们要遵守誓言。
  • 他不可喝醋,无论是葡萄酒还是烈酒。“醋”是葡萄或其他果汁(如苹果汁)发酵到苦味的结果。翻译为醋的词被用来形容苦味(箴言 10:26, 25:20)。看来,即使调味得清爽可口,或用于其他场合,如蘸酱,它仍然是被禁止的(路得记 2:14)。
  • 不得饮用葡萄汁,不得食用新鲜或干葡萄。持戒者不得饮用甚至未经发酵的“葡萄汁”。也不得食用任何类型的葡萄,包括葡萄干。

总之,在他离俗的日子里,他不可吃葡萄树上结出的任何果子,从籽到皮(第 4 节)。所有许下拿细耳人誓言的人都不得吃葡萄树上的任何产品。由于葡萄是以色列人日常饮食中不可或缺的一部分,这一限制将不断提醒人们这一誓言,以及拿细耳人归向主的誓言。

第二个承诺要求拿细耳人不剪头发,这意味着在他离别誓言的所有日子里,都不能用剃刀剃头(第 5 节)。这样做的原因是他要保持圣洁,直到他离别归主的日子满了。这个人要让头上的头发长长。要保持圣洁,就要离别从事特殊的服务,就像这个拿细耳人的誓言一样。

不剪掉头发并让头发长长的原因并未给出。但就像戒除葡萄制品一样,长发可能不断提醒人们誓言。此外,随着时间的推移,它可能会向其他人表明该人正处于誓言期。

第三个承诺是,在献身给主的日子里,他不可靠近死人(第 6 节)。他甚至不能靠近尸体,因为那会使自己不洁净(第 7 节)。这甚至适用于他的父亲,母亲,兄弟或姐妹去世时。因此,尽管这很悲惨,但献身拿细耳誓言的人在誓言期间甚至不能靠近亲密的家庭成员。这是因为他献身给上帝的誓言在他自己头上

这个人必须完全献身于侍奉耶和华,甚至在失去亲人时不履行家庭义务。相反,在他与家人分离的所有日子里,他都是耶和华的圣洁(第 8 节)。因为拿细耳人完全献身于侍奉耶和华,而且只侍奉他,所以即使在哀悼的时候,他或她也必须与家人分离。

第 9-12 节详细说明了如果拿细耳人无意中靠近尸体会发生什么。情况是,如果一个人在他身边突然死去,并且他玷污了他专用的头发(第 9 节)。换句话说,一个立下拿细耳誓言的人有可能无意中靠近或接触了尸体,而这并不是他们自己的过错。

在这种情况下,拿细耳人需要

  • 在他洁净的那天剃头。这是在他或她因靠近尸体而变得不洁净后的第七天进行的。
  • 不洁净的日子过后,第八天,他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口交给祭司(第 10 节)。这些是赎罪祭(利未记 12:6),价格较低(利未记 12:8),拿细耳人要把鸟带到祭司那里,这样他或她才能被洁净。
  • 然后祭司要献一只为赎罪祭,一只为燔祭(第11节)。献祭的目的是为他赎罪,以弥补他因死人而犯下的罪孽
  • 最后,在同一天,他应将自己的头部祝圣。这意味着,一旦因意外触碰死者而赎罪,这个人就不能再剪头发了。

此时,该人再次将自己作为拿细耳人的日子献给主(第 12 节)。为此,他或她要带一只一岁的公羊羔作为赎罪祭。羊羔是一种更有价值的祭品,在执行“赎罪祭”时是必需的。这似乎是拿细耳人誓言结束时所需祭品的一部分(《民数记》6:13-15)。因此,由于偶然接触到尸体而意外终止誓言期似乎应被视为誓言期的终止,并且在开始新的誓言期之前以献祭结束誓言期是恰当的。

虽然通过献祭来表示提前解约,但之前的日子仍然无效,因为他的分离被玷污了。换句话说,誓言的时间将重新开始——已经花在誓言上的时间将不再被视为誓言期的一部分。

本节需要注意的一点是强调头发。如果拿细耳人因靠近尸体而受到污染,则必须剃掉头发,一旦他或她再次被净化和奉献,头发就会重新长出来。这表明头发在拿细耳人誓言期间的重要性。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

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