然后,耶和华对摩西说（第 9 节）,关于那些处理过死尸而不能庆祝逾越节的人的问题。他对摩西的回答包括两种情况。第一种是摩西刚刚向他提出的问题,即如果你们或你们世代中的任何人因死尸而不洁净（第 10 节）。虽然处理死尸会使人从仪式上不洁净,但这并不是罪。这只是偶尔的必要行为。当然,这在人民中很常见,所以耶和华为他们提供了便利。
耶和华随后将这条律法扩展为第二种情况——远行的人。这里指的情况是,一个人离以色列太远,无法在指定的时间庆祝逾越节。这种情况也会经常发生,尤其是后来他们居住在应许之地时。因此,符合这两种情况的人都可以向耶和华庆祝逾越节。
但他们不被允许与洁净的人一起庆祝。这些人没有按照出埃及记 12:1-6 的规定在正月庆祝逾越节,而是被指示在第二个月的第十四天黄昏时庆祝逾越节（第 11 节）,即一个月后。正如利未人代替被献给耶和华的长子一样,现在可以代替这个较晚的日期。
与常规的逾越节庆祝活动一样,他们应将其与无酵饼和苦菜一起食用（第 12 节）。这些食物将逾越节与无酵节联系起来（出埃及记 12:8）。此外,他们不得将任何食物留到早晨（见出埃及记 12:10）,并且不允许折断它的骨头,“它”是指逾越节的祭祀羔羊（见出埃及记 12:3, 46）。因此,他们应按照逾越节的所有规定（如出埃及记 12 中所述）庆祝逾越节,就像其他以色列人在一个月前所进行的庆祝活动一样。
（要了解更多信息,请阅读我们的文章“最初的逾越节”）
因此,主显明祂无与伦比的恩典,为处于这些境况的人提供所需的一切。虽然必须将洁净的人与不洁净的人分开,但主给了祂的子民一条遵守逾越节律法的方法。
主随后在第 13 节中增加了一个警告。他说,但那洁净而不行路的人若忽略守逾越节,这人必从民中剪除（第 13 节）。在埃及的第十场灾祸中,任何不遵守逾越节的人都被毁灭者杀死（出埃及记 12:23）。此时,不遵守逾越节的人处于极大的危险之中,因为他没有在指定的时间献上主的祭品。不庆祝逾越节和从埃及的奴役中解救出来是对他们的拯救者耶和华恩典的冒犯。
这个人的疏忽导致了这样的结果:这个人将承担自己的罪孽。这是否意味着这个人将被主亲自处决,被判处死刑或被逐出教会尚不得而知。然而,后果是严重的,因为庆祝逾越节非常重要。这是以色列人每年从埃及获救的纪念,并不是可有可无的。
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询问圣经说
民数记 9:9-13 含义
然后,耶和华对摩西说（第 9 节）,关于那些处理过死尸而不能庆祝逾越节的人的问题。他对摩西的回答包括两种情况。第一种是摩西刚刚向他提出的问题,即如果你们或你们世代中的任何人因死尸而不洁净（第 10 节）。虽然处理死尸会使人从仪式上不洁净,但这并不是罪。这只是偶尔的必要行为。当然,这在人民中很常见,所以耶和华为他们提供了便利。
耶和华随后将这条律法扩展为第二种情况——远行的人。这里指的情况是,一个人离以色列太远,无法在指定的时间庆祝逾越节。这种情况也会经常发生,尤其是后来他们居住在应许之地时。因此,符合这两种情况的人都可以向耶和华庆祝逾越节。
但他们不被允许与洁净的人一起庆祝。这些人没有按照出埃及记 12:1-6 的规定在正月庆祝逾越节,而是被指示在第二个月的第十四天黄昏时庆祝逾越节（第 11 节）,即一个月后。正如利未人代替被献给耶和华的长子一样,现在可以代替这个较晚的日期。
与常规的逾越节庆祝活动一样,他们应将其与无酵饼和苦菜一起食用（第 12 节）。这些食物将逾越节与无酵节联系起来（出埃及记 12:8）。此外,他们不得将任何食物留到早晨（见出埃及记 12:10）,并且不允许折断它的骨头,“它”是指逾越节的祭祀羔羊（见出埃及记 12:3, 46）。因此,他们应按照逾越节的所有规定（如出埃及记 12 中所述）庆祝逾越节,就像其他以色列人在一个月前所进行的庆祝活动一样。
（要了解更多信息,请阅读我们的文章“最初的逾越节”）
因此,主显明祂无与伦比的恩典,为处于这些境况的人提供所需的一切。虽然必须将洁净的人与不洁净的人分开,但主给了祂的子民一条遵守逾越节律法的方法。
主随后在第 13 节中增加了一个警告。他说,但那洁净而不行路的人若忽略守逾越节,这人必从民中剪除（第 13 节）。在埃及的第十场灾祸中,任何不遵守逾越节的人都被毁灭者杀死（出埃及记 12:23）。此时,不遵守逾越节的人处于极大的危险之中,因为他没有在指定的时间献上主的祭品。不庆祝逾越节和从埃及的奴役中解救出来是对他们的拯救者耶和华恩典的冒犯。
这个人的疏忽导致了这样的结果:这个人将承担自己的罪孽。这是否意味着这个人将被主亲自处决,被判处死刑或被逐出教会尚不得而知。然而,后果是严重的,因为庆祝逾越节非常重要。这是以色列人每年从埃及获救的纪念,并不是可有可无的。
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