保罗作为主的囚徒,出于爱向腓利门发出恳求（腓利门书 1:9）;他请求腓利门允许阿尼西母返回罗马（腓利门书 1:11-14）,释放他（腓利门书 1:15-16）,并免除他的债务（腓利门书 1:17-19）。保罗以另一种家庭般的认同称呼腓利门,称他为兄弟。是的,兄弟,让我在主里从你那里受益;在基督里使我的心焕然一新。
这是腓利门为保罗,阿尼西母,福音和他自己做大好事的机会。保罗告诉腓利门,如果他仁慈地赦免阿尼西母,并仁慈地答应保罗的请求,那将使我的心得到安慰。作为在罗马为主被囚禁的囚犯,腓利门的仁慈消息无疑将极大地鼓舞保罗。
保罗补充说: “我坚信你会服从,所以我写信给你,因为我知道你会做的比我说的还要多。”保罗希望并相信腓利门会做正确的事,甚至比他所要求的还要多。他相信腓利门会答应他为阿尼西母提出的请求。
圣经没有进一步提及腓利门如何回应,也没有提及阿尼西母的结局。
教会传统认为腓利门按照保罗的要求做了一切,释放了他的前奴隶,免了他的债务和过错,并把阿尼西母作为基督里亲爱的弟兄送回罗马。早期教会普遍认为阿尼西母在提摩太之后成为以弗所教会的领袖。早期教父伊格内修斯（死于公元 108 年）在他的其中一封书信中提到一个名叫阿尼西母的人,称他为以弗所的主教（伊格内修斯致以弗所人书,1:1,1:2,1:6）。传统认为这就是写给腓利门书里的阿尼西母。据了解,阿尼西母是在罗马皇帝图密善（公元 81 - 96 年）的迫害中殉道的,或者可能是在罗马皇帝图拉真（公元 98 - 117 年）统治下殉道的。从这个意义上说,保罗的期望将会得到超出的满足;腓利门所做的确实比保罗要求的还要多。腓利门似乎不仅释放了阿尼西母,而且还训练了阿尼西母,使他成为基督的伟大牧师。
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询问圣经说
腓利门书 1:20-21 含义
保罗作为主的囚徒,出于爱向腓利门发出恳求（腓利门书 1:9）;他请求腓利门允许阿尼西母返回罗马（腓利门书 1:11-14）,释放他（腓利门书 1:15-16）,并免除他的债务（腓利门书 1:17-19）。保罗以另一种家庭般的认同称呼腓利门,称他为兄弟。是的,兄弟,让我在主里从你那里受益;在基督里使我的心焕然一新。
这是腓利门为保罗,阿尼西母,福音和他自己做大好事的机会。保罗告诉腓利门,如果他仁慈地赦免阿尼西母,并仁慈地答应保罗的请求,那将使我的心得到安慰。作为在罗马为主被囚禁的囚犯,腓利门的仁慈消息无疑将极大地鼓舞保罗。
保罗补充说: “我坚信你会服从,所以我写信给你,因为我知道你会做的比我说的还要多。”保罗希望并相信腓利门会做正确的事,甚至比他所要求的还要多。他相信腓利门会答应他为阿尼西母提出的请求。
圣经没有进一步提及腓利门如何回应,也没有提及阿尼西母的结局。
教会传统认为腓利门按照保罗的要求做了一切,释放了他的前奴隶,免了他的债务和过错,并把阿尼西母作为基督里亲爱的弟兄送回罗马。早期教会普遍认为阿尼西母在提摩太之后成为以弗所教会的领袖。早期教父伊格内修斯（死于公元 108 年）在他的其中一封书信中提到一个名叫阿尼西母的人,称他为以弗所的主教（伊格内修斯致以弗所人书,1:1,1:2,1:6）。传统认为这就是写给腓利门书里的阿尼西母。据了解,阿尼西母是在罗马皇帝图密善（公元 81 - 96 年）的迫害中殉道的,或者可能是在罗马皇帝图拉真（公元 98 - 117 年）统治下殉道的。从这个意义上说,保罗的期望将会得到超出的满足;腓利门所做的确实比保罗要求的还要多。腓利门似乎不仅释放了阿尼西母,而且还训练了阿尼西母,使他成为基督的伟大牧师。
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