箴言 3:19-20 含义

所罗门在箴言的介绍中,一直将智慧视为一条道路。一种生活方式。一种承认现实并使我们与上帝的心意和性格保持一致的实用观点。当我们采用智慧时,我们就有能力做出正确的选择,辨别判断,并以上帝希望的方式相互交往。

在这两节经文中,所罗门对智慧做出了令人难以置信的陈述。他说,主（耶和华,“现有的”; 见箴言 3:5-10 的注释）用他的智慧建立了地球。这显然让人回想起世界的创造（创世记 1）。我们的星球和人类存在的真正构造和目的。

所罗门在这里说的是,智慧是存在于存在的 DNA 中的。它是所有现实的暗流。通过理解,他建立了天堂。地球和天堂都是由上帝的智慧和理解创造的。上帝是创造的源泉。他创造的工具就是智慧和理解。这是一个强有力的声明。所罗门呼吁他的听众与创造秩序保持一致,参与创造现实本身的智慧。

这适用于物质和精神领域。上帝是创造者,创造了有形和无形的事物。正如我们在《新约》中所说,耶稣是创造的代理人:

“因为万有都是靠他造的,无论是天上的,地上的;能看见的,不能看见的;或是有位的,主治的,执政的,掌权的;一概都是藉着他造的,又是为他造的。”
（歌罗西书 1:16）

这节经文明确指出,上帝通过耶稣创造了一切物质,一切存在于精神层面的事物,以及一切权威和统治。《箴言》还补充说,这一创造事件也是通过智慧和理解完成的。一切都是创造结构的一部分,而创造是存在的延伸,即上帝。

第 20 节说,因着他的知识,深渊裂开,天空滴下甘露。在创世记 1:2 中,上帝在深渊之上盘旋——箴言 3:20 中也使用了同样的词。这是创世故事的序言。深渊之上一片黑暗,当上帝说“要有光”时,创造的过程就开始了——打破黑暗,为光腾出空间。

因此,所罗门在这里说,这个过程是由上帝所知道的,他试图向他的听众传达同样的信息。在创世的第二天,又发生了一次分离或分裂。这一次是“水”,一边是天,另一边是地。实际上,正在创造的是大气,天空滴着露珠的环境。

所罗门在前三章中一直在暗示智慧与所有被创造的现实的融合。前一节（18）将智慧称为“生命之树”,这是对创造的另一个暗示。在第一章中,智慧女神恳求听众“回归”他们被创造时所追求的智慧。

我们都是智慧所造,也为智慧而造。自然和自然法则中流淌着智慧的暗流。它是存在的构成,是现实的基本要素。

所罗门呼吁他的听众理解智慧是现实的核心,因此他们最好顺应智慧。智慧是人类存在的第一天创造万物不可或缺的元素。理解和明智的观点是解开人性的意义以及如何在神的世界中以人的身份最好地运作的关键。当我们接受智慧并使其成为我们性格的中心时,我们就会与创造的秩序和谐相处。我们参与现实。

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