在上一段经文（箴言 3:5-10）中,所罗门（扮演父亲的角色）鼓励他的听众（扮演儿子的角色）信靠主,而不是依靠自己的理解。在这里,他谈到了哪些情况最难做到这一点。
他首先再次称呼他的听众为“我的儿子” ,并教导不要拒绝主的管教或厌恶他的责备。就像孩子一样,我们常常不理解主的管教。我们把它看作虐待,是我们不喜欢的东西。它是痛苦,我们渴望安慰。因此,我们可能会拒绝它。
决定不相信主的管教或不认为它有价值,我们常常选择将管教我们的人视为我们的敌人。我们厌恶他的责备,因为我们看不到或不相信它的价值。这导致我们依靠自己的理解,正如第 5 节中敦促我们不要这样做。我们不相信管教我们的人是为了我们的最佳利益而行事。所以我们相信自己。但是,就像孩子一样,这意味着我们将不可避免地做出自我毁灭的行为。打个比方,我们会在街上玩耍,把手指伸进电源插座,或者在还不会游泳的时候就跳进游泳池。我们之所以这样做,是因为我们有限的视野不允许我们真正理解什么对我们最有利。
箴言告诉我们,拒绝看到上帝的仁慈是对现实的扭曲。事实是,上帝爱那些他责备的人,就像父亲纠正他所喜爱的儿子一样。真正的背叛是让我们不被纠正。如果一个父亲不爱他的儿子,不以他为乐,他就不会花时间纠正他——为了儿子的利益。让孩子随心所欲是危险的,不仅是因为它为成长中的人树立了榜样,而且甚至在眼前的情况下也是如此。
纪律在这里被归类于之前的劝诫——教导,智慧,纠正。上帝做这一切,不是为了取悦自己而虐待我们,而是为了教导我们世界是如何运转的,让我们的意识与现实保持一致,并向我们展示我们自身最佳利益的真正（但困难）道路。这条道路通常包括延迟满足和坚持不懈等事情,这似乎自相矛盾。在这个悖论中,我们可以对抗上帝的话,追求自己的道路（伤害自己）。或者我们可以信任上帝,把希望寄托在他和他为我们设定的道路上。上帝的意图是爱和关怀。他喜欢我们,希望我们得到最好的。他是一位慈爱的父亲,希望我们得到最好的。
所罗门提出了一个反问:找到智慧和获得理解的人是多么幸福？智慧在我们的生活中很有价值,但它是有代价的。代价包括纪律和延迟满足。但所罗门在这里的观点是,智慧带来的幸福性质比代价或我们认为从追随肉体中获得的肤浅的东西要好得多。
智慧的获得胜过银子的利润,智慧的收益胜过精金。如果要在智慧和金钱之间做出选择,那就选择智慧。所罗门对此深有体会。上帝向所罗门提供了他想要的任何东西,你可以说他愿意“满足一个愿望”。所罗门选择了智慧,因为他选择了智慧,上帝满足了其余的一切（列王纪上 3:5-15）。与这些箴言一致,这通常是你所期望的。拥有最多智慧的人是最公正和最好的投资者。
智慧和理解力确实符合我们的最大利益。事实上,它们比任何竞争对手都更有价值。它们是通往世界上最有价值的利润的途径,也是获得有意义收益的唯一策略。利润这个词是希伯来语“cachar”,通常被翻译为“商品”——它是我们努力的成果,是我们这一生所做的一切的最终结果。收益这个词是“tebuw'ah”,意思是“增加”或“收入”——它是进步的衡量标准。我们通过在这一生中投入时间而获得或完成的东西。在这两种情况下,智慧都胜过一切。
因此,智慧（她）比珠宝更珍贵;任何你想要的东西都无法与她相比。智慧比拥有“皇冠上的宝石”更好。智慧是关于如何使用我们得到的资源来实现我们真正最想要的东西——有意义的生活。只有达到这种深刻的内在价值,我们才会得到祝福。智慧是通往这种祝福的道路。没有智慧,世界上所有的资源都将成为枷锁,或者充其量只是一种空洞的干扰。我们肤浅的欲望或对纪律的恐惧都无法与智慧带来的巨大利益相比。
长寿在她（智慧）的右手中。希伯来文学中占主导地位的手是右手。它是力量和统治的象征。在这方面,智慧掌握着长寿的关键。这可能是对延迟满足价值的暗示。例如,年轻时身体健康会在年老时带来回报。如果我们年轻时虐待自己的身体,往往会缩短我们的寿命。年轻时明智地养育孩子的辛苦劳作会带来年老时家庭团聚的愉快。
它还可能包括智慧对和平生活的极大好处。生活在非现实中,试图控制无法控制的事情,努力通过愚蠢的行为获得目标——所有这些都会导致巨大的压力。压力是许多疾病的根源,这必然会缩短我们的寿命。
生活在智慧中,我们便不再承受焦虑的重担,而焦虑往往表现在身体症状中。智慧告诉我们,我们无法控制什么（几乎是一切）。我们可以把所有这些事情托付给上帝,这减轻了我们无法承受的巨大负担。另一方面,智慧也向我们展示了我们可以控制什么,我们适当的界限,并向我们展示了忠实管理的道路。如果我们管理得当,我们就能实现目标,从而带来平安。以这种智慧的态度行事通常也会延长寿命。
另一方面,她（智慧）的左手是财富和荣誉。这个意象包含平衡和联系的概念,就像正义的天平一样。右手掌掌管着一致性和清晰度。另一只手掌掌管着繁荣和影响力。智慧是让这些人生追求有意义地协同运作的东西。当智慧为我们带来财富和荣誉时,它们就变成了额外的物品,我们可以好好管理它们,而不是成为诱捕我们,让我们偏离轨道的陷阱。智慧引导我们利用时间,资源和声誉,为自己和他人带来真正的快乐。这只有通过智慧才有可能。
她（智慧）的道路是愉快的道路,她所有的道路都是和平的。与邪恶相反,智慧是与现实的一致。与上帝对世界的设计和谐相处比不断与我们的真实本质,上帝的真实本质和存在的现实作斗争更有成效,更有趣（愉快）,更平静（和平）。
对于那些抓住她的人来说,她是生命之树。生命之树是伊甸园的典故,伊甸园中最初的生命之树代表着上帝为人类提供的永生。亚当和夏娃可以随意吃生命之树的果实,但禁止吃善恶树的果实（为了他们自己的利益）。亚当和夏娃一旦吃了善恶树的果实而犯罪,他们就被禁止进入伊甸园,这样他们就不会吃生命之树的果实,也不会在堕落的状态下永远活着（创世记 3:22）。因此,抓住她（智慧）创造了一种新的生命之树,让我们能够参与永恒并与永恒保持一致。生命之树的这个例子也可能暗示上帝承诺在来世过上智慧的生活将获得丰厚的回报（启示录 2:7）。
凡是紧紧抓住智慧的人都是幸福的。没有什么比寻求和实现我们被创造的目的更快乐了。希伯来语中表示幸福的词是“'ashar”,通常翻译为“有福”。这个词的词根意思是“直行”或“前进/取得进步”。因此,抓住智慧让我们能够前进,在人生的冒险中进步和成长。拥抱智慧让那些紧紧抓住智慧的人无论在什么情况下都能幸福,因为他们通过对上帝的信任,拥有了根植于永恒的视角。
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箴言 3:11-18 含义
在上一段经文（箴言 3:5-10）中,所罗门（扮演父亲的角色）鼓励他的听众（扮演儿子的角色）信靠主,而不是依靠自己的理解。在这里,他谈到了哪些情况最难做到这一点。
他首先再次称呼他的听众为“我的儿子” ,并教导不要拒绝主的管教或厌恶他的责备。就像孩子一样,我们常常不理解主的管教。我们把它看作虐待,是我们不喜欢的东西。它是痛苦,我们渴望安慰。因此,我们可能会拒绝它。
决定不相信主的管教或不认为它有价值,我们常常选择将管教我们的人视为我们的敌人。我们厌恶他的责备,因为我们看不到或不相信它的价值。这导致我们依靠自己的理解,正如第 5 节中敦促我们不要这样做。我们不相信管教我们的人是为了我们的最佳利益而行事。所以我们相信自己。但是,就像孩子一样,这意味着我们将不可避免地做出自我毁灭的行为。打个比方,我们会在街上玩耍,把手指伸进电源插座,或者在还不会游泳的时候就跳进游泳池。我们之所以这样做,是因为我们有限的视野不允许我们真正理解什么对我们最有利。
箴言告诉我们,拒绝看到上帝的仁慈是对现实的扭曲。事实是,上帝爱那些他责备的人,就像父亲纠正他所喜爱的儿子一样。真正的背叛是让我们不被纠正。如果一个父亲不爱他的儿子,不以他为乐,他就不会花时间纠正他——为了儿子的利益。让孩子随心所欲是危险的,不仅是因为它为成长中的人树立了榜样,而且甚至在眼前的情况下也是如此。
纪律在这里被归类于之前的劝诫——教导,智慧,纠正。上帝做这一切,不是为了取悦自己而虐待我们,而是为了教导我们世界是如何运转的,让我们的意识与现实保持一致,并向我们展示我们自身最佳利益的真正（但困难）道路。这条道路通常包括延迟满足和坚持不懈等事情,这似乎自相矛盾。在这个悖论中,我们可以对抗上帝的话,追求自己的道路（伤害自己）。或者我们可以信任上帝,把希望寄托在他和他为我们设定的道路上。上帝的意图是爱和关怀。他喜欢我们,希望我们得到最好的。他是一位慈爱的父亲,希望我们得到最好的。
所罗门提出了一个反问:找到智慧和获得理解的人是多么幸福？智慧在我们的生活中很有价值,但它是有代价的。代价包括纪律和延迟满足。但所罗门在这里的观点是,智慧带来的幸福性质比代价或我们认为从追随肉体中获得的肤浅的东西要好得多。
智慧的获得胜过银子的利润,智慧的收益胜过精金。如果要在智慧和金钱之间做出选择,那就选择智慧。所罗门对此深有体会。上帝向所罗门提供了他想要的任何东西,你可以说他愿意“满足一个愿望”。所罗门选择了智慧,因为他选择了智慧,上帝满足了其余的一切（列王纪上 3:5-15）。与这些箴言一致,这通常是你所期望的。拥有最多智慧的人是最公正和最好的投资者。
智慧和理解力确实符合我们的最大利益。事实上,它们比任何竞争对手都更有价值。它们是通往世界上最有价值的利润的途径,也是获得有意义收益的唯一策略。利润这个词是希伯来语“cachar”,通常被翻译为“商品”——它是我们努力的成果,是我们这一生所做的一切的最终结果。收益这个词是“tebuw'ah”,意思是“增加”或“收入”——它是进步的衡量标准。我们通过在这一生中投入时间而获得或完成的东西。在这两种情况下,智慧都胜过一切。
因此,智慧（她）比珠宝更珍贵;任何你想要的东西都无法与她相比。智慧比拥有“皇冠上的宝石”更好。智慧是关于如何使用我们得到的资源来实现我们真正最想要的东西——有意义的生活。只有达到这种深刻的内在价值,我们才会得到祝福。智慧是通往这种祝福的道路。没有智慧,世界上所有的资源都将成为枷锁,或者充其量只是一种空洞的干扰。我们肤浅的欲望或对纪律的恐惧都无法与智慧带来的巨大利益相比。
长寿在她（智慧）的右手中。希伯来文学中占主导地位的手是右手。它是力量和统治的象征。在这方面,智慧掌握着长寿的关键。这可能是对延迟满足价值的暗示。例如,年轻时身体健康会在年老时带来回报。如果我们年轻时虐待自己的身体,往往会缩短我们的寿命。年轻时明智地养育孩子的辛苦劳作会带来年老时家庭团聚的愉快。
它还可能包括智慧对和平生活的极大好处。生活在非现实中,试图控制无法控制的事情,努力通过愚蠢的行为获得目标——所有这些都会导致巨大的压力。压力是许多疾病的根源,这必然会缩短我们的寿命。
生活在智慧中,我们便不再承受焦虑的重担,而焦虑往往表现在身体症状中。智慧告诉我们,我们无法控制什么（几乎是一切）。我们可以把所有这些事情托付给上帝,这减轻了我们无法承受的巨大负担。另一方面,智慧也向我们展示了我们可以控制什么,我们适当的界限,并向我们展示了忠实管理的道路。如果我们管理得当,我们就能实现目标,从而带来平安。以这种智慧的态度行事通常也会延长寿命。
另一方面,她（智慧）的左手是财富和荣誉。这个意象包含平衡和联系的概念,就像正义的天平一样。右手掌掌管着一致性和清晰度。另一只手掌掌管着繁荣和影响力。智慧是让这些人生追求有意义地协同运作的东西。当智慧为我们带来财富和荣誉时,它们就变成了额外的物品,我们可以好好管理它们,而不是成为诱捕我们,让我们偏离轨道的陷阱。智慧引导我们利用时间,资源和声誉,为自己和他人带来真正的快乐。这只有通过智慧才有可能。
她（智慧）的道路是愉快的道路,她所有的道路都是和平的。与邪恶相反,智慧是与现实的一致。与上帝对世界的设计和谐相处比不断与我们的真实本质,上帝的真实本质和存在的现实作斗争更有成效,更有趣（愉快）,更平静（和平）。
对于那些抓住她的人来说,她是生命之树。生命之树是伊甸园的典故,伊甸园中最初的生命之树代表着上帝为人类提供的永生。亚当和夏娃可以随意吃生命之树的果实,但禁止吃善恶树的果实（为了他们自己的利益）。亚当和夏娃一旦吃了善恶树的果实而犯罪,他们就被禁止进入伊甸园,这样他们就不会吃生命之树的果实,也不会在堕落的状态下永远活着（创世记 3:22）。因此,抓住她（智慧）创造了一种新的生命之树,让我们能够参与永恒并与永恒保持一致。生命之树的这个例子也可能暗示上帝承诺在来世过上智慧的生活将获得丰厚的回报（启示录 2:7）。
凡是紧紧抓住智慧的人都是幸福的。没有什么比寻求和实现我们被创造的目的更快乐了。希伯来语中表示幸福的词是“'ashar”,通常翻译为“有福”。这个词的词根意思是“直行”或“前进/取得进步”。因此,抓住智慧让我们能够前进,在人生的冒险中进步和成长。拥抱智慧让那些紧紧抓住智慧的人无论在什么情况下都能幸福,因为他们通过对上帝的信任,拥有了根植于永恒的视角。
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