所罗门为智慧的显赫地位和有意识的活动做好了准备,描述了智慧从高处呼唤的场景。这就是她说的: “凡是无知的人,让他转过来吧！” （第 4 节）。
纵观箴言,这本书的读者对象一直是年轻人,天真的人或“愚昧人”（例如箴言 1:4 和 8:5）。这个词不一定是贬义的。它指的是那些不确定的人。缺乏确定性的人。归根结底,这是我们所有人。这里它很可能关注的是那些接受所罗门教导的年轻人——那些缺乏知识和经验的人。
智慧对这些天真的人说:“转过来！”这种转身是一种脱离。远离天真的道路,走上智慧之路。这清楚地表明,获得智慧需要做出选择。所罗门要求他的学生要有意识。
所罗门的《箴言》寄托着他的伟大希望,希望他的学生能选择智慧之路,而非愚昧之路。智慧是可以选择的。智慧是可以寻求和发现的。所罗门希望这些年轻的听众能够看到智慧之路,珍视它的道路,并朝着它前进——让他们的生活与上帝,现实和他们最大的自身利益保持一致。
所罗门在这里打断了智慧女士的声音并补充道:对于缺乏理解的人,她（智慧）说......
《箴言书》中最常使用“无知的人”这个短语来形容愚昧的人。《箴言》6:32 和 《箴言》7:7 中都用这个短语来形容愚蠢的年轻人与淫妇犯下错误。所以,这里有区别。在第一个短语中,智慧女神是在对那些天真,不懂事的人讲话。在这里,她要对那些已经误入歧途的人讲话。那些犯过错误的人。
对他们来说,她的邀请是一样的:来吃我的食物,喝我调配的酒。在前三节经文中（见箴言 9:1-3 的注释）,我们看到智慧女士忙着准备食物,酒和餐桌。这里我们明白了原因。邀请愚昧的人吃我的食物,喝我调配的酒。换句话说,与智慧交往。来到她的家,她的住所,和她一起吃饭。
这让人想起耶稣对老底嘉教会中任性的仆人的邀请。耶稣对他们说了责备的话,因为他管教他所爱的人（启示录 3:19;箴言 3:12）。耶稣告诉他任性的追随者,他们可以通过听他的声音和在他的餐桌上与他交流来获得他们所缺乏的巨大财富（启示录 3:20）。耶稣在启示录中的告诫似乎呼应了箴言中记载的所罗门受神启发的话语。
抛弃愚昧,才能活下去（第 6 节）。对于那些缺乏理解的人来说,仍然有希望。远离愚昧,才能活下去。再次强调,每个人都可以选择追求智慧或愚昧。智慧之路通向生命,利益和满足。当我们与上帝为我们设计的计划联系在一起时,我们就会获得生命。但愚昧之路会导致与上帝的设计分离;分离就是死亡。
食物和美酒的形象,智慧餐桌上的佳肴,是生命源泉的清晰象征。愚昧就是死亡。智慧就是生命。远离死亡,活下去。这是上帝向亚当和夏娃提出的基本主张（创世记 2:17）。这是摩西向以色列人提出的基本选择（申命记 30:19）。这是耶稣向他的门徒提出的选择（马太福音 7:13-14）。这是使徒保罗向每个新约信徒提出的选择（加拉太书 6:8）。
“生或死”也是所罗门向他的每个学生提出的选择。这是在按照上帝的设计生活还是远离上帝的设计生活之间的选择。选择生活是智慧对我们所有人的邀请。享受生命的滋养,你就会找到活力和能力,尽情享受生活。在那里,你会找到富足和祝福。
智慧女士接着发出了精彩的邀请,邀请我们继续走上理解之路（第 6 节）。这听起来很像耶稣的话:“去吧。从今以后不要再犯罪了”（约翰福音 8:11）。与智慧的交流让任何人都走上理解之路。它让他们重新与上帝的设计保持一致。这是智慧伟大而持久的邀请,将我们从死亡和混乱中拯救出来,让我们走上充满活力和成功的生活之路。
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询问圣经说
箴言 9:4-6 含义
所罗门为智慧的显赫地位和有意识的活动做好了准备,描述了智慧从高处呼唤的场景。这就是她说的: “凡是无知的人,让他转过来吧！” （第 4 节）。
纵观箴言,这本书的读者对象一直是年轻人,天真的人或“愚昧人”（例如箴言 1:4 和 8:5）。这个词不一定是贬义的。它指的是那些不确定的人。缺乏确定性的人。归根结底,这是我们所有人。这里它很可能关注的是那些接受所罗门教导的年轻人——那些缺乏知识和经验的人。
智慧对这些天真的人说:“转过来！”这种转身是一种脱离。远离天真的道路,走上智慧之路。这清楚地表明,获得智慧需要做出选择。所罗门要求他的学生要有意识。
所罗门的《箴言》寄托着他的伟大希望,希望他的学生能选择智慧之路,而非愚昧之路。智慧是可以选择的。智慧是可以寻求和发现的。所罗门希望这些年轻的听众能够看到智慧之路,珍视它的道路,并朝着它前进——让他们的生活与上帝,现实和他们最大的自身利益保持一致。
所罗门在这里打断了智慧女士的声音并补充道:对于缺乏理解的人,她（智慧）说......
《箴言书》中最常使用“无知的人”这个短语来形容愚昧的人。《箴言》6:32 和 《箴言》7:7 中都用这个短语来形容愚蠢的年轻人与淫妇犯下错误。所以,这里有区别。在第一个短语中,智慧女神是在对那些天真,不懂事的人讲话。在这里,她要对那些已经误入歧途的人讲话。那些犯过错误的人。
对他们来说,她的邀请是一样的:来吃我的食物,喝我调配的酒。在前三节经文中（见箴言 9:1-3 的注释）,我们看到智慧女士忙着准备食物,酒和餐桌。这里我们明白了原因。邀请愚昧的人吃我的食物,喝我调配的酒。换句话说,与智慧交往。来到她的家,她的住所,和她一起吃饭。
这让人想起耶稣对老底嘉教会中任性的仆人的邀请。耶稣对他们说了责备的话,因为他管教他所爱的人（启示录 3:19;箴言 3:12）。耶稣告诉他任性的追随者,他们可以通过听他的声音和在他的餐桌上与他交流来获得他们所缺乏的巨大财富（启示录 3:20）。耶稣在启示录中的告诫似乎呼应了箴言中记载的所罗门受神启发的话语。
抛弃愚昧,才能活下去（第 6 节）。对于那些缺乏理解的人来说,仍然有希望。远离愚昧,才能活下去。再次强调,每个人都可以选择追求智慧或愚昧。智慧之路通向生命,利益和满足。当我们与上帝为我们设计的计划联系在一起时,我们就会获得生命。但愚昧之路会导致与上帝的设计分离;分离就是死亡。
食物和美酒的形象,智慧餐桌上的佳肴,是生命源泉的清晰象征。愚昧就是死亡。智慧就是生命。远离死亡,活下去。这是上帝向亚当和夏娃提出的基本主张（创世记 2:17）。这是摩西向以色列人提出的基本选择（申命记 30:19）。这是耶稣向他的门徒提出的选择（马太福音 7:13-14）。这是使徒保罗向每个新约信徒提出的选择（加拉太书 6:8）。
“生或死”也是所罗门向他的每个学生提出的选择。这是在按照上帝的设计生活还是远离上帝的设计生活之间的选择。选择生活是智慧对我们所有人的邀请。享受生命的滋养,你就会找到活力和能力,尽情享受生活。在那里,你会找到富足和祝福。
智慧女士接着发出了精彩的邀请,邀请我们继续走上理解之路（第 6 节）。这听起来很像耶稣的话:“去吧。从今以后不要再犯罪了”（约翰福音 8:11）。与智慧的交流让任何人都走上理解之路。它让他们重新与上帝的设计保持一致。这是智慧伟大而持久的邀请,将我们从死亡和混乱中拯救出来,让我们走上充满活力和成功的生活之路。
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