这首诗以一个断言开始,说“人是多么有福”,然后列出了三种不同的事,这些事会使人有福。翻译为“有福”的词也可以翻译为“幸福”。这是获得巨大财富的想法。如果一个人是男人,那么这三件事会使他有福,幸福或幸运:
在《圣经》中,上帝将邪恶定义为违背祂的旨意。罪人是那些选择邪恶而不是善良的人。嘲笑者是那些嘲笑别人（例如上帝）知道什么对他们最好而不是他们自己的想法的人。嘲笑者为自己定义真理。没有人告诉他们该怎么做。
上帝律法的宗旨是让人们彼此相爱,彼此说真话,像关心自己一样关心他人。这是通往幸福和祝福的道路。邪恶之道往往是通过剥削他人,虐待和误导他人来满足我们自己的欲望。当邪恶之道不涉及虐待或剥削他人时,它往往涉及虐待或剥削我们自己。一个例子可能是滥用药物。为了创造我们自己的现实,我们可能会滥用药物,并利用我们自己的身体。
“有福”的人避免跟随罪人。他不听从恶人的劝告。他不允许自己成为嘲笑者。这是他所避免的。但他所种下的是主的律法。 “有福”的人不仅学习和遵守主的律法。而且他喜爱主的律法,昼夜思想他的律法。
“有福”的人并不是勉强遵守上帝律法的人。“有福”的人将律法视为一种不可思议的益处。他将其视为一顿美味的大餐。他不只是为了生存而吃饭。他正在享受这顿大餐。这是他的乐趣。他如此重视上帝的律法,以至于他日夜默想上帝律法的信条。这是因为他正确地将上帝的方式视为从今生获得最大益处的方式。这是通往幸福的真正道路。
主的律法包含在圣经的前五本书中:创世记,出埃及记,利未记,申命记和民数记。耶稣说,全部律法和先知都取决于两个陈述。我们可以由此得出,主的律法可以用这两个陈述来总结:
耶稣说:“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22:37-40）也就是说,这两句话概括了旧约的主要信息。
因此,当诗篇作者说,通往幸福或祝福的道路来自于避免邪恶,而是喜欢,冥想和遵守上帝的律法时,诗篇作者是在说,遵守这两条伟大的诫命是通往人生最大祝福和满足的道路。
喜爱“上帝之法”,默想并践行法律的人,就像一棵稳稳栽种在溪水旁的树,按时结出果实。这里的画面似乎是一棵在灌溉果园中的果树。灌溉渠将水流引向果树。正如灌溉之于果树,“上帝之法”之于人类灵魂。果树按时结出果实。它不会因缺水而遭受干旱,所以它的叶子不会枯萎。
同样,当我们遵循上帝的方式,听从他的话语,并活出他的话语时,我们就像那棵灌溉过的果树。上帝的话语滋养着那个人。因此,就像果树一样,无论他做什么,他都会兴旺发达。他所获得的繁荣将是持久的。上帝会奖励的那种。滋养灵魂的那种。当然,我们需要纪律来放下我们的欲望,以便为他人服务,爱他们就像我们爱自己一样。但这是通往我们最大幸福的道路。当我们剥削或虐待时,我们会迷失自我。当我们服务和爱时,我们会找到自我。
但恶人却不是这样。他们不像灌溉过的果树。恶人最恰当的形象是被风吹走的糠秕。糠秕是脱粒后的谷壳和秸秆。它被抛向空中,因此会被吹走。种子很重,所以会落到地上,结出有用的果实。糠秕被风吹走,没有持久的影响或好处。恶人,罪人和嘲笑者也是如此。
因此,当上帝审判人类的行为时,恶人将无法站立得住。在《新约》罗马书中,大约在这首诗篇发表一千年后,使徒保罗说,将有“上帝公义的审判,他将根据每个人的行为报应每个人”（罗马书 2:5b-6）。保罗说,“那些自私自利,不顺从真理,却顺从不义的人”将在审判中受到上帝的“愤怒和愤慨”（罗马书 2:8）。
行为的审判将适用于所有人。那些相信基督的人将接受审判,看看他们一生为上帝王国所做的投资会得到什么回报（哥林多前书 3:11-17;哥林多后书 5:10）。但所有自私自利,剥削和虐待都将受到上帝的惩罚。这就是为什么那些罪人和那些作恶的人在审判中站不住脚。他们将像一棵被砍倒的树,而不是一棵结出果实,因灌溉的滋养而挺拔的树。
同样,罪人不能站在义人的会中。在审判之日,上帝将打开书卷,所有的行为都将受到审判（启示录 20:2）。那些名字没有写在生命册上的人将被扔进火湖（启示录 20:15）。那些浪费了忠实生活,服务他人的机会,反而剥削他人,满足自己欲望的信徒,他们的行为将在上帝审判之火中被烧毁。如果他的所有作品都被烧毁,他自己就会得救,尽管像从火里经过一样（哥林多前书 3:14-15）。
这是因为主知道义人的道路。上帝在注视着。上帝会确保每个人都得到他们应得的回报。对于那些“坚持行善”并过着义人生活, “寻求上帝的荣耀,尊贵和永生”,寻求上帝认可的人,上帝会给予他们“永生”的奖励——这意味着生命中最伟大的体验。
上帝将永生作为一份免费礼物赐予所有相信的人;那些有足够的信心仰望耶稣,希望从罪的毒药中得到治愈的人（约翰福音 3:14-15）。这样,永生就是一份礼物。所有相信的人都将作为上帝的孩子永远活在上帝面前。上帝永远是信徒的遗产（罗马书 8:17a）。没有什么可以将任何信徒与上帝的爱分开（罗马书 8:37-39）。但就像肉体的诞生是生命的礼物一样,我们在生活中成为什么样的人取决于我们的选择。我们可以经历一个幸福的肉体生活,也可以经历一个悲惨和不幸的生活。
在精神领域也是如此。如果我们有足够的信心去相信,我们就在神的家中,并被他无条件地接受。我们拥有永生的礼物。但为了获得永生的体验,我们必须顺服他的方式。我们必须内化他的方式,冥想他的方式,并按照他的方式行事。正如使徒保罗所说:“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”（加拉太书 6:8）。这节经文再次提到永生是一种奖励。
上帝将使那些顺着圣灵撒种之人的道路兴旺。但恶人的道路将灭亡。信徒所做的任何邪恶之事都将在上帝的审判之火中被烧毁,如同木柴,干草和稻草。但顺从上帝而行之事将像金,银和宝石一样;火将提炼它们,使它们更加珍贵（哥林多前书 3:12）。
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诗篇 1:1-6 含义
这首诗以一个断言开始,说“人是多么有福”,然后列出了三种不同的事,这些事会使人有福。翻译为“有福”的词也可以翻译为“幸福”。这是获得巨大财富的想法。如果一个人是男人,那么这三件事会使他有福,幸福或幸运:
在《圣经》中,上帝将邪恶定义为违背祂的旨意。罪人是那些选择邪恶而不是善良的人。嘲笑者是那些嘲笑别人（例如上帝）知道什么对他们最好而不是他们自己的想法的人。嘲笑者为自己定义真理。没有人告诉他们该怎么做。
上帝律法的宗旨是让人们彼此相爱,彼此说真话,像关心自己一样关心他人。这是通往幸福和祝福的道路。邪恶之道往往是通过剥削他人,虐待和误导他人来满足我们自己的欲望。当邪恶之道不涉及虐待或剥削他人时,它往往涉及虐待或剥削我们自己。一个例子可能是滥用药物。为了创造我们自己的现实,我们可能会滥用药物,并利用我们自己的身体。
“有福”的人避免跟随罪人。他不听从恶人的劝告。他不允许自己成为嘲笑者。这是他所避免的。但他所种下的是主的律法。 “有福”的人不仅学习和遵守主的律法。而且他喜爱主的律法,昼夜思想他的律法。
“有福”的人并不是勉强遵守上帝律法的人。“有福”的人将律法视为一种不可思议的益处。他将其视为一顿美味的大餐。他不只是为了生存而吃饭。他正在享受这顿大餐。这是他的乐趣。他如此重视上帝的律法,以至于他日夜默想上帝律法的信条。这是因为他正确地将上帝的方式视为从今生获得最大益处的方式。这是通往幸福的真正道路。
主的律法包含在圣经的前五本书中:创世记,出埃及记,利未记,申命记和民数记。耶稣说,全部律法和先知都取决于两个陈述。我们可以由此得出,主的律法可以用这两个陈述来总结:
耶稣说:“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音22:37-40）也就是说,这两句话概括了旧约的主要信息。
因此,当诗篇作者说,通往幸福或祝福的道路来自于避免邪恶,而是喜欢,冥想和遵守上帝的律法时,诗篇作者是在说,遵守这两条伟大的诫命是通往人生最大祝福和满足的道路。
喜爱“上帝之法”,默想并践行法律的人,就像一棵稳稳栽种在溪水旁的树,按时结出果实。这里的画面似乎是一棵在灌溉果园中的果树。灌溉渠将水流引向果树。正如灌溉之于果树,“上帝之法”之于人类灵魂。果树按时结出果实。它不会因缺水而遭受干旱,所以它的叶子不会枯萎。
同样,当我们遵循上帝的方式,听从他的话语,并活出他的话语时,我们就像那棵灌溉过的果树。上帝的话语滋养着那个人。因此,就像果树一样,无论他做什么,他都会兴旺发达。他所获得的繁荣将是持久的。上帝会奖励的那种。滋养灵魂的那种。当然,我们需要纪律来放下我们的欲望,以便为他人服务,爱他们就像我们爱自己一样。但这是通往我们最大幸福的道路。当我们剥削或虐待时,我们会迷失自我。当我们服务和爱时,我们会找到自我。
但恶人却不是这样。他们不像灌溉过的果树。恶人最恰当的形象是被风吹走的糠秕。糠秕是脱粒后的谷壳和秸秆。它被抛向空中,因此会被吹走。种子很重,所以会落到地上,结出有用的果实。糠秕被风吹走,没有持久的影响或好处。恶人,罪人和嘲笑者也是如此。
因此,当上帝审判人类的行为时,恶人将无法站立得住。在《新约》罗马书中,大约在这首诗篇发表一千年后,使徒保罗说,将有“上帝公义的审判,他将根据每个人的行为报应每个人”（罗马书 2:5b-6）。保罗说,“那些自私自利,不顺从真理,却顺从不义的人”将在审判中受到上帝的“愤怒和愤慨”（罗马书 2:8）。
行为的审判将适用于所有人。那些相信基督的人将接受审判,看看他们一生为上帝王国所做的投资会得到什么回报（哥林多前书 3:11-17;哥林多后书 5:10）。但所有自私自利,剥削和虐待都将受到上帝的惩罚。这就是为什么那些罪人和那些作恶的人在审判中站不住脚。他们将像一棵被砍倒的树,而不是一棵结出果实,因灌溉的滋养而挺拔的树。
同样,罪人不能站在义人的会中。在审判之日,上帝将打开书卷,所有的行为都将受到审判（启示录 20:2）。那些名字没有写在生命册上的人将被扔进火湖（启示录 20:15）。那些浪费了忠实生活,服务他人的机会,反而剥削他人,满足自己欲望的信徒,他们的行为将在上帝审判之火中被烧毁。如果他的所有作品都被烧毁,他自己就会得救,尽管像从火里经过一样（哥林多前书 3:14-15）。
这是因为主知道义人的道路。上帝在注视着。上帝会确保每个人都得到他们应得的回报。对于那些“坚持行善”并过着义人生活, “寻求上帝的荣耀,尊贵和永生”,寻求上帝认可的人,上帝会给予他们“永生”的奖励——这意味着生命中最伟大的体验。
上帝将永生作为一份免费礼物赐予所有相信的人;那些有足够的信心仰望耶稣,希望从罪的毒药中得到治愈的人（约翰福音 3:14-15）。这样,永生就是一份礼物。所有相信的人都将作为上帝的孩子永远活在上帝面前。上帝永远是信徒的遗产（罗马书 8:17a）。没有什么可以将任何信徒与上帝的爱分开（罗马书 8:37-39）。但就像肉体的诞生是生命的礼物一样,我们在生活中成为什么样的人取决于我们的选择。我们可以经历一个幸福的肉体生活,也可以经历一个悲惨和不幸的生活。
在精神领域也是如此。如果我们有足够的信心去相信,我们就在神的家中,并被他无条件地接受。我们拥有永生的礼物。但为了获得永生的体验,我们必须顺服他的方式。我们必须内化他的方式,冥想他的方式,并按照他的方式行事。正如使徒保罗所说:“顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生”（加拉太书 6:8）。这节经文再次提到永生是一种奖励。
上帝将使那些顺着圣灵撒种之人的道路兴旺。但恶人的道路将灭亡。信徒所做的任何邪恶之事都将在上帝的审判之火中被烧毁,如同木柴,干草和稻草。但顺从上帝而行之事将像金,银和宝石一样;火将提炼它们,使它们更加珍贵（哥林多前书 3:12）。
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