大卫现在用心灵的呼喊转向上帝。他认识到需要将真理植入内心深处（诗篇 51:6）。但现在他认识到只有上帝才能清除他自己深重的罪孽;他自己做不到。大卫向上帝呼喊,用牛膝草洁净我,我就干净了;洗涤我,我就比雪更白（第 7 节） 。
使用牛膝草是指一种净化仪式,仪式中将牛膝草或类似的芳香植物浸入水中并洒水以净化。上帝命令以色列人用牛膝草浸入血液并将血液洒在门柱上以庆祝逾越节（出埃及记 12:22）。血液使死亡天使越过那些带有血迹的人的房屋。这预示着基督的血,他是我们的逾越节。
这里使用的“洁净”一词表明大卫请求净化或清洗,以便摆脱罪的负面影响。其中一个负面影响就是他与上帝之间的友谊被切断。
这里的图画似乎是一种净化仪式,以牛膝草作为外在的,可见的标志,代表着内心的净化。
大卫已经请求上帝洗净他（第 2 节）并净化他（第 7 节）。他现在重复了他对上帝的请求:请洗净我,我将比雪更白。在这里,大卫表达了信心,如果上帝洗净我,结果一定会是这样的;大卫将变得比雪更白。比雪更白描述了一种清爽,纯净的心灵和精神,不受那些腐蚀人类灵魂,使生物与造物主分离的东西的影响。
大卫渴望与上帝重新建立破裂的关系。这意味着上帝的公义必须战胜并改变污染了诗人生活的所有罪恶黑暗。摩西律法（旧约圣经的前五卷书,即托拉）警告并揭示了人们可能陷入的罪恶深渊。唯有上帝的恩典才能有效地洗涤——清洁,纯洁——从而使堕落的人类灵魂与创造和维持它的那位重新结合（传道书 12:7;撒迦利亚书 12:1）。上帝赐予全人类的最大礼物是净化和改变的恩典,这是他的儿子耶稣。
大卫意识到他需要一次彻底的净化,一种深入内心的净化。
新约信徒也需要同样的条件,以便与上帝和彼此保持持续的团契。值得庆幸的是,通过耶稣基督,我们可以看到上帝为净化和净化心灵所做的准备是多么充分。
心灵的净化始于我们最初的救赎,那时我们一劳永逸地摆脱了罪的惩罚,也就是永远与上帝和他的家人分离。新约信徒相信时会得到永生的免费礼物（约翰福音 3:14-15）。
希伯来书的作者证实了这一点,他写道:
“他（耶稣）洗净了人的罪孽,就坐在高天至大者的右边。” （希伯来书 1:3b）
耶稣坐在父的右边的形象唤起了两个现实:
当彼得向耶路撒冷的同道使徒和其他教会领袖作证他对外邦人的事工时,他用净化来证实上帝在外邦人心中的工作,“知道人心的神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,如同给我们一样;又藉着信洁净了他们的心,并不分他们我们”（使徒行传15:8-9）。
但大卫是合神心意的人,就像新约中的信徒一样,已经领受了永恒救恩的免费礼物。现有的信徒不需要洗净罪孽才能在神眼中成为义人。现有的信徒需要洗净罪孽才能恢复与神和彼此之间的团契。
忏悔是恢复与上帝和人类关系的关键,这一观点是约翰一书的主题:
“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” （约翰一书 1:7）
因此,新约从用牛膝草的洁净仪式（第 7 节）转向使用基督的血来持续净化和洁净心灵,并恢复与上帝和彼此之间的团契。
David 继续说道:让我听到欢乐和喜悦,愿你所压伤的骨头能够欢喜（第 8 节） 。
这里提到了大卫请求上帝“洗净”,“清理”,“抹去”和“净化”的一些影响和罪恶的负面后果。他感受到罪恶和愧疚的压迫,他呼喊道: “让你所压伤的骨头欢喜吧。 ”
正如拿单所预言的,大卫的罪孽将被宽恕,但他的罪孽的后果将伴随他一生:
“现在刀剑必永不离开你的家,因为你藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻。耶和华如此说:‘我必从你家中兴起灾祸攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔拿来给你的伴侣,他必在光天化日之下与你的妃嫔同寝。’” （撒母耳记下 12:10-11）
希伯来语中翻译为骨头的这个词代表了大卫的整个生命。上帝对大卫的惩罚使他感到沮丧和崩溃。上帝为什么要这样做？因为让大卫继续犯罪比上帝的惩罚更有害。正如上帝在新约中所说:
“凡我所疼爱的,我就责备管教他们,所以你要发热心,也要悔改。” （启示录 3:19）
尽管大卫的罪和上帝的惩罚会带来痛苦的后果,但大卫似乎更关心他内心深处发生的事情。他恳求上帝
求祢掩面不看我的罪孽并抹去我的一切罪孽(9) 。
这是大卫的一句非凡的话。在整个旧约中,当提到上帝掩面时,似乎都表明友谊破裂了。这是说话者希望避免的事情;通常会恳求上帝不要掩面。
但这里大卫请求上帝掩面,不是躲避大卫本人,不是躲避与大卫的交往,而是躲避他的罪孽。正如他在第 1 节中所做的那样,他再次请求上帝抹去他所有的罪孽。这个想法似乎是上帝恢复与大卫交往的序言。
大卫知道他不配得到这样的结果,但他依靠上帝的恩典,正如他在第一节中所说的那样,神啊,求你按你的慈爱怜恤我;照着你丰盛的慈悲。”这是大卫唯一的希望。我们所有人都有同样的希望。值得庆幸的是,我们有一位仁慈的上帝,他愿意宽恕（约翰一书 1:9）。
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询问圣经说
诗篇 51:7-9 含义
大卫现在用心灵的呼喊转向上帝。他认识到需要将真理植入内心深处（诗篇 51:6）。但现在他认识到只有上帝才能清除他自己深重的罪孽;他自己做不到。大卫向上帝呼喊,用牛膝草洁净我,我就干净了;洗涤我,我就比雪更白（第 7 节） 。
使用牛膝草是指一种净化仪式,仪式中将牛膝草或类似的芳香植物浸入水中并洒水以净化。上帝命令以色列人用牛膝草浸入血液并将血液洒在门柱上以庆祝逾越节（出埃及记 12:22）。血液使死亡天使越过那些带有血迹的人的房屋。这预示着基督的血,他是我们的逾越节。
这里使用的“洁净”一词表明大卫请求净化或清洗,以便摆脱罪的负面影响。其中一个负面影响就是他与上帝之间的友谊被切断。
这里的图画似乎是一种净化仪式,以牛膝草作为外在的,可见的标志,代表着内心的净化。
大卫已经请求上帝洗净他（第 2 节）并净化他（第 7 节）。他现在重复了他对上帝的请求:请洗净我,我将比雪更白。在这里,大卫表达了信心,如果上帝洗净我,结果一定会是这样的;大卫将变得比雪更白。比雪更白描述了一种清爽,纯净的心灵和精神,不受那些腐蚀人类灵魂,使生物与造物主分离的东西的影响。
大卫渴望与上帝重新建立破裂的关系。这意味着上帝的公义必须战胜并改变污染了诗人生活的所有罪恶黑暗。摩西律法（旧约圣经的前五卷书,即托拉）警告并揭示了人们可能陷入的罪恶深渊。唯有上帝的恩典才能有效地洗涤——清洁,纯洁——从而使堕落的人类灵魂与创造和维持它的那位重新结合（传道书 12:7;撒迦利亚书 12:1）。上帝赐予全人类的最大礼物是净化和改变的恩典,这是他的儿子耶稣。
大卫意识到他需要一次彻底的净化,一种深入内心的净化。
新约信徒也需要同样的条件,以便与上帝和彼此保持持续的团契。值得庆幸的是,通过耶稣基督,我们可以看到上帝为净化和净化心灵所做的准备是多么充分。
心灵的净化始于我们最初的救赎,那时我们一劳永逸地摆脱了罪的惩罚,也就是永远与上帝和他的家人分离。新约信徒相信时会得到永生的免费礼物（约翰福音 3:14-15）。
希伯来书的作者证实了这一点,他写道:
“他（耶稣）洗净了人的罪孽,就坐在高天至大者的右边。”
（希伯来书 1:3b）
耶稣坐在父的右边的形象唤起了两个现实:
当彼得向耶路撒冷的同道使徒和其他教会领袖作证他对外邦人的事工时,他用净化来证实上帝在外邦人心中的工作,“知道人心的神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,如同给我们一样;又藉着信洁净了他们的心,并不分他们我们”（使徒行传15:8-9）。
但大卫是合神心意的人,就像新约中的信徒一样,已经领受了永恒救恩的免费礼物。现有的信徒不需要洗净罪孽才能在神眼中成为义人。现有的信徒需要洗净罪孽才能恢复与神和彼此之间的团契。
忏悔是恢复与上帝和人类关系的关键,这一观点是约翰一书的主题:
“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”
（约翰一书 1:7）
因此,新约从用牛膝草的洁净仪式（第 7 节）转向使用基督的血来持续净化和洁净心灵,并恢复与上帝和彼此之间的团契。
David 继续说道:
让我听到欢乐和喜悦,
愿你所压伤的骨头能够欢喜（第 8 节） 。
这里提到了大卫请求上帝“洗净”,“清理”,“抹去”和“净化”的一些影响和罪恶的负面后果。他感受到罪恶和愧疚的压迫,他呼喊道: “让你所压伤的骨头欢喜吧。 ”
正如拿单所预言的,大卫的罪孽将被宽恕,但他的罪孽的后果将伴随他一生:
“现在刀剑必永不离开你的家,因为你藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻。耶和华如此说:‘我必从你家中兴起灾祸攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔拿来给你的伴侣,他必在光天化日之下与你的妃嫔同寝。’”
（撒母耳记下 12:10-11）
希伯来语中翻译为骨头的这个词代表了大卫的整个生命。上帝对大卫的惩罚使他感到沮丧和崩溃。上帝为什么要这样做？因为让大卫继续犯罪比上帝的惩罚更有害。正如上帝在新约中所说:
“凡我所疼爱的,我就责备管教他们,所以你要发热心,也要悔改。”
（启示录 3:19）
尽管大卫的罪和上帝的惩罚会带来痛苦的后果,但大卫似乎更关心他内心深处发生的事情。他恳求上帝
求祢掩面不看我的罪孽
并抹去我的一切罪孽(9) 。
这是大卫的一句非凡的话。在整个旧约中,当提到上帝掩面时,似乎都表明友谊破裂了。这是说话者希望避免的事情;通常会恳求上帝不要掩面。
但这里大卫请求上帝掩面,不是躲避大卫本人,不是躲避与大卫的交往,而是躲避他的罪孽。正如他在第 1 节中所做的那样,他再次请求上帝抹去他所有的罪孽。这个想法似乎是上帝恢复与大卫交往的序言。
大卫知道他不配得到这样的结果,但他依靠上帝的恩典,正如他在第一节中所说的那样,
神啊,求你按你的慈爱怜恤我;
照着你丰盛的慈悲。”
这是大卫唯一的希望。我们所有人都有同样的希望。值得庆幸的是,我们有一位仁慈的上帝,他愿意宽恕（约翰一书 1:9）。
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