听到身后的声音,约翰自然转身去看说话的人。我们现在知道为什么说话的人选择出现在约翰身后,因为当约翰看到说话的人时,他像死人一样倒下。约翰转身去看与他说话的声音,当他转身时,他看到了相当壮观的场景。约翰在流放期间住在拔摩岛上,生活条件可能并不富足。传统告诉我们他住在一个洞穴里。但现在约翰看到的是一个精心布置的场景。转身之后,约翰看见了七个金灯台;在灯台中间,他看见一个像人子的。这个人子原来是耶稣,这一点将在第 17 和 18 节中清楚说明。
耶稣最喜欢用“人子”这个词来形容自己。四本福音书总共使用了“人子”这个词八十四次。除了两次之外,其余都是耶稣亲口说的。但福音书中的每一次“人子”都直接或间接地归因于耶稣。先知但以理也描述了一位坐在上帝宝座上的人子（参见我们的“人子”难题文章） 。约翰似乎很可能在这里告诉我们“这一定是耶稣”,尽管复活的耶稣似乎并没有给约翰带来这种重逢可能具有的温暖熟悉感。这符合启示录的主题:上帝和耶稣掌控着人类的一切事件。耶稣不再只是仆人。他现在是合法的国王,等待着适当的时候就位。
七个金灯台代表七个教会,我们将在第 20 节中看到这一点。耶稣站在灯台中间,这很可能象征着耶稣是这些教会不可分割的一部分。它们是基督身体的一部分,因此也是祂自己的延伸。
这个人子身穿长袍,长及脚,胸前系着金带。这可能是对王室传讯的描述。约翰描述的是复活的主,他现在统治着。此外,耶稣的头和头发洁白,如白羊毛,如雪;他的眼睛像火焰。显然,耶稣的外表与约翰上次见到他时相比发生了巨大变化。约翰是三个门徒之一,他们看到耶稣在山上变容,并看到他处于荣耀的状态（马太福音 17:1-2）。那里的描述包括耶稣变得明亮,他的衣服变白,但与他在一起的三个门徒并没有像死人一样倒下,也没有金带。同样有趣的是,约翰没有在他的福音书中写到这个事件,但最终得到了他现在记录的该事件的升级版本。
似乎可以合理地推测,这种差异源于这样一个事实:现在耶稣已经从死里复活,战胜了死亡,登上了父的宝座,以人类之王的身份掌管整个地球（启示录 3:21）。我们现在看到的是国王的外表。雪白的头发可能代表年龄和智慧。在但以理书 7 中,“亘古常在者”被描述为具有类似的外表,显然是坐在天堂宝座上的上帝。火焰般的眼睛可能提醒我们,耶稣无所不见,甚至可以判断人心中的思想和意图（希伯来书 4:2）。金腰带可能象征着皇室。
约翰继续描述耶稣,告诉我们他的脚好像在炉中烧亮的铜,他的声音好像众水的声音。如果耶稣用的是尘世的声音,约翰会非常容易辨认出他的声音。现在,他的声音就像众水的声音。众水的声音是指海浪的声音。约翰在一个岛上,经常听到这种声音。在这种情况下,约翰加入了限定词“多”来与“水”相结合。他可能是想表明声音似乎来自四面八方,具有巨大的深度,可以传达耶稣的无所不能。
耶稣的脚像在炉中加热后发光的抛光青铜一样,这一描述尤其具有描述性。也许约翰曾见过一个铁匠在锻造青铜,将青铜加热到橙色的火焰光辉,然后将其锤打成所需的形状。在圣经中,脚常常与统治联系在一起。统治者经常会走过他们的土地,这意味着他们统治着他们脚下的所有土地。这可能是亚伯拉罕游览迦南地的原因之一;他声称统治是基于上帝应许赐予他后代土地（创世记 15）。当人们进入这片土地时,这象征着这一点,当祭司的脚触到水时,上帝分开了约旦河（约书亚记 3:14-17）。
征服者的国王也习惯将脚放在被征服者的脖子上,以显示他们的统治权（约书亚记 10:24）。上帝通过大卫在诗篇中说,他将使耶稣的敌人成为“你的脚凳”（使徒行传 2:35）。有时,上帝指示人们脱下凉鞋以表示敬畏,因为他们所站的地方是神圣的（出埃及记 3:5;约书亚记 5:15）。这是一种顺从的行为。与约翰对这位君王的反应类似;约翰像死人一样倒在祂脚下,这是一种完全顺从的行为。
早期教会的信徒将奉献物放在使徒的脚下,表明他们已将这些资金的统治权移交给使徒（使徒行传 4:35）。脚也被用来比喻行动（罗马书 3:15, 10:15）。耶稣的脚是抛光的铜脚,似乎代表着祂将采取任何祂决定采取的行动,没有人能阻止祂,也代表着完全的统治。正如约翰在 1:6 中所说的那样,“愿荣耀,权能归给祂,直到永永远远。”由于祂作为人的忠诚,上帝已将耶稣置于全地的权威之下（哥林多前书 15:27;启示录 3:21;腓立比书 2:5-9）。
同样在约翰看到的场景中,耶稣的右手拿着七颗星。耶稣在第 20 节告诉约翰:“七颗星是七个教会的使者。”约翰还报道说,从他口中出来一把两刃的利剑。这描绘了耶稣是一个说真话的人。剑在圣经中被用作真理的象征,真理来自上帝的话语（以弗所书 6:17）。约翰在他的福音书中记载,上帝的话语就是真理（约翰福音 17:17）。它也很可能代表耶稣是伟大的审判者,他将正义带到人间。剑是正义的象征（罗马书 13:1-4）,希伯来书 4:12 指出:
“…神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入,剖开,连心中的思念和主意都能辨明。” （希伯来书 4:12）
耶稣的面容就像太阳一样光芒四射。启示录 22:5 告诉我们,在新天新地中,主神将照亮大地,这样就不再需要太阳了。
约翰在一瞬间就理解了这一切,因为他说当他看到耶稣处于这种状态时,他像死人一样倒在耶稣脚下。倒在耶稣脚下的行为是凡人与荣耀的耶稣面对面的实际结果,也是约翰承认耶稣的权威和统治权的象征性现实。约翰是耶稣心甘情愿,顺从的仆人。
约翰看到耶稣时有这样的反应,这很不寻常,因为当耶稣在世时,约翰与耶稣的关系特别亲密。甚至当耶稣被钉在十字架上时,他把自己的母亲托付给约翰照顾（约翰福音 19:27）。但当约翰看到复活并荣耀的耶稣时,他的反应是像死人一样跪倒在耶稣脚下。
正如腓立比书 2:5-11 告诉我们的,耶稣放弃了天上的权柄和荣耀,来到地上,顺服天父,成为人,学会了顺服。他像我们一样受到诱惑（希伯来书 4:15）。但现在耶稣已经升到天父的右手边,并被赐予地球作为对他忠实顺服的奖励。正如我们将在启示录后面看到的,耶稣将以约书亚占领应许之地的方式占领地球。有趣的是,“约书亚”是希伯来语名字 Yeshua 的英文翻译,而“耶稣”是 Yeshua 的希腊语版本,这意味着约书亚和耶稣有相同的名字。耶稣是第二个亚当（罗马书 5:14）,第二个摩西（申命记 18:15）,第二个约书亚（启示录 19:11-16）和第二个大卫（马太福音 1:1）,他将永远统治大卫的宝座（撒母耳记下 7:13）。即使是耶稣在世上最亲密的朋友,当这种威严显现时（可能只是部分显现）,约翰也不知所措。
这一点值得考虑。正如耶稣在《启示录》结尾处所说:“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应各人。”（启示录 22:12）面对耶稣,这位以绝对真理审判的审判者,将是一个严肃的时刻。约翰在他的书信中告诉我们,除非我们按照耶稣的旨意生活,否则这将是一个恐惧的原因（约翰一书 4:17-18）。
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启示录 1:12-17a 含义
听到身后的声音,约翰自然转身去看说话的人。我们现在知道为什么说话的人选择出现在约翰身后,因为当约翰看到说话的人时,他像死人一样倒下。约翰转身去看与他说话的声音,当他转身时,他看到了相当壮观的场景。约翰在流放期间住在拔摩岛上,生活条件可能并不富足。传统告诉我们他住在一个洞穴里。但现在约翰看到的是一个精心布置的场景。转身之后,约翰看见了七个金灯台;在灯台中间,他看见一个像人子的。这个人子原来是耶稣,这一点将在第 17 和 18 节中清楚说明。
耶稣最喜欢用“人子”这个词来形容自己。四本福音书总共使用了“人子”这个词八十四次。除了两次之外,其余都是耶稣亲口说的。但福音书中的每一次“人子”都直接或间接地归因于耶稣。先知但以理也描述了一位坐在上帝宝座上的人子（参见我们的“人子”难题文章） 。约翰似乎很可能在这里告诉我们“这一定是耶稣”,尽管复活的耶稣似乎并没有给约翰带来这种重逢可能具有的温暖熟悉感。这符合启示录的主题:上帝和耶稣掌控着人类的一切事件。耶稣不再只是仆人。他现在是合法的国王,等待着适当的时候就位。
七个金灯台代表七个教会,我们将在第 20 节中看到这一点。耶稣站在灯台中间,这很可能象征着耶稣是这些教会不可分割的一部分。它们是基督身体的一部分,因此也是祂自己的延伸。
这个人子身穿长袍,长及脚,胸前系着金带。这可能是对王室传讯的描述。约翰描述的是复活的主,他现在统治着。此外,耶稣的头和头发洁白,如白羊毛,如雪;他的眼睛像火焰。显然,耶稣的外表与约翰上次见到他时相比发生了巨大变化。约翰是三个门徒之一,他们看到耶稣在山上变容,并看到他处于荣耀的状态（马太福音 17:1-2）。那里的描述包括耶稣变得明亮,他的衣服变白,但与他在一起的三个门徒并没有像死人一样倒下,也没有金带。同样有趣的是,约翰没有在他的福音书中写到这个事件,但最终得到了他现在记录的该事件的升级版本。
似乎可以合理地推测,这种差异源于这样一个事实:现在耶稣已经从死里复活,战胜了死亡,登上了父的宝座,以人类之王的身份掌管整个地球（启示录 3:21）。我们现在看到的是国王的外表。雪白的头发可能代表年龄和智慧。在但以理书 7 中,“亘古常在者”被描述为具有类似的外表,显然是坐在天堂宝座上的上帝。火焰般的眼睛可能提醒我们,耶稣无所不见,甚至可以判断人心中的思想和意图（希伯来书 4:2）。金腰带可能象征着皇室。
约翰继续描述耶稣,告诉我们他的脚好像在炉中烧亮的铜,他的声音好像众水的声音。如果耶稣用的是尘世的声音,约翰会非常容易辨认出他的声音。现在,他的声音就像众水的声音。众水的声音是指海浪的声音。约翰在一个岛上,经常听到这种声音。在这种情况下,约翰加入了限定词“多”来与“水”相结合。他可能是想表明声音似乎来自四面八方,具有巨大的深度,可以传达耶稣的无所不能。
耶稣的脚像在炉中加热后发光的抛光青铜一样,这一描述尤其具有描述性。也许约翰曾见过一个铁匠在锻造青铜,将青铜加热到橙色的火焰光辉,然后将其锤打成所需的形状。在圣经中,脚常常与统治联系在一起。统治者经常会走过他们的土地,这意味着他们统治着他们脚下的所有土地。这可能是亚伯拉罕游览迦南地的原因之一;他声称统治是基于上帝应许赐予他后代土地（创世记 15）。当人们进入这片土地时,这象征着这一点,当祭司的脚触到水时,上帝分开了约旦河（约书亚记 3:14-17）。
征服者的国王也习惯将脚放在被征服者的脖子上,以显示他们的统治权（约书亚记 10:24）。上帝通过大卫在诗篇中说,他将使耶稣的敌人成为“你的脚凳”（使徒行传 2:35）。有时,上帝指示人们脱下凉鞋以表示敬畏,因为他们所站的地方是神圣的（出埃及记 3:5;约书亚记 5:15）。这是一种顺从的行为。与约翰对这位君王的反应类似;约翰像死人一样倒在祂脚下,这是一种完全顺从的行为。
早期教会的信徒将奉献物放在使徒的脚下,表明他们已将这些资金的统治权移交给使徒（使徒行传 4:35）。脚也被用来比喻行动（罗马书 3:15, 10:15）。耶稣的脚是抛光的铜脚,似乎代表着祂将采取任何祂决定采取的行动,没有人能阻止祂,也代表着完全的统治。正如约翰在 1:6 中所说的那样,“愿荣耀,权能归给祂,直到永永远远。”由于祂作为人的忠诚,上帝已将耶稣置于全地的权威之下（哥林多前书 15:27;启示录 3:21;腓立比书 2:5-9）。
同样在约翰看到的场景中,耶稣的右手拿着七颗星。耶稣在第 20 节告诉约翰:“七颗星是七个教会的使者。”约翰还报道说,从他口中出来一把两刃的利剑。这描绘了耶稣是一个说真话的人。剑在圣经中被用作真理的象征,真理来自上帝的话语（以弗所书 6:17）。约翰在他的福音书中记载,上帝的话语就是真理（约翰福音 17:17）。它也很可能代表耶稣是伟大的审判者,他将正义带到人间。剑是正义的象征（罗马书 13:1-4）,希伯来书 4:12 指出:
“…神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入,剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”
（希伯来书 4:12）
耶稣的面容就像太阳一样光芒四射。启示录 22:5 告诉我们,在新天新地中,主神将照亮大地,这样就不再需要太阳了。
约翰在一瞬间就理解了这一切,因为他说当他看到耶稣处于这种状态时,他像死人一样倒在耶稣脚下。倒在耶稣脚下的行为是凡人与荣耀的耶稣面对面的实际结果,也是约翰承认耶稣的权威和统治权的象征性现实。约翰是耶稣心甘情愿,顺从的仆人。
约翰看到耶稣时有这样的反应,这很不寻常,因为当耶稣在世时,约翰与耶稣的关系特别亲密。甚至当耶稣被钉在十字架上时,他把自己的母亲托付给约翰照顾（约翰福音 19:27）。但当约翰看到复活并荣耀的耶稣时,他的反应是像死人一样跪倒在耶稣脚下。
正如腓立比书 2:5-11 告诉我们的,耶稣放弃了天上的权柄和荣耀,来到地上,顺服天父,成为人,学会了顺服。他像我们一样受到诱惑（希伯来书 4:15）。但现在耶稣已经升到天父的右手边,并被赐予地球作为对他忠实顺服的奖励。正如我们将在启示录后面看到的,耶稣将以约书亚占领应许之地的方式占领地球。有趣的是,“约书亚”是希伯来语名字 Yeshua 的英文翻译,而“耶稣”是 Yeshua 的希腊语版本,这意味着约书亚和耶稣有相同的名字。耶稣是第二个亚当（罗马书 5:14）,第二个摩西（申命记 18:15）,第二个约书亚（启示录 19:11-16）和第二个大卫（马太福音 1:1）,他将永远统治大卫的宝座（撒母耳记下 7:13）。即使是耶稣在世上最亲密的朋友,当这种威严显现时（可能只是部分显现）,约翰也不知所措。
这一点值得考虑。正如耶稣在《启示录》结尾处所说:“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应各人。”（启示录 22:12）面对耶稣,这位以绝对真理审判的审判者,将是一个严肃的时刻。约翰在他的书信中告诉我们,除非我们按照耶稣的旨意生活,否则这将是一个恐惧的原因（约翰一书 4:17-18）。
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