耶稣赞扬了帕加马教会坚守他的名,在迫害面前不否认信仰。但他也责备他们迁就假教师/领袖。劝告帕加马教会的基本信息似乎是,如果帕加马教会不自己除掉假教师,上帝会亲自除掉他们。
启示录 2 章 14-15 节详细描述了帕加马教会允许其社区中存在的假教师。上帝呼吁他们悔改。悔改需要承认自己错了,并决定回头追随真理。
如果帕加马教会不悔改,上帝说他将用我口中的剑来对付假教师。上帝在启示录 2:12 的这封信的开头介绍自己时说,他有一把锋利的双刃剑。在圣经中,剑通常代表上帝的话语,例如在希伯来书 4 中:
“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入,剖开,连心中的思念和主意都能辨明。” （希伯来书 4:12）
以弗所书第 6 章在关于神的盔甲的章节末尾再次提到:
“戴上救恩的头盔和圣灵的宝剑,这就是上帝的话语。” （以弗所书 6:17）
上帝的话语就是真理（约翰福音 17:17）。因此,如果上帝要用我口中的剑与他们作战,那么很可能意味着他用上帝的话语,也就是真理与他们作战。在这种情况下,成为忠实的证人,成为得胜者的方法,就是向权力/权威说实话。这意味着,成为忠实的证人（希腊语“martyreo”）包括愿意承担向权威说实话的负面后果。这似乎符合这封信开头的画面,即帕加马是罗马权力的所在地（它是罗马亚细亚行省的首府）,也是撒旦宝座的所在地,因此是精神权威的所在地（启示录 2:13）。
因此,耶稣写给别迦摩教会的这封信提供了一种具体的方法,可以让那些阅读,听到/理解并留心/遵守启示录中话语的人获得启示录引言中所承诺的巨大祝福（启示录 1:3）:
当面对那些错误教导的权威时,要勇敢而真诚地去做。
耶稣并没有说,如果帕加马教会没有忠实的证人愿意说真话,他将如何用他的话语的真理打击假教师。也许上帝会精心安排情况,让他们暴露出来。但值得注意的是,耶稣在这里的威胁是:“如果你不尽忠信的证人职责,对抗虚假的权威,那么我会亲自做这件事。”言外之意是,错过一个忠实的证人机会,说出真相来纠正错误的权威,是一个巨大的损失。这与启示录 1:3 中的承诺有关;错过这样的时刻就是失去应许的祝福。
我们可以想象,向一个说假话的权威说出真相时,我们会感到多么不安。这种情况可以推断权威有很多追随者。这些追随者可能追随的是这个人而不是信息。因此,权威会有平台和追随者,而个人可能没有。虚假的权威会把目光转向你,让他们的追随者蔑视你。说出来可能意味着一场漫长而难熬的战斗。你会忍不住为自己辩护,从而分心去倡导真相。你可能会遭受严重的拒绝和损失。
主要的暂时“好处”是其他所有人都会受益,包括那些并不特别关心听真话的人。自然的盘算会是“我为什么要费尽心机去为那些辱骂我,不感激我为他们所做的一切的人争辩呢？”在纠正个别信徒时,耶稣告诉我们不要把纠正的圣言浪费在那些不听的人身上（见马太福音 7:1-5 的评论） 。但对于假教师,耶稣劝告我们要像他一样,用真理与他们交战,抵制他们（马太福音 23）。
为了反对权威的谎言而冒着风险,几乎没有什么明显的世俗利益。但这个思想实验似乎与这段经文完美契合,因为耶稣说:“不要错过这个从我这里获得巨大回报的机会。”启示录的告诫是,要对耶稣的话语和承诺有足够的信心,采取行动,即使会给自己带来世俗的损失和不适,也能获得巨大的永恒祝福（启示录 22:12）。
正如其他六封信一样,凡有耳可听的人,都应听圣灵对教会所说的话。听是第一步,但正如启示录 1:3 所确定的,完整的步骤是阅读,聆听并留意（或遵行）这则预言。
雅各书 2:14, 17 说:
“我的弟兄们,若有人说他有信心,却没有行为,有什么益处呢？信心能救他吗？……这样,信心若没有行为就是死的。”
换句话说,仅仅听圣灵说的话是不够的,因为只听是没有完全理解所说的内容。圣灵说的一件事就是悔改。悔改是改变我们观点的命令。改变我们错误的思维模式,用正确的思维模式取而代之（罗马书 12:1-2）。如果我们真正听到圣灵说的话,我们也会理解并做被命令的事情。
神说,对得胜者——听见圣灵的话并讲出真理的人——的应许奖赏是双重的,第一,他将赐予他们一些隐藏的吗哪作为奖赏。
吗哪是上帝在以色列人在旷野流浪期间赐给他们的食物。上帝每天开始时都会赐予新鲜的吗哪,但上帝命令以色列人不要收集超过他们一天所吃的量,除非在安息日的前一天,因为那天没有吗哪。上帝告诉他们,如果他们收集太多,吗哪就会腐烂（出埃及记 16:4-7）。
但有一个例外——一小部分吗哪被储存在圣幕中,正如上帝所命令的那样:
“要将一满俄梅珥存留,世世代代为你们留着,使后人可以看见我当日将你们从埃及地领出来,在旷野所养你们的食物。” (出埃及记 16:32)
一满俄梅珥的吗哪与刻有十诫的石板一起被放在圣幕中的一个罐子里（出埃及记 33-34）。这很可能是启示录 2:17 中上帝应许给得胜者的隐藏吗哪的图画。
但是这种隐藏的吗哪的重要性不仅在于它很特别而且被藏起来了,还在于它被存放在圣幕内的至圣所中（在巴兰时代）。至圣所是圣幕后面的一个区域,被一道帷幕隔开,因为那是上帝居住的地方（见右侧边栏地图和图表部分中的图片）。此外,进入至圣所意味着除了大祭司之外的所有人立即死亡,而且他一年只能进入一次。也许这幅隐藏的吗哪的丰厚回报的画面表明那些战胜的人将获得与上帝的极大亲密关系。这种增强的亲密关系可以通过拥有被允许进入至圣所并与上帝一起享用约柜中的吗哪的特殊特权来描绘。我们可以通过研究上帝与摩西的关系来一窥这一点,上帝与摩西面对面打交道（申命记 34:10）。
由于约柜里只有一小部分吗哪,也许这也表明耶稣将给予那些敢于说实话的人极大的特权。这可以解释耶稣威胁说,如果别迦摩教会不肯,他自己就会处理这些假教师。
通常,如果有人说:“如果你不做这个极其困难的任务,那我就自己做吧”,我们自然的反应是:“这听起来很棒！”但经过深思熟虑,这更像是耶稣说:“如果你不做这个 100 比 1 的稳赚不赔的投资,那我就自己做吧。”耶稣承诺的巨大回报是人们应该抓住机会接受这个世界的困难的原因。这与开篇的承诺相符,即那些阅读,听到并留意启示录的人将获得巨大的祝福（启示录 1:3）。
我们吃饭时通常会交谈。看来,那些通过说出真理来反对虚假来尊重上帝之言（这是上帝的双刃剑）的人将获得能够与上帝之言（即耶稣基督）亲密交谈的奖励。在给老底嘉教会的最后一封信中,我们获得我们想要的所有宝藏的方法被描述为邀请耶稣到我们家与他共进晚餐（启示录 3:18-21）。
在会遭到抵制的情况下说出上帝的真理需要我们放下自己的欲望和控制幻想。那就是放下巴兰的态度（启示录 2:14）。但如果我们能舍弃自我,为上帝作见证,祂就会邀请我们进入祂最深处的同在。在那里,我们将拥有一种别人无法体验的亲密团契。
应许祝福的第二部分表明,这对我们每个人来说都是特别而独特的。我们将获得最大的圆满满足,完全填满我们的灵魂。
对得胜者的第二部分应许是,上帝将赐给他一块白石,石上写着一个新名字,除了那领受的人以外没有人认识这个名字。
白石在希腊罗马世界有许多用途,但这里可能指的是,如果你是某个活动的特邀嘉宾,主人会把你的名字刻在一块白石上,标记你的位置。所以,上帝在这里承诺的是,如果他的子民中有人说出他的真理,并遭到世界的拒绝,他会邀请他们参加他的活动,他的荣誉宴会。你不仅会收到参加这场荣誉宴会的邀请,而且你还会成为一位特殊的客人,只有你和上帝才能理解它有多么特别。也许它就像一场盛大的宴会,荣誉席位都有指定的座位,名片标记着荣誉席位。你的名片就像那块白石。你的新名字可能是昵称,也可能是荣誉之名。无论如何,它将是亲密的,因为除了接受它的人之外,没有人会知道这个名字。
我们在《新约》中看到了这种特别荣誉宴会的观念。耶稣在《马太福音》第 8 章中生动地暗示了这种观念。在那里,他劝告一些信教的犹太人要有更大的信心,将他们的小信心与罗马百夫长的大信心进行了对比。耶稣告诉犹太人,将有“天国之子”甚至没有收到天国盛大荣誉宴会的邀请,而表现出极大信心的外邦人（如罗马百夫长）将与亚伯拉罕,以撒和雅各一起坐在主桌旁（见《马太福音》第 8 章第 5-13 节的注释） 。
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启示录 2:16-17 含义
耶稣赞扬了帕加马教会坚守他的名,在迫害面前不否认信仰。但他也责备他们迁就假教师/领袖。劝告帕加马教会的基本信息似乎是,如果帕加马教会不自己除掉假教师,上帝会亲自除掉他们。
启示录 2 章 14-15 节详细描述了帕加马教会允许其社区中存在的假教师。上帝呼吁他们悔改。悔改需要承认自己错了,并决定回头追随真理。
如果帕加马教会不悔改,上帝说他将用我口中的剑来对付假教师。上帝在启示录 2:12 的这封信的开头介绍自己时说,他有一把锋利的双刃剑。在圣经中,剑通常代表上帝的话语,例如在希伯来书 4 中:
“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入,剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”
（希伯来书 4:12）
以弗所书第 6 章在关于神的盔甲的章节末尾再次提到:
“戴上救恩的头盔和圣灵的宝剑,这就是上帝的话语。”
（以弗所书 6:17）
上帝的话语就是真理（约翰福音 17:17）。因此,如果上帝要用我口中的剑与他们作战,那么很可能意味着他用上帝的话语,也就是真理与他们作战。在这种情况下,成为忠实的证人,成为得胜者的方法,就是向权力/权威说实话。这意味着,成为忠实的证人（希腊语“martyreo”）包括愿意承担向权威说实话的负面后果。这似乎符合这封信开头的画面,即帕加马是罗马权力的所在地（它是罗马亚细亚行省的首府）,也是撒旦宝座的所在地,因此是精神权威的所在地（启示录 2:13）。
因此,耶稣写给别迦摩教会的这封信提供了一种具体的方法,可以让那些阅读,听到/理解并留心/遵守启示录中话语的人获得启示录引言中所承诺的巨大祝福（启示录 1:3）:
当面对那些错误教导的权威时,要勇敢而真诚地去做。
耶稣并没有说,如果帕加马教会没有忠实的证人愿意说真话,他将如何用他的话语的真理打击假教师。也许上帝会精心安排情况,让他们暴露出来。但值得注意的是,耶稣在这里的威胁是:“如果你不尽忠信的证人职责,对抗虚假的权威,那么我会亲自做这件事。”言外之意是,错过一个忠实的证人机会,说出真相来纠正错误的权威,是一个巨大的损失。这与启示录 1:3 中的承诺有关;错过这样的时刻就是失去应许的祝福。
我们可以想象,向一个说假话的权威说出真相时,我们会感到多么不安。这种情况可以推断权威有很多追随者。这些追随者可能追随的是这个人而不是信息。因此,权威会有平台和追随者,而个人可能没有。虚假的权威会把目光转向你,让他们的追随者蔑视你。说出来可能意味着一场漫长而难熬的战斗。你会忍不住为自己辩护,从而分心去倡导真相。你可能会遭受严重的拒绝和损失。
主要的暂时“好处”是其他所有人都会受益,包括那些并不特别关心听真话的人。自然的盘算会是“我为什么要费尽心机去为那些辱骂我,不感激我为他们所做的一切的人争辩呢？”在纠正个别信徒时,耶稣告诉我们不要把纠正的圣言浪费在那些不听的人身上（见马太福音 7:1-5 的评论） 。但对于假教师,耶稣劝告我们要像他一样,用真理与他们交战,抵制他们（马太福音 23）。
为了反对权威的谎言而冒着风险,几乎没有什么明显的世俗利益。但这个思想实验似乎与这段经文完美契合,因为耶稣说:“不要错过这个从我这里获得巨大回报的机会。”启示录的告诫是,要对耶稣的话语和承诺有足够的信心,采取行动,即使会给自己带来世俗的损失和不适,也能获得巨大的永恒祝福（启示录 22:12）。
正如其他六封信一样,凡有耳可听的人,都应听圣灵对教会所说的话。听是第一步,但正如启示录 1:3 所确定的,完整的步骤是阅读,聆听并留意（或遵行）这则预言。
雅各书 2:14, 17 说:
“我的弟兄们,若有人说他有信心,却没有行为,有什么益处呢？信心能救他吗？……这样,信心若没有行为就是死的。”
换句话说,仅仅听圣灵说的话是不够的,因为只听是没有完全理解所说的内容。圣灵说的一件事就是悔改。悔改是改变我们观点的命令。改变我们错误的思维模式,用正确的思维模式取而代之（罗马书 12:1-2）。如果我们真正听到圣灵说的话,我们也会理解并做被命令的事情。
神说,对得胜者——听见圣灵的话并讲出真理的人——的应许奖赏是双重的,第一,他将赐予他们一些隐藏的吗哪作为奖赏。
吗哪是上帝在以色列人在旷野流浪期间赐给他们的食物。上帝每天开始时都会赐予新鲜的吗哪,但上帝命令以色列人不要收集超过他们一天所吃的量,除非在安息日的前一天,因为那天没有吗哪。上帝告诉他们,如果他们收集太多,吗哪就会腐烂（出埃及记 16:4-7）。
但有一个例外——一小部分吗哪被储存在圣幕中,正如上帝所命令的那样:
“要将一满俄梅珥存留,世世代代为你们留着,使后人可以看见我当日将你们从埃及地领出来,在旷野所养你们的食物。”
(出埃及记 16:32)
一满俄梅珥的吗哪与刻有十诫的石板一起被放在圣幕中的一个罐子里（出埃及记 33-34）。这很可能是启示录 2:17 中上帝应许给得胜者的隐藏吗哪的图画。
但是这种隐藏的吗哪的重要性不仅在于它很特别而且被藏起来了,还在于它被存放在圣幕内的至圣所中（在巴兰时代）。至圣所是圣幕后面的一个区域,被一道帷幕隔开,因为那是上帝居住的地方（见右侧边栏地图和图表部分中的图片）。此外,进入至圣所意味着除了大祭司之外的所有人立即死亡,而且他一年只能进入一次。也许这幅隐藏的吗哪的丰厚回报的画面表明那些战胜的人将获得与上帝的极大亲密关系。这种增强的亲密关系可以通过拥有被允许进入至圣所并与上帝一起享用约柜中的吗哪的特殊特权来描绘。我们可以通过研究上帝与摩西的关系来一窥这一点,上帝与摩西面对面打交道（申命记 34:10）。
由于约柜里只有一小部分吗哪,也许这也表明耶稣将给予那些敢于说实话的人极大的特权。这可以解释耶稣威胁说,如果别迦摩教会不肯,他自己就会处理这些假教师。
通常,如果有人说:“如果你不做这个极其困难的任务,那我就自己做吧”,我们自然的反应是:“这听起来很棒！”但经过深思熟虑,这更像是耶稣说:“如果你不做这个 100 比 1 的稳赚不赔的投资,那我就自己做吧。”耶稣承诺的巨大回报是人们应该抓住机会接受这个世界的困难的原因。这与开篇的承诺相符,即那些阅读,听到并留意启示录的人将获得巨大的祝福（启示录 1:3）。
我们吃饭时通常会交谈。看来,那些通过说出真理来反对虚假来尊重上帝之言（这是上帝的双刃剑）的人将获得能够与上帝之言（即耶稣基督）亲密交谈的奖励。在给老底嘉教会的最后一封信中,我们获得我们想要的所有宝藏的方法被描述为邀请耶稣到我们家与他共进晚餐（启示录 3:18-21）。
在会遭到抵制的情况下说出上帝的真理需要我们放下自己的欲望和控制幻想。那就是放下巴兰的态度（启示录 2:14）。但如果我们能舍弃自我,为上帝作见证,祂就会邀请我们进入祂最深处的同在。在那里,我们将拥有一种别人无法体验的亲密团契。
应许祝福的第二部分表明,这对我们每个人来说都是特别而独特的。我们将获得最大的圆满满足,完全填满我们的灵魂。
对得胜者的第二部分应许是,上帝将赐给他一块白石,石上写着一个新名字,除了那领受的人以外没有人认识这个名字。
白石在希腊罗马世界有许多用途,但这里可能指的是,如果你是某个活动的特邀嘉宾,主人会把你的名字刻在一块白石上,标记你的位置。所以,上帝在这里承诺的是,如果他的子民中有人说出他的真理,并遭到世界的拒绝,他会邀请他们参加他的活动,他的荣誉宴会。你不仅会收到参加这场荣誉宴会的邀请,而且你还会成为一位特殊的客人,只有你和上帝才能理解它有多么特别。也许它就像一场盛大的宴会,荣誉席位都有指定的座位,名片标记着荣誉席位。你的名片就像那块白石。你的新名字可能是昵称,也可能是荣誉之名。无论如何,它将是亲密的,因为除了接受它的人之外,没有人会知道这个名字。
我们在《新约》中看到了这种特别荣誉宴会的观念。耶稣在《马太福音》第 8 章中生动地暗示了这种观念。在那里,他劝告一些信教的犹太人要有更大的信心,将他们的小信心与罗马百夫长的大信心进行了对比。耶稣告诉犹太人,将有“天国之子”甚至没有收到天国盛大荣誉宴会的邀请,而表现出极大信心的外邦人（如罗马百夫长）将与亚伯拉罕,以撒和雅各一起坐在主桌旁（见《马太福音》第 8 章第 5-13 节的注释） 。
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