保罗已清楚地表明,没有什么可以将我们与耶稣奇妙,无限的爱隔绝,包括我们自己的失败。与之竞争的犹太 "权威" 试图使用拒绝 (定罪) 的威胁来迫使罗马信徒跟随他们。保罗反驳说,"你们不需要他们的爱,如果你明白耶稣对你的爱的话,他们的爱就黯然失色。" 这就意味着罗马信徒会经历与之竞争的犹太 "权威" 拒绝的苦楚,而经历拒绝是痛苦的。
既或我们选择随从收割死亡 (分隔,沮丧),定罪 (自己所至),奴役/成瘾为后果的肉体,耶稣依然是帮助我们的。但保罗并不希望我们忍受自己造成的痛苦。我们已经被赋予了每天行在新生中的复活大能,当我们选择照圣灵行事时,这大能将继续拯救我们脱离罪的能力。
然而,如果我们行在公义之中,跟随耶稣为我们标明的顺服之路,我们将承受一种完全不同的苦难;我们将遭受世界的拒绝。或者就像这个例子一样,是信奉错误教导的宗教领袖的拒绝。保罗说,这是意料之中的,而且他引用了诗篇,来证明神的百姓一直都是如此。
在 36 节中,保罗引用了诗篇 44:22, 是关于神的百姓当时所面对的苦难,"我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。" 诗篇 44 篇讲到了神百姓所经历的各种苦难,包括被卖为奴隶,甚至死亡。保罗用这段经文提醒信徒,如果他们行在顺服中,所要面对的苦难和痛苦,然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。藉着耶稣,我们是得胜者,因为没有磨难或苦难可以使我们与神的爱隔绝。神想要给我们 "一切",包括耶稣产业的奖赏,如果我们和他一样,忍受世界的拒绝 (罗马书 8:17 下)。
保罗列举了一长串无法将我们与神的爱隔绝的各类极端情况:无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。他的重点在于,无论你在列表中加什么,都不足以将信徒 (那些相信耶稣和他献祭的人) 与神的爱分开。我们绝对无法做任何事情使神拒绝我们。
保罗以与开头相同的方式结束了第八章,清楚地说道,信徒在神面前没有定罪。任何事物都不能,律法不能,毁谤攻击保罗的犹太 "权威" 不能 (罗马书 3:8),死亡不能,我们的罪行不能,什么都不能使我们与神和祂对我们无限的爱隔绝。
1-7 章已经建立了这一重点。保罗证实为什么从犹太 "权威" 而来的毁谤性指控是完全错误的 (3:8);他们宣称保罗在说,如果我们犯罪时,神的恩典增多,那我们就当越发犯罪,好使神的恩典增多。这是非常不正确的。这些 "权威" 在争辩说,信徒依然在律法之下,顺服律法是称义的必要条件。在第 8 章,保罗告诉他的听众,律法的定罪 (他在第 7 章提到的) 不再适用于信徒,因为他们相信耶稣和圣灵的大能。第 8 章,从始至终都清楚地表明,信徒现在有能力行在赐生命的圣灵中,不再在任何事物的定罪之下。我们信徒无法被任何事物与神的爱隔绝。
就与之竞争的犹太 "权威" 所挑起的拒绝而言,保罗现在已经全面地展示了主题经文 1:16-17,救恩的大能藉着信,在我们最初的相信之时,带来了在神面前的称义;当我们藉着圣灵的大能凭信行事时,带来了在我们日常经历中的义。所以,义确实从信而来,自始至终都是如此。
人看我们如将宰的羊。
37然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,39是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。
询问圣经说
罗马书 8:36-39 解释
保罗已清楚地表明,没有什么可以将我们与耶稣奇妙,无限的爱隔绝,包括我们自己的失败。与之竞争的犹太 "权威" 试图使用拒绝 (定罪) 的威胁来迫使罗马信徒跟随他们。保罗反驳说,"你们不需要他们的爱,如果你明白耶稣对你的爱的话,他们的爱就黯然失色。" 这就意味着罗马信徒会经历与之竞争的犹太 "权威" 拒绝的苦楚,而经历拒绝是痛苦的。
既或我们选择随从收割死亡 (分隔,沮丧),定罪 (自己所至),奴役/成瘾为后果的肉体,耶稣依然是帮助我们的。但保罗并不希望我们忍受自己造成的痛苦。我们已经被赋予了每天行在新生中的复活大能,当我们选择照圣灵行事时,这大能将继续拯救我们脱离罪的能力。
然而,如果我们行在公义之中,跟随耶稣为我们标明的顺服之路,我们将承受一种完全不同的苦难;我们将遭受世界的拒绝。或者就像这个例子一样,是信奉错误教导的宗教领袖的拒绝。保罗说,这是意料之中的,而且他引用了诗篇,来证明神的百姓一直都是如此。
在 36 节中,保罗引用了诗篇 44:22, 是关于神的百姓当时所面对的苦难,"我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊。" 诗篇 44 篇讲到了神百姓所经历的各种苦难,包括被卖为奴隶,甚至死亡。保罗用这段经文提醒信徒,如果他们行在顺服中,所要面对的苦难和痛苦,然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。藉着耶稣,我们是得胜者,因为没有磨难或苦难可以使我们与神的爱隔绝。神想要给我们 "一切",包括耶稣产业的奖赏,如果我们和他一样,忍受世界的拒绝 (罗马书 8:17 下)。
保罗列举了一长串无法将我们与神的爱隔绝的各类极端情况:无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。他的重点在于,无论你在列表中加什么,都不足以将信徒 (那些相信耶稣和他献祭的人) 与神的爱分开。我们绝对无法做任何事情使神拒绝我们。
保罗以与开头相同的方式结束了第八章,清楚地说道,信徒在神面前没有定罪。任何事物都不能,律法不能,毁谤攻击保罗的犹太 "权威" 不能 (罗马书 3:8),死亡不能,我们的罪行不能,什么都不能使我们与神和祂对我们无限的爱隔绝。
1-7 章已经建立了这一重点。保罗证实为什么从犹太 "权威" 而来的毁谤性指控是完全错误的 (3:8);他们宣称保罗在说,如果我们犯罪时,神的恩典增多,那我们就当越发犯罪,好使神的恩典增多。这是非常不正确的。这些 "权威" 在争辩说,信徒依然在律法之下,顺服律法是称义的必要条件。在第 8 章,保罗告诉他的听众,律法的定罪 (他在第 7 章提到的) 不再适用于信徒,因为他们相信耶稣和圣灵的大能。第 8 章,从始至终都清楚地表明,信徒现在有能力行在赐生命的圣灵中,不再在任何事物的定罪之下。我们信徒无法被任何事物与神的爱隔绝。
就与之竞争的犹太 "权威" 所挑起的拒绝而言,保罗现在已经全面地展示了主题经文 1:16-17,救恩的大能藉着信,在我们最初的相信之时,带来了在神面前的称义;当我们藉着圣灵的大能凭信行事时,带来了在我们日常经历中的义。所以,义确实从信而来,自始至终都是如此。
人看我们如将宰的羊。
37然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,39是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。