耶稣在十字架上的最后七句话: 5. 痛苦的话语
“我渴了。” (约翰福音 19:28)
据说,经过三个小时的黑暗后,耶稣说的第一句话是“我的上帝,我的上帝,你为什么离弃我？”（马太福音 27:46, 马可福音 15:34）。约翰写道:
“这事以后,耶稣知道一切的事已经成了,为要应验经上的话,就说:‘我渴了。’” (约翰福音 19:28)
耶稣直截了当的言论对应于钉十字架的主要痛苦之一——严重脱水。
要了解更多有关耶稣被钉在十字架上时可能遭受的痛苦,请参阅《圣经说》文章: “背负十字架:探索难以想象的钉十字架之痛”。
除了赤身裸体被钉在十字架上所遭受的剧痛和屈辱之外,身体还长时间暴露在风雨中。当我们考虑到耶稣在罗马鞭笞中失血过多（马太福音 27:28, 马可福音 15:15, 约翰福音 19:1）并且他被钉在十字架上已经六个小时了（马可福音 15:25, 34）,耶稣的脱水情况一定很严重。因此,他口渴也就不足为奇了。
耶稣的陈述清楚地证明了上帝之子的人性。作为人,耶稣的身体对物理刺激的反应与其他人的身体一样。耶稣容易受到人类所有自然条件和痛苦的影响。即使他是上帝,耶稣也不能免受自然的影响（腓立比书 2:6-7）。耶稣在十字架上遭受了各种痛苦。他的神性并没有保护他免受这些痛苦——包括他的口渴。
当神的道成为肉身时,祂变得容易口渴。祂在十字架上所经历的口渴是极其痛苦的。祂的舌头紧贴上颚,肌肉因缺水而痉挛（诗篇 22:15）。耶稣的喉咙很干,祂在十字架上等候神时,因许多悲伤而精疲力竭（诗篇 69:3）。
耶稣说:“我渴了”,这让人想起了财主对他所受折磨的描述（出自耶稣的寓言“财主和拉撒路”——路加福音 16:19-31）。财主呼喊亚伯拉罕神父“可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头……”（路加福音 16:24）。
有趣的是,在经历了三个小时的黑暗之后,耶稣说:“我渴了”,他也感受到了上帝的愤怒。
约翰评论说,当耶稣说:“我渴了”时:
“有一个器皿盛满了醋,放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他的口。” （约翰福音 19:29）
马太和马可也见证说:
“内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给耶稣喝。” (马太福音 27:48)
“有一个人跑去,把海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。” （马可福音 15:36）
这种酸酒显然不同于罗马士兵刚到达各各他时给耶稣喝的苦胆酒（马太福音 27:34, 马可福音 15:23）。他们用这种酒作为麻醉剂,以减轻耶稣在被钉在十字架上的手脚时所感受到的痛苦。耶稣拒绝喝这种酒,很可能是因为它也会削弱他的思考能力。耶稣希望充分认识并准备好在十字架上进行精神斗争。
六个小时后,当耶稣说“我渴了”时,有人给他倒了这瓶酒。这瓶酒虽然很酸,但似乎没有掺入苦胆或没药。因此,它不会削弱耶稣的思考能力,也不会削弱他抵抗从十字架上下来的诱惑的能力。这瓶酒会润湿耶稣的嘴巴,缓解他的口渴,但除此之外,它对缓解他致命的脱水症状几乎没有什么作用。
约翰亲眼目睹了这些事件,他写道耶稣喝了那酒,并且“尝了那酸酒”（约翰福音 19:29）。马太和马可也指出耶稣接受了那酒,并喝了下去（马太福音 27:48, 马可福音 15:36）。
但是除了这句话揭示了耶稣的人性之外,约翰明确指出,耶稣说“我渴了”（约翰福音 19:28）的原因是因为他“ [充分意识到] 一切事已经完成了,以应验经上的话”（约翰福音 19:28a）。
约翰的评论说,耶稣“知道一切事已经完成了”（约翰福音 19:30）,这很有启发。
他对耶稣在十字架上的第五句话的评论表明,耶稣的第六句话:“成了！”（约翰福音 19:30）并不是在断言什么新东西,而是在胜利地陈述一个已经存在的事实。具体来说,耶稣在喊出“成了！”（约翰福音 19:30）之前就知道“一切都已经完成了”（约翰福音 19:28）。
分别翻译为“已经成就”（约翰福音 19:28）和“成了！”（约翰福音 19:30）的希腊词是同一个词的同一种形式——“τετέλεσται”（G5055——发音为“tet-al-es-tai”）。这个词描述了一个已经实现或完成的目的。翻译“成就”和“完成”抓住了它的意思。
耶稣可能说“我渴了”（约翰福音 19:28）,想要喝水,以便他最后两句话的声音响亮而清晰——“成了！”（约翰福音 19:30）和“父啊,我将我的灵魂交在你手里”（路加福音 23:46）。如果是这样,这再次证明了神的儿子的人性。
约翰还明确地评论说,耶稣说:“我渴了”（约翰福音 19:28）“要应验经上的话”（约翰福音 19:28）。
约翰似乎引用的经文来自诗篇 69。这首诗篇与诗篇 22, 31 和 35 一样,预言性地描述了弥赛亚不公正和可怕的苦难以及光荣的胜利。诗篇 69 预言的弥赛亚的苦难包括极度的口渴:
“我因呼求而困倦,我的喉咙干涸;我等候上帝的时候,眼睛失明了。” (诗篇 69:3)
但是耶稣说的“我渴了”（约翰福音 19:28）的具体实现,以及一些旁观者如何回应耶稣“用海绒蘸满了酸酒,绑在牛膝草上,送到他口”（约翰福音 19:29）,似乎是诗篇 69:21:
“他们还给我胆汁当食物,我渴了,他们就拿醋给我喝。” (诗篇 69:21)
“以苦胆为食物”（诗篇 69:21a）的预言在罗马士兵抵达各各他后第一次向耶稣献上苦胆和没药混合而成的酒时应验了（马太福音 27:33-34, 马可福音 15:23, 路加福音 23:36）。耶稣拒绝了这种酒,因为它令人陶醉。
“给我醋喝”是“为我解渴”（诗篇 69:21b）,当耶稣说“我渴了”（约翰福音 19:28）而将醋般的酸酒赐给他时,这句话就实现了。
耶稣说“我渴了”可能是为了应验诗篇 69:21, 并表明他在十字架上的苦难是如何在诗篇 69 中被预言的,就像他的第四和第七句话提请人们注意诗篇 22 和 诗篇 31 中的弥赛亚预言一样。
请在此阅读耶稣在十字架上说的第二句话: “6:胜利之言。”
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耶稣在十字架上的最后七句话:
5. 痛苦的话语
“我渴了。”
(约翰福音 19:28)
据说,经过三个小时的黑暗后,耶稣说的第一句话是“我的上帝,我的上帝,你为什么离弃我？”（马太福音 27:46, 马可福音 15:34）。约翰写道:
“这事以后,耶稣知道一切的事已经成了,为要应验经上的话,就说:‘我渴了。’”
(约翰福音 19:28)
耶稣直截了当的言论对应于钉十字架的主要痛苦之一——严重脱水。
要了解更多有关耶稣被钉在十字架上时可能遭受的痛苦,请参阅《圣经说》文章: “背负十字架:探索难以想象的钉十字架之痛”。
除了赤身裸体被钉在十字架上所遭受的剧痛和屈辱之外,身体还长时间暴露在风雨中。当我们考虑到耶稣在罗马鞭笞中失血过多（马太福音 27:28, 马可福音 15:15, 约翰福音 19:1）并且他被钉在十字架上已经六个小时了（马可福音 15:25, 34）,耶稣的脱水情况一定很严重。因此,他口渴也就不足为奇了。
耶稣的陈述清楚地证明了上帝之子的人性。作为人,耶稣的身体对物理刺激的反应与其他人的身体一样。耶稣容易受到人类所有自然条件和痛苦的影响。即使他是上帝,耶稣也不能免受自然的影响（腓立比书 2:6-7）。耶稣在十字架上遭受了各种痛苦。他的神性并没有保护他免受这些痛苦——包括他的口渴。
当神的道成为肉身时,祂变得容易口渴。祂在十字架上所经历的口渴是极其痛苦的。祂的舌头紧贴上颚,肌肉因缺水而痉挛（诗篇 22:15）。耶稣的喉咙很干,祂在十字架上等候神时,因许多悲伤而精疲力竭（诗篇 69:3）。
耶稣说:“我渴了”,这让人想起了财主对他所受折磨的描述（出自耶稣的寓言“财主和拉撒路”——路加福音 16:19-31）。财主呼喊亚伯拉罕神父“可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头……”（路加福音 16:24）。
有趣的是,在经历了三个小时的黑暗之后,耶稣说:“我渴了”,他也感受到了上帝的愤怒。
约翰评论说,当耶稣说:“我渴了”时:
“有一个器皿盛满了醋,放在那里。他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到他的口。”
（约翰福音 19:29）
马太和马可也见证说:
“内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给耶稣喝。”
(马太福音 27:48)
“有一个人跑去,把海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。”
（马可福音 15:36）
这种酸酒显然不同于罗马士兵刚到达各各他时给耶稣喝的苦胆酒（马太福音 27:34, 马可福音 15:23）。他们用这种酒作为麻醉剂,以减轻耶稣在被钉在十字架上的手脚时所感受到的痛苦。耶稣拒绝喝这种酒,很可能是因为它也会削弱他的思考能力。耶稣希望充分认识并准备好在十字架上进行精神斗争。
六个小时后,当耶稣说“我渴了”时,有人给他倒了这瓶酒。这瓶酒虽然很酸,但似乎没有掺入苦胆或没药。因此,它不会削弱耶稣的思考能力,也不会削弱他抵抗从十字架上下来的诱惑的能力。这瓶酒会润湿耶稣的嘴巴,缓解他的口渴,但除此之外,它对缓解他致命的脱水症状几乎没有什么作用。
约翰亲眼目睹了这些事件,他写道耶稣喝了那酒,并且“尝了那酸酒”（约翰福音 19:29）。马太和马可也指出耶稣接受了那酒,并喝了下去（马太福音 27:48, 马可福音 15:36）。
但是除了这句话揭示了耶稣的人性之外,约翰明确指出,耶稣说“我渴了”（约翰福音 19:28）的原因是因为他“ [充分意识到] 一切事已经完成了,以应验经上的话”（约翰福音 19:28a）。
约翰的评论说,耶稣“知道一切事已经完成了”（约翰福音 19:30）,这很有启发。
他对耶稣在十字架上的第五句话的评论表明,耶稣的第六句话:“成了！”（约翰福音 19:30）并不是在断言什么新东西,而是在胜利地陈述一个已经存在的事实。具体来说,耶稣在喊出“成了！”（约翰福音 19:30）之前就知道“一切都已经完成了”（约翰福音 19:28）。
分别翻译为“已经成就”（约翰福音 19:28）和“成了！”（约翰福音 19:30）的希腊词是同一个词的同一种形式——“τετέλεσται”（G5055——发音为“tet-al-es-tai”）。这个词描述了一个已经实现或完成的目的。翻译“成就”和“完成”抓住了它的意思。
耶稣可能说“我渴了”（约翰福音 19:28）,想要喝水,以便他最后两句话的声音响亮而清晰——“成了！”（约翰福音 19:30）和“父啊,我将我的灵魂交在你手里”（路加福音 23:46）。如果是这样,这再次证明了神的儿子的人性。
约翰还明确地评论说,耶稣说:“我渴了”（约翰福音 19:28）“要应验经上的话”（约翰福音 19:28）。
约翰似乎引用的经文来自诗篇 69。这首诗篇与诗篇 22, 31 和 35 一样,预言性地描述了弥赛亚不公正和可怕的苦难以及光荣的胜利。诗篇 69 预言的弥赛亚的苦难包括极度的口渴:
“我因呼求而困倦,我的喉咙干涸;
我等候上帝的时候,眼睛失明了。”
(诗篇 69:3)
但是耶稣说的“我渴了”（约翰福音 19:28）的具体实现,以及一些旁观者如何回应耶稣“用海绒蘸满了酸酒,绑在牛膝草上,送到他口”（约翰福音 19:29）,似乎是诗篇 69:21:
“他们还给我胆汁当食物,
我渴了,他们就拿醋给我喝。”
(诗篇 69:21)
“以苦胆为食物”（诗篇 69:21a）的预言在罗马士兵抵达各各他后第一次向耶稣献上苦胆和没药混合而成的酒时应验了（马太福音 27:33-34, 马可福音 15:23, 路加福音 23:36）。耶稣拒绝了这种酒,因为它令人陶醉。
“给我醋喝”是“为我解渴”（诗篇 69:21b）,当耶稣说“我渴了”（约翰福音 19:28）而将醋般的酸酒赐给他时,这句话就实现了。
耶稣说“我渴了”可能是为了应验诗篇 69:21, 并表明他在十字架上的苦难是如何在诗篇 69 中被预言的,就像他的第四和第七句话提请人们注意诗篇 22 和 诗篇 31 中的弥赛亚预言一样。
“我渴了。”
(约翰福音 19:28)
请在此阅读耶稣在十字架上说的第二句话: “6:胜利之言。”
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