在圣经中,"永生" 用来描述两个不同却相关的事物。
第一条指的是我们在基督里的财产,由基督所决定。第二条指的是我们的状态,这取决于我们的选择,并决定了我们永生的经验。
这样一来,"永生" 一词是用来描述属灵的地位和状态,类似于使用 "生命" 一词来描述身体的地位和状态。新生儿被赋予了生命的礼物,这是一个永久的地位。孩子是父母的基因组合。但是一个人的生活品质,很大程度上取决于他们在所遇到的境况中所做出的选择。
本文将使用 "永生的恩赐" 这一术语,来描述新生,即属灵上的重生。
永生的恩赐
永生的恩赐就是作为神永恒之家的一份子,永远与祂同住。
这份恩赐包括:
永生的赏赐
永生的赏赐或奖赏是经历顺服的祝福,并且因以信心胜过生活的试炼而享受神的认可。
保罗直接谈到永生的赏赐/奖赏。
"岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。" （哥林多前书 9:24 ）
"向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。" （腓立比书 3:14 ）
永生的赏赐包括现在/当前的和未来/永恒的祝福。
赏赐在当前（今生）的祝福包括:
赏赐在未来/永恒（来生）的祝福包括:
接受永生的恩赐
我们到达天国的方式——即我们获得永生,与神永远在一起,避免在火湖中永远被诅咒的方式——是通过因简单的信心而领受的神的恩典。如果我们简单地相信耶稣是神的儿子,神就会赐给我们永生:
"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。"（约翰福音 3:16）
耶稣描述了我们拥有永生恩赐的方式是生于其中（约翰福音 3:3）。我们与自己的肉身是否出生没有任何关系,我们没有做任何事情来赚取自己肉身的出生,它只是简单地给了我们。永生的恩赐也是如此,我们是生于其中（约翰福音 1:12-13）。天父赐予的永生是白白赐予的礼物。为接受这永生的恩赐我们所需要做的,就是相信耶稣是神的儿子,就这么简单。
耶稣向犹太领袖尼哥底母描述到,一个人只要有足够的信心去仰望,盼望从罪的毒液中得救,就能获得永生的恩赐。耶稣将这种简单的信心与以色列人在旷野漂流时从被毒蛇咬伤的死亡中得救做了比较:
"摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。"（约翰福音 3:14-15）
耶稣将属灵上重生的简单性与以色列人做了比较,那时他们在旷野里被毒蛇咬伤面临死亡,神就命令摩西制造一条铜蛇并举在杆子上,将他们从肉体的死亡中拯救出来——所以凡相信这信息的人,一望这蛇,就不至灭亡,反被治愈并得以存活（约翰福音 3:14）。耶稣说,摩西和铜蛇怎样,人子也会怎样,他要被举起 [在十字架上],"叫一切信他的都得永生"（约翰福音 3:15）。它只需要足够的信心去仰望耶稣,盼望从那导致属灵死亡的罪中得救即可（罗马书 6:23）。
永生是基于神的恩典白白赐予的礼物,这恩典是通过我们对耶稣十字架之死的简单信心所领受的。
"你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。"（以弗所书 2:8-9）
我们得以重生在神的家中,是本乎恩,因着信,是一份恩赐。这样,我们就因着信,在神面前称义（罗马书 4:3-4）。这份恩赐既不能赚来,也不能失去。一旦我们重生在神永恒的家中,就永远不会在属灵上死亡。我们不必做任何事情来保留或维持这份恩赐,我们不需要做什么。它是本乎恩,"既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了"（罗马书 11:6）。
对于那些相信耶稣的人来说,没有什么能使我们与祂的爱隔绝（罗马书 8:38-39）。我们被神完全接纳,成为祂永远的儿女。任何罪,无论多么可怕,多么显多,都不能废掉或战胜神的恩典,"罪在哪里显多,恩典就更显多了"（罗马书 5:20）。神的恩赐是永恒的,是永不撤回的（罗马书 11:29）。没有一只羊会从天父的手中被夺去（约翰福音 10:29）。即使有一只羊迷失在罪中,神也会像牧羊人一样去追赶它。祂会找到它的。一旦它被再次找到,祂会十分欢喜（马太福音 18:12-13）。
"你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。" （马太福音 18:14）
神赐给每个人永生的好消息是一种无法形容的奇妙。它是惊人的,也是令人震惊地简单。这实在是太好了（约翰福音1:16）。而且这一切都是真实的（路加福音 1:1-4;约翰一书 1:1-3上）。
继承永生的赏赐
天父给我们的恩典是如此地惊人和奇妙,但祂并不是只赦免罪,赐下永生的恩赐,却让我们毫无目的。福音的范畴要广泛得多。它使我们变得完整和完全（歌罗西书 1:28;马太福音 5:48）。它把我们变成耶稣的品格和模样（罗马书 8:29）,并赐予我们权柄和荣耀,去完成在新世界里与耶稣一同作王的神圣使命（罗马书 8:30）。
福音转变了我们的本性,让我们与神的性情有份（彼得后书 1:4）。在今生,我们因着信心而分享神的性情,借此向天使展示一些他们无法学到的东西,可能是因为他们不能靠着信心而活（以弗所书 3:10;彼得前书 1:12）。像天使一样,来生我们将不再凭着信心而活（哥林多后书 5:7-8）。
圣父和圣子邀请我们继承与基督一同作王的赏赐（罗马书 8:17下）。如果今生我们与人子一同受苦,就必在永恒中与君王一同掌权。在忍受今生的试炼时保持忠诚,似乎会磨练我们,使我们适合接受如此惊人的产业（雅各书 1:2-3, 12）。
重生[进入永生]使我们有资格继承永生的赏赐。重生使我们成为神的儿女,并将我们安置在祂的家中（约翰福音3:3）,但它并没有赋予我们这些天上的赏赐。为获得产业的赏赐和继承祂的国度,我们需要持守信心并将其付诸实践。然而,我们属于神的家,成为神家中的一份子,拥有神作为我们产业的祝福,是借着基督得以确保的;神永远是我们的产业（罗马书 8:17上）。
我们得着永生的恩赐,是基于神对我们的恩典,借着基督在十字架上的死,因着简单的信心而获取。但我们是因着恒久的信心,而获得产业的赏赐,以及自创世以来就为我们准备好了的神圣归宿（歌罗西书 3:23-24;启示录 3:21）。
如果我们有足够的信心告诉神,我们是干渴的,就会得到永生的恩赐,
"我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。"（启示录 21:6）
但是,我们继承生命之最大赏赐（"这些"）的方式是以顺服的信心,效法耶稣的样式,来克服人生的试炼（腓立比书 2:8）。
"得胜的,必承受这些为业:我要作他的神,他要作我的儿子。"（启示录 21:7）
永生的恩赐是基于神的恩典和简单的信心而获得的。
永生的赏赐是继承而得的,是基于神的恩典和因着顺服的信心而来的赏赐。
我们继承天国,是因为相信神的命令是为了我们真正的最佳利益（申命记10:12-13）。如果我们相信这一点,思索它,并付诸行动,它就会引导我们做一些事情,比如给饥饿之人东西吃,给口渴之人东西喝,邀请作客旅的与你一同坐席,在牢房里看望囚犯,给赤身裸体之人衣服穿（马太福音25:34-40）。
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在圣经中,"永生" 用来描述两个不同却相关的事物。
第一条指的是我们在基督里的财产,由基督所决定。第二条指的是我们的状态,这取决于我们的选择,并决定了我们永生的经验。
这样一来,"永生" 一词是用来描述属灵的地位和状态,类似于使用 "生命" 一词来描述身体的地位和状态。新生儿被赋予了生命的礼物,这是一个永久的地位。孩子是父母的基因组合。但是一个人的生活品质,很大程度上取决于他们在所遇到的境况中所做出的选择。
本文将使用 "永生的恩赐" 这一术语,来描述新生,即属灵上的重生。
永生的恩赐
永生的恩赐就是作为神永恒之家的一份子,永远与祂同住。
这份恩赐包括:
永生的赏赐
永生的赏赐或奖赏是经历顺服的祝福,并且因以信心胜过生活的试炼而享受神的认可。
保罗直接谈到永生的赏赐/奖赏。
"岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。" （哥林多前书 9:24 ）
"向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。" （腓立比书 3:14 ）
永生的赏赐包括现在/当前的和未来/永恒的祝福。
赏赐在当前（今生）的祝福包括:
赏赐在未来/永恒（来生）的祝福包括:
接受永生的恩赐
我们到达天国的方式——即我们获得永生,与神永远在一起,避免在火湖中永远被诅咒的方式——是通过因简单的信心而领受的神的恩典。如果我们简单地相信耶稣是神的儿子,神就会赐给我们永生:
"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。"（约翰福音 3:16）
耶稣描述了我们拥有永生恩赐的方式是生于其中（约翰福音 3:3）。我们与自己的肉身是否出生没有任何关系,我们没有做任何事情来赚取自己肉身的出生,它只是简单地给了我们。永生的恩赐也是如此,我们是生于其中（约翰福音 1:12-13）。天父赐予的永生是白白赐予的礼物。为接受这永生的恩赐我们所需要做的,就是相信耶稣是神的儿子,就这么简单。
耶稣向犹太领袖尼哥底母描述到,一个人只要有足够的信心去仰望,盼望从罪的毒液中得救,就能获得永生的恩赐。耶稣将这种简单的信心与以色列人在旷野漂流时从被毒蛇咬伤的死亡中得救做了比较:
"摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生。"（约翰福音 3:14-15）
耶稣将属灵上重生的简单性与以色列人做了比较,那时他们在旷野里被毒蛇咬伤面临死亡,神就命令摩西制造一条铜蛇并举在杆子上,将他们从肉体的死亡中拯救出来——所以凡相信这信息的人,一望这蛇,就不至灭亡,反被治愈并得以存活（约翰福音 3:14）。耶稣说,摩西和铜蛇怎样,人子也会怎样,他要被举起 [在十字架上],"叫一切信他的都得永生"（约翰福音 3:15）。它只需要足够的信心去仰望耶稣,盼望从那导致属灵死亡的罪中得救即可（罗马书 6:23）。
永生是基于神的恩典白白赐予的礼物,这恩典是通过我们对耶稣十字架之死的简单信心所领受的。
"你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。"（以弗所书 2:8-9）
我们得以重生在神的家中,是本乎恩,因着信,是一份恩赐。这样,我们就因着信,在神面前称义（罗马书 4:3-4）。这份恩赐既不能赚来,也不能失去。一旦我们重生在神永恒的家中,就永远不会在属灵上死亡。我们不必做任何事情来保留或维持这份恩赐,我们不需要做什么。它是本乎恩,"既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了"（罗马书 11:6）。
对于那些相信耶稣的人来说,没有什么能使我们与祂的爱隔绝（罗马书 8:38-39）。我们被神完全接纳,成为祂永远的儿女。任何罪,无论多么可怕,多么显多,都不能废掉或战胜神的恩典,"罪在哪里显多,恩典就更显多了"（罗马书 5:20）。神的恩赐是永恒的,是永不撤回的（罗马书 11:29）。没有一只羊会从天父的手中被夺去（约翰福音 10:29）。即使有一只羊迷失在罪中,神也会像牧羊人一样去追赶它。祂会找到它的。一旦它被再次找到,祂会十分欢喜（马太福音 18:12-13）。
"你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。" （马太福音 18:14）
神赐给每个人永生的好消息是一种无法形容的奇妙。它是惊人的,也是令人震惊地简单。这实在是太好了（约翰福音1:16）。而且这一切都是真实的（路加福音 1:1-4;约翰一书 1:1-3上）。
继承永生的赏赐
天父给我们的恩典是如此地惊人和奇妙,但祂并不是只赦免罪,赐下永生的恩赐,却让我们毫无目的。福音的范畴要广泛得多。它使我们变得完整和完全（歌罗西书 1:28;马太福音 5:48）。它把我们变成耶稣的品格和模样（罗马书 8:29）,并赐予我们权柄和荣耀,去完成在新世界里与耶稣一同作王的神圣使命（罗马书 8:30）。
福音转变了我们的本性,让我们与神的性情有份（彼得后书 1:4）。在今生,我们因着信心而分享神的性情,借此向天使展示一些他们无法学到的东西,可能是因为他们不能靠着信心而活（以弗所书 3:10;彼得前书 1:12）。像天使一样,来生我们将不再凭着信心而活（哥林多后书 5:7-8）。
圣父和圣子邀请我们继承与基督一同作王的赏赐（罗马书 8:17下）。如果今生我们与人子一同受苦,就必在永恒中与君王一同掌权。在忍受今生的试炼时保持忠诚,似乎会磨练我们,使我们适合接受如此惊人的产业（雅各书 1:2-3, 12）。
重生[进入永生]使我们有资格继承永生的赏赐。重生使我们成为神的儿女,并将我们安置在祂的家中（约翰福音3:3）,但它并没有赋予我们这些天上的赏赐。为获得产业的赏赐和继承祂的国度,我们需要持守信心并将其付诸实践。然而,我们属于神的家,成为神家中的一份子,拥有神作为我们产业的祝福,是借着基督得以确保的;神永远是我们的产业（罗马书 8:17上）。
我们得着永生的恩赐,是基于神对我们的恩典,借着基督在十字架上的死,因着简单的信心而获取。但我们是因着恒久的信心,而获得产业的赏赐,以及自创世以来就为我们准备好了的神圣归宿（歌罗西书 3:23-24;启示录 3:21）。
如果我们有足够的信心告诉神,我们是干渴的,就会得到永生的恩赐,
"我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。"（启示录 21:6）
但是,我们继承生命之最大赏赐（"这些"）的方式是以顺服的信心,效法耶稣的样式,来克服人生的试炼（腓立比书 2:8）。
"得胜的,必承受这些为业:我要作他的神,他要作我的儿子。"（启示录 21:7）
永生的恩赐是基于神的恩典和简单的信心而获得的。
永生的赏赐是继承而得的,是基于神的恩典和因着顺服的信心而来的赏赐。
我们继承天国,是因为相信神的命令是为了我们真正的最佳利益（申命记10:12-13）。如果我们相信这一点,思索它,并付诸行动,它就会引导我们做一些事情,比如给饥饿之人东西吃,给口渴之人东西喝,邀请作客旅的与你一同坐席,在牢房里看望囚犯,给赤身裸体之人衣服穿（马太福音25:34-40）。