福音（“好消息”“好消息”）是,上帝之子耶稣通过他在十字架上的死亡和从坟墓中复活,将人类从罪恶和分离中解放出来,只要我们相信他能拯救我们——如果我们忠诚,我们就可以与他合作统治他未来的王国。福音中隐藏着上帝治愈人类和世界本身的计划的奥秘,以任何人都无法预料的方式,超越我们的想象,同时邀请我们参与和受益。这些祝福的不可预见的现实令人惊讶,这就是为什么保罗经常将福音称为“奥秘”（罗马书 16:25, 哥林多前书 2:7, 以弗所书 1:9,,,, 3:3496:19,歌罗西书 1:26）。
福音的奥秘围绕着它的核心人物——弥赛亚。
本文将探讨通过耶稣基督——弥赛亚揭示福音奥秘的几种方式:
两位弥赛亚
在耶稣基督降临之前,以色列人已经盼望了数个世纪,有一位救世主,即上帝派来的“弥赛亚”。弥赛亚是希伯来语“māšîaḥ”的音译,意为“受膏者”或“神圣者”。上帝为某个特殊目的而安排的人。整个旧约中都预言了犹太人和全世界将有一位弥赛亚降临。然而,尽管这些弥赛亚预言给以色列人带来了巨大的希望,但它们却神秘莫测,常常令人困惑。
在旧约预言中,弥赛亚被描述为既是受苦的仆人弥赛亚,又是胜利的君王弥赛亚。
犹太传统称受苦的仆人弥赛亚为“约瑟之子”。弥赛亚在被推举为以色列的救世主之前遭受了巨大的痛苦,就像雅各的儿子约瑟一样,他被兄弟卖为奴隶,被诬告并被错误地监禁,然后才升到权威地位并拯救了他的人民（创世记 50:20）。
另一个传统将胜利的国王弥赛亚称为“大卫之子”,以期实现上帝的承诺,即让大卫王的后裔永远登上以色列的王位（撒母耳记下 7:12-16）。
弥赛亚作为受苦的仆人的性格特征主要来自以赛亚的预言。以赛亚从上帝那里得到信息,写了四首不同的“仆人之歌”。
这些仆人之歌是《以赛亚书》42:1-4,, 49 和 50:4-1152:13 - 53:12。这些预言将弥赛亚描绘成一个在侍奉主时被误解,诽谤和虐待的人——就像约瑟在服从上帝时被误解,诽谤和虐待一样。
第四首也是被引用最多的“仆人之歌”（以赛亚书 52:13 - 53:15）通常被称为“受苦的仆人”之歌。它预言,即使弥赛亚不被以色列人承认,憎恨,并最终被以色列人杀害,外邦人也会崇拜他。上帝的弥赛亚将“因我们的过犯受害”和“因我们的罪孽被压伤”,但“因他受的鞭伤,我们得医治”（以赛亚书 53:5）。
这首仆人之歌也准确地描述了上帝的弥赛亚将如何“与恶人同死”,但却被埋葬在“富人”的坟墓中（以赛亚书 53:9）,就像耶稣与罪犯一起被处死并被埋葬在亚利马太的约瑟的坟墓中一样（马太福音 27:38, 57-60）。上帝的“仆人将使许多人称义,因为他将承担他们的罪孽”（以赛亚书 53:11）。他将“献上自己作为赎罪祭”（以赛亚书 53:10）,因此主“将使他与大人物同得一份”（以赛亚书 53:12）。
以赛亚的这些仆人之歌可能是最清楚的预言,表明弥赛亚将是一位受苦的仆人。其他预言弥赛亚受苦的预言包括:
这些诗篇是在耶稣降生前一千多年写的,准确描述了弥赛亚耶稣遭受的无数残酷和境遇。这些诗篇中有许多关于弥赛亚的预言,其中包括:
旧约清楚地预言了弥赛亚在侍奉耶和华时会遭受不公正的待遇。
但《旧约》也许更清楚地预言,弥赛亚将以强大而公正的君王身份统治世界。弥赛亚将是“大卫之子”。大卫是一位著名的君王,他击败了成千上万的以色列敌人,是一位合上帝心意的人,弥赛亚也是如此。
除了上面提到的撒母耳记下 7:12-16 之外,这里还有一些关于弥赛亚为王的预言:
“至于我,我已经立了我的君王,锡安我的圣山。我就要传扬耶和华的圣旨:他对我说:‘你是我的儿子,今天我生了你。你求我,我就必将列国赐你为产业,并将地极视为你的财产。你必用铁杖打破他们,你要把他们打碎,如同打碎陶器一样。” （诗篇 2:6-9）
“因为我们将生一个婴孩,我们将赐下一个儿子;政权必担在他的肩头上;他名称为奇妙策士,全能的神,永生之父,和平之王。他的政权与平安加增无穷,坐在大卫的宝座上,治理他的王国,用正义和公正来建立和维护它从此以后,直到永远。” （以赛亚书 9:6-7）
“看哪,天上的云彩有一位像人子的将要来临,他来到亘古常在者面前并被引到他面前。并赐给他权柄,荣耀和国度,愿所有民族,国家和所有语言的人可以侍奉他。他的统治是永远的不会消失;他的国度只有一个不会被毁坏。” （但以理书 7:13-14）
另请参阅:以赛亚书 25-27, 耶利米书 23:5-6, 弥迦书 5:2, 撒迦利亚书 6:12-13, 9:9。
其中一些预言,例如以赛亚书 9:7, 明确将弥赛亚与“大卫的宝座”联系起来。
但其中一个更有力的预言将弥赛亚描述为大卫之子,见于《以西结书》第 34 章。
“我必立一牧人照管他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是我耶和华说的。” （以西结书 34:23-24）
弥赛亚怎么可能既是《以赛亚书》和《诗篇》预言的受苦仆人,又是众多先知预言和大卫统治预示的征服之王？弥赛亚怎么可能是一个人,却永远坐在大卫的宝座上？几个世纪以来,这些问题的答案一直不明朗。
鉴于这些截然不同的描述——一个是受苦受难的人,另一个是永恒的人类之王——一些学者认为,上帝会派遣两个不同的救世主（“受膏者”）。
耶稣调和了福音的每一个奥秘。
新约圣经六次引用了“受苦仆人之歌”:马太福音 8:14-17, 路加福音 22:35-38, 约翰福音 12:37-41, 使徒行传 8:26-35, 罗马书 10:11-21, 彼得前书 2:19-25。它被引用来证明耶稣是弥赛亚,也是耶稣为我们所做的榜样,我们应该效仿,作为受苦的仆人,完全服从天父上帝（腓立比书 2:5-10）。
但是,弥赛亚所受的苦难似乎与大卫之约及其他地方描述的强大,征服的统治者弥赛亚相冲突（创世记 49:10, 诗篇 2, 诗篇 89, 但以理书 9:24）。
福音的奥秘揭示了旧约圣经的预言。上帝确实派遣了一位弥赛亚,他就是他的儿子,降生为人,作为受苦的仆人过着人类的生活（他的第一次“降临”“出现,到来”）,并将离开地球,承诺作为征服之王回归（启示录 1:7）
上帝之子耶稣必须生为人,活在人的身体里,为世人的罪死在十字架上,以履行天父的旨意（《腓立比书》2:7）。作为对他顺从的回报——作为上帝受苦的仆人而活——上帝赐予他地球,让他成为整个世界的王。他还没有在地球上建立他的王国,但他承诺有一天会回来并开始他的统治。这将是他的第二次“降临”,耶稣将实现对大卫的弥赛亚承诺,并将作为大卫的人类后裔永远坐在宝座上。
基督在我们心中
福音揭示了另一个奥秘。在基督之前,我们荣耀的盼望是隐藏的。现在,这盼望因住在我们里面的基督而显明出来。
使徒保罗写道,万物都盼望耶稣建立他的国度时,大得医治。人类渴望这未来的荣耀,
“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫它如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。” （罗马书 8:18-23）
我们被邀请去体验和参与这种通过基督的力量实现的万物复兴的希望和渴望。保罗在其他地方写道:
“…要把神的道理传得完全,就是历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。” （歌罗西书 1:25-27）
耶稣将住在我们心中,通过十字架上的服从恢复创造,并带领“众子得荣耀”（希伯来书 2:10）,这一事实是一个已被揭示的奥秘。耶稣拯救我们世界的工作的福音（“好消息”）是,我们可以分享赐予他的荣耀和荣誉。
耶稣就是上帝话语的完整表达（约翰福音 1:1-2,, 1416-18）。当耶稣活在我们中间,教导我们,为我们而死,复活时,这在它被揭示给世人之前就是一个奥秘。保罗的短语“丰盛的荣耀”（歌罗西书 1:27）表明我们可以分享基督的益处和奖赏,因为基督活在我们里面。这个奥秘的“荣耀”就是它的揭示。以前隐藏的东西现在可见了。“荣耀”一词翻译自希腊语“doxa”,意思是观察事物的本质——它的真实面目。
保罗告诉歌罗西读者的是,这个向外邦人揭示的惊人奥秘,是他们可以理解和相信的,也是他们获得巨大财富和利益的途径。
上帝以明确的启示向全世界揭示了他的话语（他的儿子耶稣）:奥秘就是基督！基督在我们心中（歌罗西书 1:27）。他是未来荣耀和奖赏的希望。我们的希望,所有的希望,都在于我们选择如何生活时基督所揭示的本质。如果我们服从在我们心中的基督,通过彼此相爱和服务,让耶稣复活的力量通过我们的生活流入我们周围的世界,我们不仅可以分享基督的苦难,还可以分享他的荣耀。
希伯来书的作者描述了上帝为我们安排的命运,如果我们活出内心的基督,我们将与基督一起获得荣耀和尊贵。这就是耶稣希望通过我们和我们一起实现的:
“…耶稣因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。原来那为万物所本,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,叫救他们的元帅,因受苦难得以完全,原是合宜的。” （希伯来书 2:9-10）
耶稣想要带“许多的儿子进荣耀里去”,也就是我们,我们能够“经过苦难”来分享他宝座的奖赏,“如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀”（罗马书 8:17）。
耶稣“被赐下荣耀尊贵为冠冕”（希伯来书 2:9）指的是诗篇 8, 其中描述了人类被上帝任命为荣耀尊贵的冠冕,以统治地球。但是当亚当和夏娃犯罪时,我们就违背了这一任命。基督现在被任命到上帝最初为人类准备的地方,所以如果我们通过忠实地服从跟随耶稣来加入他,我们就可以分享他的荣耀（提摩太后书 2:12, 启示录 3:21）。但正是我们心中的基督实现了这一点。这是福音的奥秘之一,一切都是基督,我们所要做的就是顺服并让他通过我们而活。
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福音（“好消息”“好消息”）是,上帝之子耶稣通过他在十字架上的死亡和从坟墓中复活,将人类从罪恶和分离中解放出来,只要我们相信他能拯救我们——如果我们忠诚,我们就可以与他合作统治他未来的王国。福音中隐藏着上帝治愈人类和世界本身的计划的奥秘,以任何人都无法预料的方式,超越我们的想象,同时邀请我们参与和受益。这些祝福的不可预见的现实令人惊讶,这就是为什么保罗经常将福音称为“奥秘”（罗马书 16:25, 哥林多前书 2:7, 以弗所书 1:9,,,, 3:3496:19,歌罗西书 1:26）。
福音的奥秘围绕着它的核心人物——弥赛亚。
本文将探讨通过耶稣基督——弥赛亚揭示福音奥秘的几种方式:
两位弥赛亚
在耶稣基督降临之前,以色列人已经盼望了数个世纪,有一位救世主,即上帝派来的“弥赛亚”。弥赛亚是希伯来语“māšîaḥ”的音译,意为“受膏者”或“神圣者”。上帝为某个特殊目的而安排的人。整个旧约中都预言了犹太人和全世界将有一位弥赛亚降临。然而,尽管这些弥赛亚预言给以色列人带来了巨大的希望,但它们却神秘莫测,常常令人困惑。
在旧约预言中,弥赛亚被描述为既是受苦的仆人弥赛亚,又是胜利的君王弥赛亚。
犹太传统称受苦的仆人弥赛亚为“约瑟之子”。弥赛亚在被推举为以色列的救世主之前遭受了巨大的痛苦,就像雅各的儿子约瑟一样,他被兄弟卖为奴隶,被诬告并被错误地监禁,然后才升到权威地位并拯救了他的人民（创世记 50:20）。
另一个传统将胜利的国王弥赛亚称为“大卫之子”,以期实现上帝的承诺,即让大卫王的后裔永远登上以色列的王位（撒母耳记下 7:12-16）。
弥赛亚作为受苦的仆人的性格特征主要来自以赛亚的预言。以赛亚从上帝那里得到信息,写了四首不同的“仆人之歌”。
这些仆人之歌是《以赛亚书》42:1-4,, 49 和 50:4-1152:13 - 53:12。这些预言将弥赛亚描绘成一个在侍奉主时被误解,诽谤和虐待的人——就像约瑟在服从上帝时被误解,诽谤和虐待一样。
第四首也是被引用最多的“仆人之歌”（以赛亚书 52:13 - 53:15）通常被称为“受苦的仆人”之歌。它预言,即使弥赛亚不被以色列人承认,憎恨,并最终被以色列人杀害,外邦人也会崇拜他。上帝的弥赛亚将“因我们的过犯受害”和“因我们的罪孽被压伤”,但“因他受的鞭伤,我们得医治”（以赛亚书 53:5）。
这首仆人之歌也准确地描述了上帝的弥赛亚将如何“与恶人同死”,但却被埋葬在“富人”的坟墓中（以赛亚书 53:9）,就像耶稣与罪犯一起被处死并被埋葬在亚利马太的约瑟的坟墓中一样（马太福音 27:38, 57-60）。上帝的“仆人将使许多人称义,因为他将承担他们的罪孽”（以赛亚书 53:11）。他将“献上自己作为赎罪祭”（以赛亚书 53:10）,因此主“将使他与大人物同得一份”（以赛亚书 53:12）。
以赛亚的这些仆人之歌可能是最清楚的预言,表明弥赛亚将是一位受苦的仆人。其他预言弥赛亚受苦的预言包括:
这些诗篇是在耶稣降生前一千多年写的,准确描述了弥赛亚耶稣遭受的无数残酷和境遇。这些诗篇中有许多关于弥赛亚的预言,其中包括:
旧约清楚地预言了弥赛亚在侍奉耶和华时会遭受不公正的待遇。
但《旧约》也许更清楚地预言,弥赛亚将以强大而公正的君王身份统治世界。弥赛亚将是“大卫之子”。大卫是一位著名的君王,他击败了成千上万的以色列敌人,是一位合上帝心意的人,弥赛亚也是如此。
除了上面提到的撒母耳记下 7:12-16 之外,这里还有一些关于弥赛亚为王的预言:
“至于我,我已经立了我的君王,
锡安我的圣山。
我就要传扬耶和华的圣旨:
他对我说:‘你是我的儿子,
今天我生了你。
你求我,我就必将列国赐你为产业,
并将地极视为你的财产。
你必用铁杖打破他们,
你要把他们打碎,如同打碎陶器一样。”
（诗篇 2:6-9）
“因为我们将生一个婴孩,我们将赐下一个儿子;
政权必担在他的肩头上;
他名称为奇妙策士,全能的神,
永生之父,和平之王。
他的政权与平安加增无穷,
坐在大卫的宝座上,治理他的王国,
用正义和公正来建立和维护它
从此以后,直到永远。”
（以赛亚书 9:6-7）
“看哪,天上的云彩
有一位像人子的将要来临,
他来到亘古常在者面前
并被引到他面前。
并赐给他权柄,
荣耀和国度,
愿所有民族,国家和所有语言的人
可以侍奉他。
他的统治是永远的
不会消失;
他的国度只有一个
不会被毁坏。”
（但以理书 7:13-14）
另请参阅:以赛亚书 25-27, 耶利米书 23:5-6, 弥迦书 5:2, 撒迦利亚书 6:12-13, 9:9。
其中一些预言,例如以赛亚书 9:7, 明确将弥赛亚与“大卫的宝座”联系起来。
但其中一个更有力的预言将弥赛亚描述为大卫之子,见于《以西结书》第 34 章。
“我必立一牧人照管他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是我耶和华说的。”
（以西结书 34:23-24）
弥赛亚怎么可能既是《以赛亚书》和《诗篇》预言的受苦仆人,又是众多先知预言和大卫统治预示的征服之王？弥赛亚怎么可能是一个人,却永远坐在大卫的宝座上？几个世纪以来,这些问题的答案一直不明朗。
鉴于这些截然不同的描述——一个是受苦受难的人,另一个是永恒的人类之王——一些学者认为,上帝会派遣两个不同的救世主（“受膏者”）。
耶稣调和了福音的每一个奥秘。
新约圣经六次引用了“受苦仆人之歌”:马太福音 8:14-17, 路加福音 22:35-38, 约翰福音 12:37-41, 使徒行传 8:26-35, 罗马书 10:11-21, 彼得前书 2:19-25。它被引用来证明耶稣是弥赛亚,也是耶稣为我们所做的榜样,我们应该效仿,作为受苦的仆人,完全服从天父上帝（腓立比书 2:5-10）。
但是,弥赛亚所受的苦难似乎与大卫之约及其他地方描述的强大,征服的统治者弥赛亚相冲突（创世记 49:10, 诗篇 2, 诗篇 89, 但以理书 9:24）。
福音的奥秘揭示了旧约圣经的预言。上帝确实派遣了一位弥赛亚,他就是他的儿子,降生为人,作为受苦的仆人过着人类的生活（他的第一次“降临”“出现,到来”）,并将离开地球,承诺作为征服之王回归（启示录 1:7）
上帝之子耶稣必须生为人,活在人的身体里,为世人的罪死在十字架上,以履行天父的旨意（《腓立比书》2:7）。作为对他顺从的回报——作为上帝受苦的仆人而活——上帝赐予他地球,让他成为整个世界的王。他还没有在地球上建立他的王国,但他承诺有一天会回来并开始他的统治。这将是他的第二次“降临”,耶稣将实现对大卫的弥赛亚承诺,并将作为大卫的人类后裔永远坐在宝座上。
基督在我们心中
福音揭示了另一个奥秘。在基督之前,我们荣耀的盼望是隐藏的。现在,这盼望因住在我们里面的基督而显明出来。
使徒保罗写道,万物都盼望耶稣建立他的国度时,大得医治。人类渴望这未来的荣耀,
“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫它如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”
（罗马书 8:18-23）
我们被邀请去体验和参与这种通过基督的力量实现的万物复兴的希望和渴望。保罗在其他地方写道:
“…要把神的道理传得完全,就是历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”
（歌罗西书 1:25-27）
耶稣将住在我们心中,通过十字架上的服从恢复创造,并带领“众子得荣耀”（希伯来书 2:10）,这一事实是一个已被揭示的奥秘。耶稣拯救我们世界的工作的福音（“好消息”）是,我们可以分享赐予他的荣耀和荣誉。
耶稣就是上帝话语的完整表达（约翰福音 1:1-2,, 1416-18）。当耶稣活在我们中间,教导我们,为我们而死,复活时,这在它被揭示给世人之前就是一个奥秘。保罗的短语“丰盛的荣耀”（歌罗西书 1:27）表明我们可以分享基督的益处和奖赏,因为基督活在我们里面。这个奥秘的“荣耀”就是它的揭示。以前隐藏的东西现在可见了。“荣耀”一词翻译自希腊语“doxa”,意思是观察事物的本质——它的真实面目。
保罗告诉歌罗西读者的是,这个向外邦人揭示的惊人奥秘,是他们可以理解和相信的,也是他们获得巨大财富和利益的途径。
上帝以明确的启示向全世界揭示了他的话语（他的儿子耶稣）:奥秘就是基督！基督在我们心中（歌罗西书 1:27）。他是未来荣耀和奖赏的希望。我们的希望,所有的希望,都在于我们选择如何生活时基督所揭示的本质。如果我们服从在我们心中的基督,通过彼此相爱和服务,让耶稣复活的力量通过我们的生活流入我们周围的世界,我们不仅可以分享基督的苦难,还可以分享他的荣耀。
希伯来书的作者描述了上帝为我们安排的命运,如果我们活出内心的基督,我们将与基督一起获得荣耀和尊贵。这就是耶稣希望通过我们和我们一起实现的:
“…耶稣因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。原来那为万物所本,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,叫救他们的元帅,因受苦难得以完全,原是合宜的。”
（希伯来书 2:9-10）
耶稣想要带“许多的儿子进荣耀里去”,也就是我们,我们能够“经过苦难”来分享他宝座的奖赏,“如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀”（罗马书 8:17）。
耶稣“被赐下荣耀尊贵为冠冕”（希伯来书 2:9）指的是诗篇 8, 其中描述了人类被上帝任命为荣耀尊贵的冠冕,以统治地球。但是当亚当和夏娃犯罪时,我们就违背了这一任命。基督现在被任命到上帝最初为人类准备的地方,所以如果我们通过忠实地服从跟随耶稣来加入他,我们就可以分享他的荣耀（提摩太后书 2:12, 启示录 3:21）。但正是我们心中的基督实现了这一点。这是福音的奥秘之一,一切都是基督,我们所要做的就是顺服并让他通过我们而活。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。