Significado de Deuteronômio 23:9-14

Continuando o tema da pureza pessoal, os vv.9-14 determinam como se manter a pureza em várias atividades militares. Essas operações militares estavam relacionadas à conquista da Terra Prometida. Moisés instrui Israel a permanecer puros no campo militar. Ele começa com uma declaração resumida (v.9) e, em seguida, faz uso de duas ilustrações para expandi-la (vv.10-11 e vv.12-14).

Moisés sai do assunto da pureza na assembléia religiosa (vv.1-8) e passa a abordar a pureza quando o povo saísse com seus exércitos contra os inimigos (v.9). Em suma, os israelitas deveriam se manter longe de todo mal. O termo “mal” (hebraico "ra'") tem uma ampla gama de significados. Geralmente, descreve algo inaceitável ao Senhor. É usado em outras partes do livro de Deuteronômio para se referir à idolatria (Deuteronômio 13:12; 17:5) ou à testemunha maliciosa (Deuteronômio 19:20). Embora muitas vezes se refira a algo moralmente errado (perverso), neste contexto refere-se apenas a algo cerimonialmente impuro, qualquer coisa defeituosa (v.10).

Os versículos 10 e 11 contêm a primeira ilustração do que significava para os soldados israelitas manterem-se longe de todo mal. Tratava-se de uma situação em que houvesse entre eles qualquer homem impuro por causa de uma emissão noturna (v.10). A emissão noturna provavelmente se referisse à uma emissão involuntária de sêmen durante o sono (Levítico 15:16-18). Em circunstâncias normais, essa emissão geralmente ocorre durante períodos de abstinência sexual, quando um homem decide permanecer em celibato ou está longe de sua esposa por muito tempo. Embora não fosse imoral, faria com que o homem ficasse cerimonialmente imundo. Caso isso ocorresse, o homem seria obrigado a sair do acampamento e não poderia voltar a entrar no acampamento durante o período de impureza.

Porém, o estado de impureza não duraria muito. Moisés lhes diz que quando a noite se aproximasse (v.11), o homem precisaria banhar-se com água, o que o tornaria cerimonialmente limpo novamente. Feito isso, ao pôr-do-sol, ele poderia reentrar no acampamento.

A segunda ilustração de Moisés sobre a pureza dos soldados israelitas diz respeito a outro tipo de emissão corporal. Aqui, o foco é o uso de um local especial, como uma latrina, durante os deveres militares. Ele ordena aos israelitas que tivessem um lugar fora do acampamento e saíssem para lá (v.12). A frase “sair para lá” era um eufemismo para usar o banheiro, especificamente a defecação. O local para isso deveria ser fora do acampamento.

A razão para isso provavelmente era espiritual e física. Espiritualmente, o acampamento do SENHOR deveria ser mantido puro e intocado, porque Ele é santo. Permitir excrementos dentro do acampamento era permitir que a impureza existisse na presença do Deus puro e santo que estava em aliança com Seu povo, a quem Ele desejava que fosse puro e santo. Colocar a latrina fora do acampamento seria outra lição visível de que Seu povo deveria ser puro e viver de maneira pura. No nível físico, ter uma latrina perto de onde os soldados comiam e dormiam poderia ser fonte de doenças e infecções, afetando suas habilidades para lutar no campo de batalha. Como sempre, os mandamentos de Deus nos ensinam Seus caminhos, que nos levam a grandes benefícios.

A esse respeito, Moisés diz aos soldados que tivessem uma pá entre suas ferramentas (v.13). A palavra “pá” (hebraico "yātēd") refere-se a um pedaço de madeira (geralmente com uma extremidade pontiaguda) usado para vários fins, como uma "estaca" usada para sustentar as tendas, como o tabernáculo (Êxodo 27:19), para pendurar artigos em paredes (Isaías 22:23) ou para cavar buracos (como as latrinas neste versículo). Deveria ser um dos equipamentos dos soldados israelitas no campo de batalha. Aqui, ela deveria ser usada quando eles se sentassem do lado de fora (um eufemismo para usar a latrina). Com esta pá eles deviam cavar e se voltar para encobrir seus excrementos.

A principal razão por trás dessas práticas era que o Senhor, seu Deus, andaria no meio de seu acampamento (v.14). Sua santa presença no acampamento precisava ser respeitada e honrada e Seu povo precisava estar limpo diante dos Seus olhos. É claro que, quando Deus é honrado, isso sempre nos traz benefícios. A lavagem do corpo após uma emissão noturna (vv.10-11) e a cobertura dos excrementos (vv.12-13) ofereciam benefícios à saúde dos soldados. Em particular, enterrar as fezes e manter a latrina fora do campo de batalha minimizaria a propagação de doenças.

Moisés, então, diz ao povo que a presença do SENHOR entre Seus vassalos (Israel) os livraria e derrotaria a seus inimigos (v.14). Pelo fato de o santo Senhor estar no meio deles, Moisés lhes diz que o acampamento deveria ser santo. Uma vez que o Deus santo estava entre Seu povo, Sua santidade não permitiria que Ele habitasse no meio do pecado e da impureza.

 [Deus] não deve ver nada de indecente entre vós. A palavra traduzida como “nada de indecente” (hebraico "'erwâ") significa literalmente "a nudez de uma coisa" e muitas vezes se refere aos genitais sendo expostos. Refere-se geralmente a qualquer coisa ofensiva ou vergonhosa. Portanto, como Deus estava com os israelitas no acampamento, Moisés ordena aos soldados israelitas a permanecer puros. Isso era direcionado à proibição da entrada de mulheres no campo, bem como o entretenimento dos soldados.

Finalmente, Moisés adverte que, se o SENHOR testemunhasse esse tipo de impureza, Ele se afastará de vós. O afastamento do SENHOR deles garantiria sua derrota na batalha. Ao longo de sua história, as vitórias de Israel sempre foram baseadas em sua obediência à vontade de seu Deus. Quando eles obedeciam a Deus, eles venciam, porque Deus era aquele que lutava por eles sempre que fossem à batalha (Êxodo 14:14;  Deuteronômio 2:26-31). Por outro lado, quando desobedeciam à vontade de Deus e agiam presunçosamente, eles eram derrotados (Deuteronômio 1:41-46).

Mais uma vez, Moisés deixa claro que, se os soldados israelitas não obedecessem à ordem de Deus de permanecer limpos no acampamento, eles sofreriam consequências devastadoras, porque Deus se afastaria deles. Isso significaria que Deus não lutaria mais por eles e permitiria que seus inimigos triunfassem sobre eles. Quando Israel obedecia aos caminhos de Deus, eles alcançavam benefícios, porque os caminhos de Deus visam o nosso melhor (como manter instalações sanitárias fora do acampamento e cobrir as fezes). Porém, Deus acrescenta bênçãos sobrenaturais como bônus. Isso incluía lutar por Israel e dar-lhes vitória. No entanto, sua vitória dependia de andarem em obediência a Deus e seguir aos Seus caminhos.