Moisés proíbe os israelitas de punir a um membro da família pelas ações de outro membro da família. Cada pessoa tinha liberdade de escolha e tal liberdade deveria ser respeitada.
Os pais não serão mortos por seus filhos, nem os filhos serão mortos por seus pais (v.16). Aos olhos do Senhor, fazer isso seria o mesmo que acusar injustamente a um inocente de um crime merecedor da pena de morte. Deus deu a cada pessoa a capacidade de escolher e cada pessoa deve enfrentar as consequências de suas escolhas.
O princípio subjacente a esta lei é que cada um será condenado à morte pelo seu próprio pecado. A palavra “pecado” aqui provavelmente se refira a um crime capital cometido por alguém. Assim, aqueles que tinham autoridade deveriam se certificar de punir ao culpado e proteger ao inocente, mesmo que o inocente fosse um membro próximo da família. Não importava o quão importante alguém fosse, se cometesse um crime capital, seria responsabilizado.
Como isso corresponde ao que foi havia sido dito no segundo mandamento (Deuteronômio 5:8-10)? Lá, depois de ordenar ao povo que não fizesse, adorasse ou servisse aos ídolos, o SENHOR diz que Ele é "um Deus zeloso, visitando a iniquidade dos pais sobre os filhos, e sobre a terceira e a quarta gerações daqueles que Me odeiam". A resposta é que este é um versículo que fala da misericórdia de Deus. Deus dá tempo para as pessoas se arrependerem antes de impor o julgamento divino contra a idolatria e a vida de pecado contra Deus e Seus caminhos. É somente quando os filhos inisistem em continuar na iniquidade de seus pais por três a quatro gerações que Deus finalmente intervem para julgar. Se uma geração se arrepende, Deus pausa o julgamento.
No entanto, os indivíduos devem sempre ser responsabilizados pelos seus próprios pecados uns contra os outros.
Moisés proíbe os israelitas de punir a membros da família por ações cometidas por outro membro da família. Não deveria haver disputas de sangue. As famílias não deveriam ser responsabilizadas. Os indivíduos deveriam ser responsabilizados.
Mais tarde na história de Israel, tanto Jeremias quanto Ezequiel reafirmam ao princípio de responsabilidade individual de Moisés, porque os israelitas que estavam no exílio pensavam que estavam sofrendo por causa dos pecados de seus pais (Jeremias 31:29-30; Ezequiel 18:14-20). Os profetas corajosamente declararam a eles que todos seriam punidos por seus próprios pecados (Jeremias 31:29-30; Ezequiel 18:14-20). Deus concede a cada pessoa o arbítrio para fazer escolhas. Esta é uma parte importante de sermos criados à imagem de Deus. Cada pessoa pode fazer escolhas por si mesma e cada pessoa arcará com as consequências de suas próprias escolhas.
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Deuteronômio 24:16 explicação
Os pais não serão mortos por seus filhos, nem os filhos serão mortos por seus pais (v.16). Aos olhos do Senhor, fazer isso seria o mesmo que acusar injustamente a um inocente de um crime merecedor da pena de morte. Deus deu a cada pessoa a capacidade de escolher e cada pessoa deve enfrentar as consequências de suas escolhas.
O princípio subjacente a esta lei é que cada um será condenado à morte pelo seu próprio pecado. A palavra “pecado” aqui provavelmente se refira a um crime capital cometido por alguém. Assim, aqueles que tinham autoridade deveriam se certificar de punir ao culpado e proteger ao inocente, mesmo que o inocente fosse um membro próximo da família. Não importava o quão importante alguém fosse, se cometesse um crime capital, seria responsabilizado.
Como isso corresponde ao que foi havia sido dito no segundo mandamento (Deuteronômio 5:8-10)? Lá, depois de ordenar ao povo que não fizesse, adorasse ou servisse aos ídolos, o SENHOR diz que Ele é "um Deus zeloso, visitando a iniquidade dos pais sobre os filhos, e sobre a terceira e a quarta gerações daqueles que Me odeiam". A resposta é que este é um versículo que fala da misericórdia de Deus. Deus dá tempo para as pessoas se arrependerem antes de impor o julgamento divino contra a idolatria e a vida de pecado contra Deus e Seus caminhos. É somente quando os filhos inisistem em continuar na iniquidade de seus pais por três a quatro gerações que Deus finalmente intervem para julgar. Se uma geração se arrepende, Deus pausa o julgamento.
No entanto, os indivíduos devem sempre ser responsabilizados pelos seus próprios pecados uns contra os outros.
Moisés proíbe os israelitas de punir a membros da família por ações cometidas por outro membro da família. Não deveria haver disputas de sangue. As famílias não deveriam ser responsabilizadas. Os indivíduos deveriam ser responsabilizados.
Mais tarde na história de Israel, tanto Jeremias quanto Ezequiel reafirmam ao princípio de responsabilidade individual de Moisés, porque os israelitas que estavam no exílio pensavam que estavam sofrendo por causa dos pecados de seus pais (Jeremias 31:29-30; Ezequiel 18:14-20). Os profetas corajosamente declararam a eles que todos seriam punidos por seus próprios pecados (Jeremias 31:29-30; Ezequiel 18:14-20). Deus concede a cada pessoa o arbítrio para fazer escolhas. Esta é uma parte importante de sermos criados à imagem de Deus. Cada pessoa pode fazer escolhas por si mesma e cada pessoa arcará com as consequências de suas próprias escolhas.