Significado de Deuteronômio 28:58-63

Moisés continua fornecendo o roteiro a Israel da cerimônia que deveriam realizar após terem cruzado à Terra Prometida. O roteiro contém bênçãos pela obediência e maldições pela desobediência à aliança. Isso seguia a antiga forma dos tratados de susserania-vassalagem.

Esta seção dá sequência às maldições proclamadas pelas seis tribos que estariam em pé no monte Ebal assim que Israel entrasse na terra de Canaã (Deuteronômio 27:13). Moisés, aqui, continua o roteiro da cerimônia, como parte de suas instruções a Israel pouco antes de entrarem na terra (Deuteronômio 27:1-13).

Moisés continua a alertar a Israel sobre as consequências de desobedecer aos preceitos da aliança de Deus. Ele lembra o povo mais uma vez quanto à natureza condicional da aliança que o Deus Susserano estabelecera com eles. O versículo 58 contém a declaração condicional (se) e os versículos 59-63 contêm a conclusão (então).

A declaração condicional começa dizendo: Se não tiveres o cuidado de observar a todas as palavras desta lei que estão escritas neste livro (v. 58). O termo “lei” (hebraico "tôrâ") provavelmente se refira à parte legal de Deuteronômio (capítulos 5-28). Os israelitas deveriam ser diligentes em obedecer a toda a lei revelada pelo SENHOR.

Eles também deveriam ter cuidado em temer este glorioso e temível nome: JEOVÁ, TEU DEUS. Temer ao SENHOR significava mostrar um temor reverencial por Ele, importando-se acima de tudo com o que Ele se importa; ou seja, agradá-Lo em todos os aspectos.

Os israelitas eram obrigados a obedecer a todas as palavras da lei, não apenas a algumas delas. A obediência estrita à lei permitiria que Israel temesse ao nome glorioso e temível, o SENHOR. O nome de Deus é sinônimo de Seu caráter, Sua reputação. O nome do SENHOR é o próprio SENHOR. Seu nome é "majestoso em toda a terra" (Salmo 8). O SENHOR deve ser reverenciado pelo que Ele é. Somente Deus é o Todo-poderoso e Soberano.

Na segunda parte da declaração condicional (a conclusão), Moisés diz aos israelitas: Jeová fará espantosas as tuas pragas e as pragas da tua semente; sim, pragas grandes e perseverantes e enfermidades malignas e rebeldes. (v. 59). A palavra “pragas” (hebraico "makkâ") não é a mesma usada em Êxodo 9:14 (hebraico "maggēpâ") em relação às pragas no Egito. No entanto, é semelhante em significado. Ambas trazem a idéia de um golpe ou ferida. A palavra neste versículo parece estar relacionada a vários tipos de doenças.

Anteriormente, em Deuteronômio, Moisés havia dito a Israel que o SENHOR removeria deles toda doença. Além disso: Ele não colocará sobre vós nenhuma das doenças prejudiciais do Egito, mas as imporá sobre todos que O odeiam (Deuteronômio 7:15). No entanto, quando Israel deixasse de seguir aos mandamentos de Deus, eles e seus descendentes seriam amaldiçoados e sofreriam todas as doenças do Egito (v. 60). Essas eram doenças das quais os israelitas tinham medo, porque eles haviam testemunhado os efeitos horríveis delas sobre os egípcios (veja Êxodo 7-10). Essas mesmas doenças se apegariam a eles para destruí-los. Os israelitas não seriam curados dessas enfermidades.

Não apenas os israelitas experimentariam as doenças vistas no Egito, mas também todas as enfermidades e todas as pragas que não estão escritas no livro desta lei (v. 61). O “livro desta lei” provavelmente se refira ao livro de Deuteronômio. A desobediência de Israel ao Deus Susserano faria com que eles fossem afligidos por doenças e pragas que nunca haviam conhecido antes, até que fossem destruídos.

Como resultado dessas pragas, os israelitas ficariam em pequeno número (v. 62). Embora os israelitas fossem numerosos como as estrelas do céu (Êxodo 43:13), o crescimento populacional de Israel estava diretamente ligado às promessas de bênçãos feitas aos patriarcas (Gênesis 15:5; 22:17; 26:4). Deus fora fiel às suas palavras. Ele havia abençoado aos antepassados de Israel com muitos filhos. Ele havia permitido que Israel (Jacó) fosse para o Egito e lá ele e seus filhos prosperaram, adquiriram possessões, frutificaram e se multiplicaram duma maneira extraordinária. (Gênesis 47:27).

No entanto, embora a promessa de Deus tivesse sido cumprida no passado, ela seria anulada caso Seu povo da aliança deixasse de cumprir Suas leis. Israel retornaria à situação de Jacó, quando era apenas um arameu errante, antes de descer ao Egito e lá viver como estrangeiro, em pequeno número (Deuteronômio 26:5).

Moisés retoma, então, esta seção ao dizer: Assim como Jeová se deleitava em vós, para vos fazer bem e para vos multiplicar, assim Jeová se deleitará em vós, para vos fazer perecer e para vos destruir. (v. 63). Assim como o Senhor sentia grande alegria em recompensar e enriquecer a Seu povo quando eles obedeciam à aliança (v. 8), Ele também sentiria grande alegria em destruir o povo quando desobedecessem à Sua aliança (v. 18).

Além disso, o Senhor declara que os poucos israelitas remanescentes seriam arrancados da terra para onde estavam entrando para possuí-la. Embora a terra de Canaã tivesse sido prometida a Israel na aliança, essa promessa era condicional à obediência do povo ao Senhor. Enquanto eles obedecessem aos Seus mandamentos, desfrutariam de Suas bênçãos na Terra Prometida. Porém, se desobedecessem às estipulações da aliança, seriam arrancados (ou "removidos à força") da terra.

Tudo isso foi estabelecido na cerimônia a ser realizada por toda a nação, para que compreendessem a gravidade de suas escolhas de seguir ou não aos caminhos da aliança na qual haviam entrado com seu Deus Susserano. Nada disso afetava a escolha de Deus de Israel como seu povo. Ele havia escolhido a Israel por causa de Seu amor (Deuteronômio 4:37; 7:7-8). No entanto, estava relacionado às bênçãos que receberiam. Para garantir as bênçãos de Deus, eles deveriam andar em Seus caminhos.