Significado de Deuteronômio 29:9-15

Diante da constante fidelidade do Senhor a Seu povo, como visto em Deuteronômio 29:2-8, Moisés insta Israel a guardar as palavras desta aliança e cumpri-las, para que prosperassem em tudo o que fizessem (v. 9). Ao longo do livro de Deuteronômio, Moisés enfatiza a verdade de que Deus recompensa àqueles que vivem em completa submissão a Ele. A obediência a Deus traz bênçãos, mas a desobediência traz maldições (Deuteronômio 28).

Conforme Moisés continuava a ministrar a Israel, ele os convoca a se reunir para um propósito cerimonial, dizendo: Vós estais hoje todos diante de Jeová, vosso Deus (v. 10). E para garantir que todos fossem incluídos na reunião, Moisés lista os vários participantes, desde os maiores até os menores: os vossos cabeças, as vossas tribos, os vossos anciãos e os vossos oficiais, a saber, todos os homens de Israel, os vossos pequeninos, vossas mulheres e o peregrino que está no meio dos vossos arraiais (v. 11). Todos são incluídos, desde os jovens até os idosos, homens e mulheres, cidadãos e estrangeiros.

Moisés divide sua lista em dois grupos. O primeiro incluía vossos cabeças, vossas tribos, vossos anciãos e vossos oficiais, pessoas que ocupavam cargos de liderança em Israel:

• Os cabeças referiam-se aos líderes tribais.

• Os anciãos, altamente respeitados, frequentemente eram considerados autoridades em suas cidades (Deuteronômio 1:13).

• Os oficiais provavelmente fossem os funcionários subordinados que atuavam como escribas ou secretários para auxiliar aos juízes e outros líderes de alto escalão (Números 11:16).

O segundo grupo se referia a outras pessoas que viviam na mesma sociedade. Isso incluía membros de unidades familiares, bem como não israelitas vivendo em Israel:

• Todos os homens de Israel. Isso se referia a outros homens israelitas que não ocupavam cargos de liderança.

• Os pequeninos, esposas (v. 11). Estes eram os membros da família dos homens de Israel.

• O estrangeiro que está dentro de seus acampamentos. O estrangeiro (hebraico "gēr") era um não-israelita que vivia em Israel e estava envolvido em fornecer trabalho, desde o corte de madeira até aqueles que buscavam água. Embora não fossem nativos, esperava-se que obedecessem a todas as leis da terra, incluindo aquelas relacionadas aos rituais e adoração do SENHOR (Deuteronômio 31:12; Êxodo 12:19, 12:48ff; Levítico 16:29, 17:8, 10, 12f).

O motivo pelo qual todos os israelitas e estrangeiros foram reunidos diante de Deus era para que tu entres na aliança de Jeová, teu Deus, e no seu juramento que Jeová, teu Deus, faz hoje contigo (v. 12). O Deus Susserano desejava estabelecer uma relação de pacto com Seus vassalos (Israel). O verbo traduzido como “entrar” aqui (hebraico "’ăbar") pode ser literalmente traduzido como "passar através". O verbo é talvez usado aqui para sugerir que havia um ritual em que as partes da aliança cortavam um animal ao meio e, então, se comprometiam a aderir aos termos, passando entre as partes do animal (Gênesis 15:9-10; Jeremias 34:18). Isso é apoiado pelo fato de que a palavra traduzida como “fazer” (hebraico "kārat") tem o significado primário de "cortar".

Além disso, a aliança também foi selada por um juramento (hebraico "ālâ"), uma promessa solene entre as duas partes. Mais tarde neste capítulo, essa palavra hebraica é traduzida como "maldição" (veja vv. 19-21). Esse juramento teria o efeito de certificar que o povo de Israel aceitava aos termos da aliança.

O objetivo final de Deus em estabelecer um relacionamento de aliança com Israel era para que Ele os estabelecesse como Seu povo hoje, e para que Ele fosse o seu Deus (v. 13). Através desses rituais, o Deus Susserano (Governante) confirmava Israel como Sua propriedade entre todos os povos da terra (Êxodo 19:5). Isso aconteceria conforme o SENHOR havia falado a Israel (Êxodo 19:4-6) e conforme Ele jurou a seus pais, ou seja, Abraão, Isaque e Jacó (Gênesis 12, 26, 35).

O SENHOR também diz à geração que estava diante Dele que não somente convosco faço esta aliança e este juramento (v. 14). Havia outros que seriam incluídos nesta aliança prometida há muito tempo. Considerando as consequências da desobediência às leis da aliança de Deus mencionadas no capítulo 28 e em outros lugares, Deus identifica as partes envolvidas na aliança.

O SENHOR diz: Mas com aqueles que aqui estão, de pé, conosco hoje perante o SENHOR nosso Deus, e também com aqueles que não estão aqui hoje (v. 15). A frase “aqueles que não estão aqui hoje” tem sido entendida de diferentes maneiras. Parece mais provável que se refira a todos os israelitas das gerações futuras. Se assim for, todos os israelitas de todas as gerações futuras fariam parte daquela aliança e deveriam viver de acordo com seus termos para serem abençoados pelo Deus Susserano (Governante).

A identificação das partes serviria como prova da justiça e equidade de Deus quando Ele infligisse julgamento àqueles que quebrassem suas promessas de obedecer à aliança. O relacionamento de Deus por meio da aliança não era apenas para a geração de Israel que estava em Moabe com Moisés. Seus benefícios se estenderiam a todas as gerações futuras porque o Deus Susserano (Governante) havia escolhido a nação de Israel, não apenas uma única geração de israelitas.