Significado de Oséias 8:8–10

O SENHOR havia escolhido a Israel para ser Seu bem precioso. Seu desejo era que eles fossem uma nação santa (separada), um exemplo especial de como viver a vida da maneira mais construtiva possível. Deus queria que os israelitas vivessem separados das outras nações, dedicados ao serviço de Deus. O papel atribuído a Israel era servir como um “reino de sacerdotes", representantes de Deus diante das nações pagãs para que elas, por sua vez, pudessem aprender sobre Seus caminhos e observar a superioridade de uma cultura autogovernada com base no "amor ao próximo" e não numa tirania pagã baseada na exploração e na coerção (Êxodo 19:4-6).

No entanto, Israel não cumpriu esse papel. Em vez de viver de acordo com a aliança, seguindo os caminhos de Deus, Israel adotou as práticas exploradoras das nações pagãs vizinhas, desertando de Deus (vv. 1-7). Assim, Israel é engolido pela depravação pagã (v. 8): Eles agora estão entre as nações (v. 8), o que significa que Israel agora é como seus vizinhos pagãos. Eles adoram aos ídolos (Oséias 4:12). Eles adotaram a cultura pagã e encheram sua terra de exploração e violência (Oséias 4:2). Israel oscila entre confiar em dois reinos, Assíria e Egito, em vez de confiar em Deus (Oséias 7:11). Eles perderam seu poder econômico e político (Oséias 7:8-12). Em suma, Israel perdeu sua identidade como nação santa de sacerdotes, dedicada a demonstrar o imenso benefício de uma cultura de "amor ao próximo".

A deserção por Israel os levou diretamente à sua desvalorização. Como seus cidadãos não ouviram às advertências de Deus, a nação de Israel foi gradualmente enfraquecida pelo império assírio nos dias de Oséias (Oséias 7:8-12). Como resultado, Israel estava agora entre as nações como um vaso no qual ninguém se deleita (v. 8). Israel havia se tornado inútil em seu papel designado, como uma panela quebrada, pronta para ser jogada fora (Jeremias 22:28; 48:38).

O povo de Deus agora não possuía nada desejável (Provérbios 8:11). Eles foram designados a mostrar a superioridade de uma "cultura de amor ao próximo" de acordo com os termos da aliança de "casamento" com Deus (Êxodo 19:8). Porém, eles não estavam cumprindo a tarefa a eles atribuída. Portanto, eram como um vaso sem uso prático, como uma panela com um buraco. Eles não estavam desempenhando o trabalho que lhes havia sido designado.

Tudo isso ocorreu com os israelitas porque eles subiram à Assíria (v. 9) - eles buscaram aliança com a Assíria, em vez de confiarem em Deus. Assim, o Deus Susserano (Governante) compara Israel a um burro selvagem sozinho (v. 9), um animal conhecido por seu desejo de seguir a seu próprio caminho, livre de todas as restrições (Jó. 39:5-8). Israel agiu como um burro selvagem vagando sozinho porque, apesar de todas as advertências, se recusou a se submeter à autoridade de Deus e, em vez disso, colocou sua fé na Assíria.

A decisão de Israel de rejeitar à autoridade de Deus fez com que eles sentissem falta da presença e das bênçãos de Deus. Como resultado, Efraim contratou amantes. O nome Efraim, que significa "duplamente fecundo" (Gênesis 41:52), é usado aqui para se aplicar a todo o reino do norte de Israel. Efraim era a maior tribo e era o território que continha a capital da Samaria; por isso, é frequentemente usado para indicar toda a nação de Israel.

O uso de Efraim aqui mostra a ironia da situação: a nação antes "duplamente fecunda" (Efraim) agora é incapaz de se sustentar. A nação de Israel tornara-se, assim, como uma meretriz. Mas, neste caso, era como uma meretriz que pagava a outros, ao invés de ser paga. Israel pagou a Assíria por seus serviços (Ezequiel 16:32-34). Os israelitas buscaram desnecessariamente a ajuda do império assírio, quando Deus esperava que eles O invocassem (Oséias 7:7).

Consequentemente, o Deus Susserano pronuncia juízo sobre Seu povo: Mesmo que contratem aliados entre as nações, agora eu os reunirei, e eles começarão a diminuir (vs 10). Os israelitas ficaram tão afastados da presença e proteção de seu Deus Susserano que tiveram que contratar nações estrangeiras (como a Assíria) para protegê-los. Porém, era um engano. Eles estavam pagando para serem protegidos pela Assíria e pelo Egito (Oséias 7:11).

Talvez a idéia de Deus aqui, ao se mover para reuni-los, fosse separar Israel de seus aliados entre as nações, em preparação para seu julgamento. No caso da aliança com a Assíria, isso poderia ter sido precipitado caso Israel se rebelasse contra a Assíria (deixando de pagar tributo) e, em vez disso, pagar tributo/dinheiro ao Egito. Sabemos que o último rei de Israel/Samaria mudou sua lealdade da Assíria para o Egito, o que precipitou a invasão assíria (2 Reis 17:4-6).

O julgamento que Deus traria sobre os israelitas faria com que eles começassem a diminuir por causa do fardo do rei dos príncipes (v. 10). A expressão "rei dos príncipes" pode se referir ao rei da Assíria, chamado Salmanês, que invadiu, derrotou e exilou Israel (2 Reis 17:3). O fardo do rei dos príncipes pode se referir ao SENHOR, deixando claro que o rei assírio, com quem Israel havia buscado ajuda e foi traído, seria usado como uma ferramenta para realizar Seu julgamento sobre Seu povo da aliança (2 Reis 17:4-6).

Há outra possível aplicação da frase: eles começarão a diminuir por causa do fardo do rei dos príncipes (v. 10). A palavra “fardo” é muitas vezes traduzida como "oráculo", ou usada para se referir a uma declaração profética (Naum 1:1, Habacuque 1:1,  Zacarias 9:1). Isso pode estar dizendo que Deus ou Jesus, como o rei dos príncipes (Apocalipse 19:16), estava anunciando que o povo diminuiria, portanto assim seria.

Israel havia abandonado a seu Deus Susserano - sua verdadeira fonte de bênçãos e proteção - e contratado a Assíria. Agora, o SENHOR usaria a Assíria, aquela em quem eles confiaram, para trazer destruição sobre Israel. Esta profecia foi cumprida em 722 a.C., quando "o rei da Assíria capturou Samaria e levou Israel para o exílio na Assíria" (2 Reis 17:6).