Significado de Juízes 1:22-26

Juízes 1:22-26 começa introduzindo a casa de José no relato das batalhas das tribos após a morte de seu líder, Josué.

A casa de José, também eles subiram contra Betel; e Jeová era com eles. (v. 22).

A casa de José , representando as tribos de Efraim e Manassés (que eram filhos de José), inicia sua campanha contra Betel (Josué 16:1). A especificação de que o Senhor estava com eles (v. 22) mostra a firmeza de Deus nos esforços de Israel para conquistar e colonizar a Terra Prometida. Betel, que significa "Casa de Deus", é um local significativo na história bíblica, associado a eventos patriarcais (Gênesis 12:8, 28:19, 35).

Diferentemente dos versículos anteriores que falam das conquistas das tribos, a descrição da casa de José fornece muito mais detalhes: A casa de José enviou espias a reconhecer a Betel (ora, a cidade antes se chamava Luz). (v 23). O reconhecimento estratégico pela casa de José espelha táticas semelhantes usadas em conquistas anteriores, como a missão de espionagem em Jericó (Josué 2:1).

Foi este lugar por onde Jacó viajou em seu caminho para encontrar uma esposa em Padã-Arã entre a família de sua mãe (Gênesis 28:6). Ele teve um sonho aqui no qual Deus lhe prometeu a terra em que ele dormia, prenunciando a conquista de José neste capítulo. Deus comunica a Jacó sua promessa geracional:

“Perto dele estava Jeová, que disse: Eu sou Jeová, Deus de teu pai Abraão, e Deus de Isaque. A terra em que estás deitado, ta darei a ti e à tua posteridade; a tua posteridade será como o pó da terra, e te dilatarás para o Ocidente, e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Por ti e por tua descendência serão benditas todas as famílias da terra.”
(Gênesis 28:13-14)

Após esse sonho do Senhor, Jacó construiu uma coluna, derramou óleo sobre ela e deu ao lugar o nome de Betel (Gênesis 28:18-19). Essa é a instância inicial da nomeação da cidade. No entanto, não seria até que a casa de José viesse para protegê-la nessa passagem que a promessa seria cumprida.

A narrativa da captura de Betel continua no versículo 24: Os vigias viram sair da cidade um homem e disseram-lhe: Mostra-nos o caminho para entrarmos na cidade, e usaremos de misericórdia contigo.(v. 24). Os espiões empregam uma abordagem diplomática aqui, alavancando o conhecimento local para obter acesso a Betel . Essa interação parece implicar que tratar o homem com gentileza significava não matá-lo em seu ataque à cidade, o que novamente lembra o acordo feito com Raabe (Josué 2:12-13).

O homem está evidentemente ciente do apoio divino deles ou ele está simplesmente ciente da reputação feroz de Israel. Portanto, não é preciso muito convencimento para que ele rapidamente ajude suas necessidades. Mostrou-lhes o caminho para entrarem na cidade, a qual foi por eles passada ao fio da espada; porém deixaram ir livre aquele homem com toda a sua família. (v 25). A cooperação do homem assegura a segurança de sua família , mostrando um tema recorrente de misericórdia para com aqueles que ajudam os israelitas, como Raabe e sua família (Josué 2).

Ao contrário da história de Raabe, este homem parece não dar nenhuma confissão direta do poder de Deus. Então, entrou esse homem na terra dos heteus, edificou uma cidade e pôs-lhe o nome de Luz, a qual assim se chama até ao dia de hoje (v.26). Depois de ajudar os israelitas, o homem se muda para a terra dos hititas, uma região provavelmente ao norte de Canaã, possivelmente na Anatólia. Lá, ele estabelece uma nova cidade chamada Luz, perpetuando a memória da cidade original.