Josué 6:15-21 explicação

Em Josué 6:15-21, Jericó cai.

No início deste capítulo, o SENHOR instruiu Josué a liderar os israelitas em uma procissão ao redor de Jericó uma vez por dia, durante seis dias, e sete vezes no sétimo dia. Josué obedeceu ao SENHOR e organizou as tropas: a guarda armada liderava o caminho, seguida pelos sacerdotes que tocavam as trombetas. Atrás deles vinham os sacerdotes que transportavam a Arca da Aliança, e a retaguarda marchava por último. Os israelitas circundavam a cidade uma vez e retornavam ao acampamento ao final de cada dia, até o sexto dia (Josué 6:1-14).

Josué 6:15-21 descreve a atividade do povo no sétimo dia que levou à conquista de Jericó.

No sétimo dia, madrugando ao romper da alva (v. 15). No mundo antigo, o amanhecer era o horário habitual para os ataques (Salmo 46:5), pois os soldados frequentemente os evitavam à noite devido aos riscos. Os israelitas levantavam—se cedo porque estavam entusiasmados e ansiosos para concluir a tarefa e ver os resultados. Aquele era o último dia de marcha, e a promessa de Deus de entregar Jericó aos israelitas estava prestes a se cumprir.

O exército de israelitas rodearam da mesma maneira a cidade sete vezes. Em outras palavras, a guarda armada caminhava à frente, seguida pelos sete sacerdotes que tocavam as trombetas. A palavra hebraica para "trombetas" neste contexto é shophar, que significa chifre de carneiro. Os israelitas também possuíam trombetas de metal (hasosra em hebraico), feitas de prata (Números 10:2), mas na conquista de Jericó foram utilizados exclusivamente os chifres de carneiro.

Em seguida, os sacerdotes que seguravam a Arca da Aliança seguiram os que tocavam as trombetas, e a retaguarda os seguiu. Nos primeiros seis dias, os soldados circundaram a cidade uma vez, naquele dia somente, rodearam a cidade sete vezes. Circundaram—na com trombetas de chifres de carneiro soando e vozes silenciosas.

No entanto, Quando os sacerdotes, pela sétima vez, tocavam as trombetas, disse Josué ao povo: Gritai (v. 16). Ele então lhes deu a razão do grito de guerra: "porque Jeová vos entregou a cidade". Essa declaração mostra que o SENHOR desempenhou um papel vital na vitória de Israel sobre Jericó e seus habitantes. Sem dúvida, o cerco israelense a Jericó foi de natureza puramente espiritual, pois não envolveu o uso de armas. Deus ordenou ao Seu povo da aliança que realizasse um ritual de sete dias e lhe concedeu acesso à cidade. Ele fez isso para demonstrar a Israel e às demais nações que Ele é o Deus verdadeiro e soberano, o Todo—Poderoso. Graças à obediência de Israel, Deus os abençoou com a vitória.

A palavra hebraica para grito aqui é "ruah" e é usada em vários lugares notáveis nas escrituras. A festa das trombetas na Bíblia é "yom te ruah" em hebraico e significa "o dia do grito ".

“Fala aos filhos de Israel: No sétimo mês, no primeiro dia do mês, haverá para vós um descanso solene, um memorial, de sonidos de trombetas, uma santa convocação.”
(Levítico 23:24)

A expressão “de trombetas” não aparece na língua original de Levítico 23:24. Muitos associam esta festa de Israel ao retorno de Jesus, com base no seguinte versículo:

“Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, com voz de arcanjo e com trombeta de Deus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.”
(1 Tessalonicenses 4:16)

Josué prefigura Jesus de várias maneiras. Josué conduziu os israelitas à herança da Terra Prometida (também chamada de "descanso" — Salmo 95:11; Hebreus 3:11), que Deus lhes concedeu. Da mesma forma, Jesus fará com que o povo de Deus herde um "descanso" mais profundo no Reino Messiânico (Hebreus 4:3, 9). Ambos também compartilham o mesmo nome: "Jesus" deriva de Iesous, que é a tradução grega do nome hebraico Yeshua, traduzido para o português como "Josué". Isso pode ser observado em Atos 7:45 e Hebreus 4:8, onde Iesous é traduzido como "Josué" em português, pois o contexto indica que se trata da personagem do Antigo Testamento. Já a forma "Jesus" em português origina—se da tradução latina da Bíblia, na qual Iesous foi transliterado como "Jesus".

Tendo ordenado ao povo que gritasse, Josué declarou em seguida: A cidade será anátema a Jeová, ela e tudo quanto houver nela (v. 17). O termo traduzido como anátema [hebraico, “serém”] carrega a ideia de algo dedicado à destruição. Fala de um ato de obediência, que dedica o inimigo ou seus objetos a Deus (Números 21:2; Deuteronômio 7:26; 13:14-17). Em nossa passagem, Israel deveria destruir tudo em Jericó para permanecer santo ao SENHOR (Deuteronômio 7:6). Mas havia uma exceção: somente viverá Raabe, a prostituta, e todos os que estão com ela em casa, porque escondeu os mensageiros que enviamos.

A história de Raabe escondendo os mensageiros israelitas ocorre em Josué 2. O novo líder israelita enviou dois homens de Sitim para patrulhar Jericó a fim de coletar informações sobre os movimentos inimigos, o tamanho das tropas e sua preparação geral para a batalha. Ao chegarem, hospedaram—se na casa de uma prostituta chamada Raabe. Provavelmente, sua casa funcionava como uma taverna ou estalagem, o que permitiu que os espiões mantivessem a discrição e passassem despercebidos. Apesar de todos os seus esforços, o rei de Jericó soube da visita e enviou seus mensageiros à casa de Raabe para interromper a missão dos espiões. No entanto, Raabe escondeu os homens e enganou os mensageiros do rei, afirmando que os homens já haviam saído de sua casa e que ela não sabia de onde tinham vindo (Josué 2:1-4).

O fato de Raabe ter escondido os homens para salvar suas vidas demonstra sua lealdade ao Deus de Israel e sua renúncia à fidelidade aos deuses cananeus. Deus a abençoou por proteger Seus servos (Tiago 2:25). Graças à sua ajuda, os espiões israelitas juraram poupar sua vida quando retornassem para destruir Jericó (Josué 2:15-21). Josué lembrou—se do voto feito pelos espiões a Raabe e ordenou aos soldados que protegessem ela e sua família. Raabe é citada como exemplo de mulher de grande fé no livro de Hebreus.

“Pela fé, não foi destruída a meretriz Raabe com os desobedientes, tendo recebido os espias com paz.”
(Hebreus 11:31)

Depois de instar os soldados a consagrarem tudo em Jericó (exceto Raabe e sua família) ao SENHOR, Josué lhes disse como permanecer santos. Ele disse: "Vós, todavia, guardai—vos do anátema" (v. 18). Os israelitas deveriam se manter longe das coisas consagradas à destruição. O propósito, declarou Josué, para que, depois de o terdes feito tal, não tomeis do que o é; pois assim fareis anátema o arraial de Israel e o perturbareis. Os israelitas deveriam destruir tudo o que fosse consagrado ao SENHOR. Eles não deveriam manter nada na cidade, pois isso lhes traria calamidade. Infelizmente, veremos no próximo capítulo que alguns israelitas desobedeceram a essa ordem e tomaram alguns itens de Jericó que deveriam ser destruídos ou deixados para trás, incorrendo assim na ira de Deus (Josué 7:1).

No entanto, Deus listou alguns itens que Seu povo poderia preservar: Porém toda a prata, e o ouro, e os vasos de cobre e de ferro são consagrados a Jeová e virão para o seu tesouro (v. 19). Como esses utensílios eram sagrados, eles iriam para o tesouro do SENHOR. O povo da aliança usaria esses itens metálicos em cerimônias de adoração. Eles não poderiam utilizá—los para propósitos comuns.

Assim que Josué terminou de instruir os israelitas sobre o ritual, assim gritou o povo, e os sacerdotes tocaram as trombetas (v. 20). Finalmente, o silêncio terminou; eles estavam livres para dar seu grito de guerra. Quando o povo ouviu o sonido da trombeta, levantou um grande grito, e caiu o muro rente com o chão.

Embora as instruções de Deus pudessem parecer tolas de uma perspectiva humana, Josué as seguiu por causa de sua fé. Deus lhe disse para fazer os israelitas marcharem silenciosamente ao redor de Jericó uma vez por seis dias e então, após sete voltas no sétimo dia, gritarem. Assim, ao som das trombetas, o povo gritou, e os muros de Jericó ruíram, de maneira que subiram, e entraram na cidade, cada um pelo lugar que lhe ficava defronte, e a tomaram. Eles venceram uma batalha fácil porque o SENHOR, seu Deus, é todo—poderoso. Ele é fiel às Suas palavras. Ele prometeu entregar Jericó nas mãos de Seu povo (Josué 6:2). Embora a cidade fosse uma fortaleza segura, Deus destruiu seus altos e formidáveis muros sem esforço. Seu povo não precisou sitiá—la. Ela estava aberta para eles conquistarem pela mão de Deus. Assim, eles tomaram a cidade. A vitória pertencia a Deus.

Assim que os israelitas capturaram Jericó, totalmente destruíram ao fio da espada tudo quanto havia na cidade, homem e mulher, moço e velho, bois, ovelhas e jumentos.(v. 21). A palavra "homem" e "mulher" e "moço" e "velho" para indicar a totalidade da destruição. Os israelitas mataram todos, exceto Raabe e sua família (vv. 22-25), eles destruíram também os animais, mas mantiveram os metais preciosos: prata, ouro, bronze e ferro.