Significado de Miquéias 3:5-8

Depois de lidar com os gananciosos líderes cívicos de Judá (Miquéias 3:1-4), Miquéias proclama o julgamento do SENHOR sobre os líderes religiosos (os falsos profetas) de sua época. Eles ensinavam doutrinas que contradiziam diretamente à Lei de Moisés ou a pervertiam.

Miquéias introduziu este oráculo afirmando: Assim diz o SENHOR a respeito dos profetas que desviam o meu povo (v. 5). Em vez de advertir o povo sobre o julgamento iminente do SENHOR sobre seu pecado e rebelião, os profetas os desviavam. A palavra “desviar” (hebraico "hammaṯ'îm") significava literalmente "fazer errar" ou "causar vagar". É usada aqui em um sentido físico (Gênesis 21:14) e moral (Salmos 95:10; Isaías 53:6), referindo-se aos erros morais e espirituais cometidos pelo povo.

A mensagem que os falsos profetas proclamavam parecia depender do que lhes era pago. Pois quando têm algo para morder com os dentes, gritam: "Paz!" A expressão “morder com os dentes” provavelmente se refira à comida (provavelmente uma expressão para dinheiro e outros bens) dada aos profetas como pagamento por uma mensagem positiva (o que a pessoa queria ouvir).

O apóstolo Paulo adverte que, nos últimos dias, esse mesmo fenômeno seria a norma. Aqueles que deveriam proclamar a verdade de Deus fariam cócegas nos ouvidos de seus ouvintes, dizendo-lhes o que querem ouvir (2 Timóteo 4:3-4). Isso porque os ouvintes buscam e recompensam a esses mestres por lhes dizerem o que desejam ouvir.

Por outro lado, contra aquele que não põe nada na boca, declaram guerra santa. Ou seja, se alguém não pudesse pagar uma taxa ao profeta, o profeta lhe daria uma mensagem de desgraça e destruição. Eles declaravam guerra santa (literalmente "consagrar uma guerra contra eles").

Aparentemente, esses profetas eram motivados pelo dinheiro que podiam receber por seus serviços. Eles realmente não tinham nenhum interesse no que o Senhor queria que dissessem. Eles usavam Seu nome para dar credibilidade às suas profecias, mas, na realidade, apenas se preocupavam com seu próprio bem-estar, não com o bem-estar do povo ou da nação. Portanto, da mesma forma que os líderes cívicos, eles não serviam aos outros com seus dons e posição. Em vez disso, eles usavam sua posição para explorar. Assim, como os líderes cívicos, os profetas violavam sua aliança/tratado com Deus, que exigia que amassem e servissem ao próximo (Levítico 19:18).

Em resposta às práticas corruptas dos falsos profetas, o SENHOR lhes diz que os envergonharia, fazendo com que fosse noite para eles (v. 6). Não apenas o sol se poria em suas carreiras como profetas, como seria um tempo sem visão. Uma vez que as visões geralmente vinham à noite (Gênesis 46:2; Jó 4:13; Daniel 2:19; Atos 16:9), isso poderia significar que suas noites permaneceriam escuras e sem visão, todas as noites. A idéia parece ser a de que Deus pararia de enviar profetas a Israel. Como o povo não queria ouvir a verdade, Deus pararia de enviar profetas.

Assim, haveria trevas para os falsos profetas. Eles ficariam sem adivinhação. O uso da “adivinhação” (hebraico "miqqəsōm") era uma prática oculta destinada a obter conhecimento do futuro. A adivinhação era proibida na Lei de Moisés (Levítico 19:26; Deuteronômio 18:10). Aparentemente, os falsos profetas vendiam boas notícias sobre o futuro a qualquer um disposto a pagar. Deus encerraria essa prática. Talvez, além de deixar de falar por meio de profetas, parte disso seria eliminar a capacidade do povo de pagar taxas aos profetas; Judá logo seria destituído quando o país fosse devastado pela Babilônia.

O julgamento do SENHOR continua afirmando que o sol se porá sobre os profetas, e o dia se tornará escuro sobre eles. Isso retrata novamente o fato de que os profetas não receberiam nenhuma revelação. Eles haviam enriquecido usando essas revelações, mas agora viveriam nas trevas, sem nenhuma revelação. Isso provavelmente inclui a idéia de que Deus pararia de enviar profetas a Israel, pois eles se recusavam a ouvir. De fato, depois de Malaquias, nos cerca de 400 anos entre Malaquias e o advento de Jesus, nenhuma palavra profética inspirada por Deus foi adicionada às Escrituras (a Bíblia que conhecemos hoje).

O resultado dessa escuridão constante, dessa ausência de revelação de Deus, seria que os videntes ficariam envergonhados, e os adivinhos ficariam envergonhados (v. 7). Tanto  os videntes quanto os adivinhos seriam envergonhados porque não haveria resposta de Deus. Eles não mais conseguiriam produzir o que prometiam porque Deus não mais lhes responderia. Deus pararia de falar por meio de profetas.

Como resultado da perda de suas carreiras proféticas, de fato, todos eles cobrirão suas bocas. Cobrir a boca (literalmente "bigode") era sinal de luto (Levítico 13:45; Ezequiel 24:17). Eles lamentariam a perda de suas carreiras e sua prosperidade resultante. A causa de suas perdas era que não haveria resposta de Deus. É irônico que os falsos profetas tivessem que esconder seu rosto do povo porque o SENHOR havia escondido Seu rosto deles (ver v. 4).

Miquéias, então, começa seu contraste entre ele mesmo, um verdadeiro profeta, e os falsos profetas: Por outro lado (v. 8). Esta frase (hebraico "wə'ūlām") é muitas vezes traduzida como "todavia". Aqui, enfatiza o contraste gritante entre os falsos profetas e Miquéias.

Miquéias declara que estava cheio de poder, ou seja, do Espírito do Senhor (v. 8). Miquéias era capaz de falar ao povo por causa da presença do Espírito dentro dele. Ele estava comprometido com a proclamação da palavra de Deus — os falsos profetas eram motivados pela ganância. Miquéias honrava a lei de Deus amando e seguindo a Deus, que era o primeiro e maior mandamento (Deuteronômio 6:5, Mateus 22:37). Os falsos profetas andavam no caminho pagão de servirem-se a si mesmos e explorar o povo (Levítico 18).

Miquéias recebe a capacidade de falar ao povo com justiça e coragem pelo Espírito do Senhor dentro dele. A palavra “justiça” (hebraico "mišpāṭ") refere-se tanto ao tratamento justo no sistema jurídico quanto à verdadeira base da Lei de Moisés ao lidar com outros israelitas (Deuteronômio 1:17; 16:18-20). O termo se refere a coisas alinhadas ao desígnio de Deus, de modo a operar em harmonia com Seu desígnio para a prosperidade e benefício de Sua criação.

A palavra “coragem” (hebraico "ḡəḇūrāh") na expressão “justiça e coragem” refere-se a ter a força e a coragem de um poderoso guerreiro. O Espírito do SENHOR deu a Miquéias a força e a coragem para transmitir a mensagem do SENHOR em verdade, apesar do perigo de ridicularização, perseguição e até morte nas mãos de sua oposição.

Os crentes em Cristo receberam o mesmo Espírito para anunciar as Boas Novas e ministrar uns aos outros (2 Timóteo 1:7). A revelação de Jesus ao Seu povo afirma que Ele daria uma grande bênção aos que tiverem a coragem de "vencer" a rejeição, a perda e até a morte, como Ele venceu (Apocalipse 1:1-3, 3:21). Miquéias é um exemplo de testemunha fiel, apesar das dificuldades.

A mensagem de Miquéias contrastava fortemente com a dos falsos profetas. Em vez de proclamar que estava tudo bem, ele dava a conhecer a Jacó seus atos rebeldes, e a Israel seu pecado (v. 8). Os falsos profetas proclamavam sucesso e prosperidade garantidos, independentemente das ações do povo — Miquéias expunha seu comportamento horrível como atos de rebelião contra o Senhor. Miquéias pregava a verdade de que Deus honraria Sua aliança/tratado com Israel e invocaria as provisões de julgamento para sua desobediência (Deuteronômio 28:15-68).

A Igreja do Novo Testamento não está isenta de falsos ensinamentos. No Sermão da Montanha, Jesus corrige o ensinamento dos líderes judeus sobre vários assuntos (Mateus 5:22, 28, 32, 34). Os falsos mestres atormentarão a Igreja nos últimos dias (2 Tessalonicenses 2:2 - 5, 15).